你們有想過不結婚嗎？
嘯我想出家
雖然我說了很多討厭結婚的言論。可是我還是想結婚的。就是這麼心口不一。
謝邀
我覺得結婚是很好的，不結婚也可以過得很好，一切都要看緣分。
有的時候，善緣、惡緣到了，躲都躲不過去。有時候，夫妻會成為冤家；有時候，夫妻其樂融融。單身的人可能會羨慕有婚姻的人，而婚姻中的人又可能會羨慕自己單身時的狀態。我們看到的，都是別人的片段，而我們經歷的，是我們的全部。所以，我們對別人和對自己的判斷會有一些偏差，主要在於我們不了解只要是人都有八苦，其中一個就是愛別離、還有一個叫怨憎會、另一個叫求不得、最後，還有老、病、死。
有了伴侶，就會有愛別離，可能也會有怨憎會；沒有，會有求不得，或者說即使有了，也會有對其他異性的求不得；最後，自己和伴侶會老去，會有大小病災，伴侶可能死在自己前面，或者自己死在伴侶前面。多了一個人，在多了一份依靠和快樂的同時，也多了一份牽掛、責任、和痛苦。所以，捨得捨得，有舍有得，想只得不舍，神仙也是做不到的。
謝邀。沒有。歲月漫長，想和一個喜歡的人一起攜手溫暖度過。
我小時候爸媽幾乎天天吵架，打架（我媽只動口，我爸只動手），還各自鬧緋聞，總之各自各精彩
所以我牢固樹立了2個牢不可破的概念
１.在婚戀方面，千萬別聽爸媽的（或者說父輩們的） ———— 他們能教我們什麼呀？很多父輩們自己的婚姻都是不幸福的
２.我認為婚戀的雙方不需要是對方心裡的全部，盡自己努力儘可能的佔據對方內心就行，能佔多少是多少 ———— 我絕對不會拿現實世界的關係（對外宣傳是男女朋友）合同（結婚證之類的）來強行要求對方遵守很多所謂天經地義的東西
因此我婚戀觀就顯的很奇葩，最討厭爸媽安排的相親，因為我不相信他們的婚戀眼光和理念。其次，我會給自己的女朋友放一個避孕套在她包里，不是給我自己用的，而是說，看到什麼帥哥或者動心了，也要保護好自己，在我看來她的內心裡有了別人沒關係，我占的份額和比重足夠大就行，至於肉體那就更無所謂了。
所以。。。。。。2017年是我分手第4年了，單身狗一條，哈哈
估計以後也會繼續單身下去吧，偶爾有幾個過客~~
有
二十歲的某一天，其實我也想過如果這輩子找不到一個互相愛慕的人，那麼我就去相親，然後隨便找個人結婚。但是現在，如果某天我落魄到要讓我的父母出面，叫個原本不該有交集的女生出來。兩個人吃一餐飯，互相問問事業、物質條件。然後考慮是不是搭夥過日子。那麼我寧願不結婚。
婚姻是愛情的墳墓。因為愛情會在這一刻升華成親情。如果我要和一個原本就沒有感情基礎的人走進婚姻的殿堂，原因只是雙方都少一個能夠搭夥過日子的人。豈不是在我辛辛苦苦給愛情挖的墳墓里，埋進了一個與我無關的東西，那麼愛情它多可憐。沒有，我還挺期待結婚的
結婚多美好啊，可以和心愛的人一起做很多有趣的事，生一個或兩個孩子，如果是女孩就給她買裙子扎辮子，如果是男孩就給他買變形金剛和小汽車……
婚後好多事情可以做，為什麼要選擇不婚？
至於婚後過得不幸福的夫妻，客觀上是你們運氣不好，但主要還是因為你們自己的不努力和修養不夠，沒想清楚自己需要怎樣的伴侶就結婚了
當然也有單純為了不違背父母的要求而結婚的，那這就是命了，得認我有想過不結婚
但我腦子裡的念想是 不結婚就是對自己對父母對家人朋友 甚至是社會的不負責任
你覺得你能扛得住這些人對你 窮追猛打的勸說嗎？又或是特殊的眼神？
責任的枷鎖帶上了 就不要想著摘下來
除非你認為自己是個懦夫
不要在去逃避問題 就像你從小到大成長著 良好解決的問題一樣 看待結婚會帶來的問題
要去解決你覺得會發生的問題 也要學著對這些有所防範
社會在發展 人類在進步 和諧的社會需要我們這代接班人傳承
所以 你還想不結婚嗎？
「老子就是不結婚，我認真的」
我的人生規劃就是不婚不育。
這兩項，都屬於人生的選修課——學費超級貴。
如果做到不婚不育，你的收穫是——
