作為佛教徒的你，如何看待捐獻造血幹細胞？

在中華骨髓庫建立之前，證嚴法師帶領佛教慈濟基金會，在台灣二千多萬人口基數基礎上，建立了世界上最大的華人骨髓庫。

列位於慈善、醫療、人文、教育，環保、社區志工、國際賑災、骨髓捐贈四大八法之一。

末學作為佛弟子，了解到造血幹細胞知識時已經超過捐贈年齡，同時因血糖與血尿酸值超標，也不適合獻血，深以為憾！但末學發願做一位大體老師，遺體捐贈醫學院，用於醫療試驗。

如果異日能以在末學身上劃百刀千刀，換來在病者身上少劃錯一刀，余願滿矣！

首先理正一個思路:佛教是無法看待東西的。你可能說我這是咬文嚼字，但是這個觀點的樹立可以讓你對其我的甚至他回答沒有偏見甚至起各種好的壞的想法。因為，全世界沒有一個人能代表佛教的立場。

好吧說說我的看法:這答案無解，問題都出問題了，怎麼答都是錯的……建議你如此修改「作為佛教徒的你，如何看待捐獻造血幹細胞」

在下很好奇，捐獻幹細胞無論從世間還是出世間的角度看都是好事，怎麼突兀的有如此一問？難道題主覺得有啥法理障礙嗎？如果有，疑惑在哪？如果沒有，提出這個問題的意義是啥？

佛法修行，為利益眾生，有三種布施：法布施、財布施、無畏布施。捐獻造血幹細胞、獻血、捐獻器官等，都屬於無畏布施。捨己救人，至善之舉。

利益眾生有很多種方式，不管哪種，只要是真誠發心，實際行善，都是好的。