1.被死於非命的可能性降低90%；
2.感染生殖系統疾病的可能性降低90%；
3.遭受持續暴力的可能性降低90%；
4.營養不良的可能性降低80%；
5.個人勞動所得被剝奪的可能性降低99%；
6.被負債的可能性降低99%；
7.患抑鬱症的可能性降低70%；
8.過度勞累的可能性降低65%；
9.被劈腿被出牆的可能性降低99%；
10.變成別人傭人的可能性降低90%；
11.為擁有一份親密關係而失去所有社群聯繫的可能性降低90%；
12.發生過勞、懷孕、分娩帶來的疾病的可能性降低90%；
13.冒死生下孩子，卻被剝奪給孩子的冠姓權的可能性降低100%；
14.因為愛一個人，卻成為對方全家奴隸的可能性降低100%；
15.被喪偶式育兒的可能性降低100%；
……
還有很多，數不勝數。
女人一生中最大的風雨摧殘正是來自那個號稱要為你遮風擋雨的人。
你以為他是救贖者，其實他是施暴者。
謝邀，我應該說過挺多次，我願意結婚，我不願意有孩子，所以在中國國情之下，我為了不要孩子，可以不結婚！我一直很努力的在為我一個人生活的好而努力，努力賺錢，給父母養老，給自己養老！而且我真的恐懼長期而親密的關係，我更喜歡自由！
依舊相信熱淚盈眶的愛情。
以上
謝邀。有想過。但是我還想過很多不切實際的東西。比如說中了500萬怎麼花。比如擁有了超能力會不會對我的生活造成困擾。比如出家去山上修仙。比如每天出門賣煎餅晚上回家了就一個人拿一杯水坐一晚上直到困了想睡覺。比如說成為科學家造出宇宙飛船去到外星球遇見外星生命我和他們如何好好相處。怎麼說呢這就是人生。偶爾失落的時候什麼都會想。但是其實我還是想結婚的。
沒有
婚姻家庭是個帶有病毒的程序 不結婚是最明智的選擇！看完下面這篇文章你會更加堅定不結婚的
愛和婚姻最經典的論述-——這就是【生命禪院理念】
婚姻就是賣身
「愛」這個字是有兩種完全不同的意思，不僅僅是不同，而且是完全相反，一個意思是愛作為一種婚姻關係，而另一個意思是愛是一種存在狀態。
當愛變成了婚姻關係時，那麼它就成了一種束縛，因為那有期待，有要求，有挫折，雙方都努力想控制對方，愛便成了爭奪權利的鬥爭。
婚姻關係是錯誤的，至少對我個人而言，但是作為存在狀態的愛則是完全不同的，它的意思就是你正在愛，你不是通過愛刨造出婚姻關係，你的愛正像一朵花的芬芳，它不應該變成某種方式，用某種方式去行為，用某種方式去扮演，它什麼也不要求，它只是分享，在分享中也不要求有任何回報，分享本身就是回報。
當愛對你而言變成了一種存在狀態時，它極其美麗，它就是某種遠遠超過所謂的人世的東西，它是已擁有某種神性的東西。當愛是一種狀態時，你無法對它作任何事，它將放射出愛，但它不會對任何人創造出任何監禁，也不允許你被任何人所監禁。
婚姻關係就是如此，是一種非常精巧的心理上的奴隸．不是你奴役別人，就是你變成你自己的奴隸。
另外一點要注意的就是，你自己不變成奴隸，你就無法奴役別人，奴役是一把雙刃的劍，一邊或許強一些，一邊或許弱一些，但是在每一個關係中，你變成了看守，另一個人則成了囚犯，從他這一邊而言，他是看守，而你是囚犯。這就是引起人類生活過得如此悲哀．處於如此憂傷狀態的基本原因之一。
當你的愛成為你的存在狀態，不是你墜入愛河，而是你就是愛，這就是你的本性。對你而言，愛只是你存在的芬芳，即使你是單獨一人，你也被愛的能量所包圍，即使你觸摸一樣沒有生命的東西，像椅子。你的手也在傳送著愛－－愛與對象無關，愛的狀態是沒有方向的。
愛不是一種關係，只有你拋棄掉將愛視作關係的思想方式，你才能進入到愛的狀態。兩個人在一起能非常相愛，他們越是愛，任何關係的可能性也就越少，他們越是愛，在他們中間存在的自由越多，他們越愛，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的問題。
我是反對所有各種各樣的關係的，比如，我不喜歡「友誼」（friendship）這詞，但是我愛友情（friendliness），友情是你內在的一個品質，友誼則會成為一種關係。愛是如此的寶貴，以至於它必須受到保護，以免被各種各樣東西污染、弄髒，被各種各樣東西毒化。關係就是毒化了它，我要一個由許多個人組成的世界，甚至就用「一對」（couple）這個詞，也使我難過，你已經摧毀了兩個人，而一對並不是一件美麗的事。
讓這個世界就只是成為個人的，無論什麼時候，當愛之花自然地開放時，為它歌唱，為它跳舞，享受它。不要為它創造出鎖鏈，既不要試著去奴役別人，也不允許任何人來奴役你．只是由自由的個人組成的世界，才是真正的自由世界。被需要是人的最大的需要之一，所以我無法想像愛什麼時候會不存在，只要人類存在，愛就永遠是他們最珍貴的體驗，它是某種能夠在塵世間獲得，但卻又不屬於塵世的東西，它給你翅膀，就像飛鷹一般跨越太陽，沒有愛，你也就沒有翅膀。它是如此的一種滋養品，如此的一種需要。
因此所有的問題也就因它而出現了，你想要你的情人或你的愛人明天對你也還有用，今天它是多麼美麗，於是你便為明天而擔心了，所以婚姻便進入了存在，它只是一種恐懼，擔心或許明天你的情人或你的愛人會離開你，於里便在社會和法律面前訂一個合約，但這是醜陋的，是極其醜陋的，令人厭惡的。
制訂一個愛的合約意味著你是將法律置於愛之上，它意味著你是將集體的大眾置於你的個體之上，你是在尋求，法院、軍隊警察、法官的支持，使你的束縛完全確定和牢靠。
明天早上---人從來不會知道，愛像一陣微風吹來，它或許會再來，它或許再也不來，之所以不再來，也正是由於法律，由於婚姻，由於社會的習俗，世界上所有的夫婦幾乎都是在賣身。
和一個你不愛的女入生活，或者和一個你不愛的男人生活，為了安全而生活在一起，為了可靠而生活在一起。為了經濟支持生活在一起，為了任何理由生活在一起，這就將愛變成除了賣身以外什麼都不是。
我願這種賣身現象從這個世界上完全消失，所有的宗教都認為賣身的現象不應存在，但是人類又是多麼的愚蠢，這些同樣認為賣身不應存在的宗教，正是導致賣身現象出現的原因，因為在一方面，他們支持婚姻，而另一方面，他們又反對賣身。
婚姻本身就是一種賣身，如果我確信我的愛。那麼為什麼我要結婚呢？結婚的這種想法正是一種不信任．而正是這種不信任絲毫無助於使你的愛變得更深刻些和更高大些，它只能摧毀你的愛。
只有當愛給予自由的時候，愛才是真實的。就讓這成為判斷的標準吧。只有當愛不妨礙另一個人的個人空間，愛就是真實的，它尊重他的個體性，尊重他的個人空間，但是在你周圍的世界裡，你所看見的戀人們，他們的所有的努力就是沒有任何東西應該是私有的，所有的秘密都應告訴他們，他們害怕你的個體性，他們相互摧毀著對方的個體性，他們希望相互摧毀，他們變得越來越可憐。
任何真實的東西總是在變化著的，你已經被灌輸了真正愛是水恆不變的這一錯誤觀念，一朵真正的玫瑰花不會永遠不變的，一個活著的人自身也會有一天不得不死去。
我要你們懂得愛突然來臨，它並不是因為你的任何努力，它的來臨是自然給予的一件禮物，如果你擔心有一天它會突然地離去，那麼當它來臨時，你就不要接受它，它是這樣地來，也是這樣地走。但那是沒有必要擔心的，因為如果一朵花凋謝了，另外的花將會來臨，花將會永遠不斷地來臨，但是不要執著於一朵花上，否則很快你就將執著於一朵死花上。那真實的狀況是人們正執著於曾經活著的而現在已死去的愛，現在它只是一個記憶，一種痛苦，而由於社會地位，由於法律，你被粘住了。
卡爾馬克思有這一種思想，正確的思想，那就是在共產主義社會裡將沒有婚姻。當俄國發生了革命，在最初的四、五年中，他們曾嘗試著使愛變成一種自由，但很快他們就知道了馬克思沒有意識到實踐的困難，馬克思只是思想，而最困難的就是如果沒有婚姻，家庭便會消失，而家庭是社會和國家的中堅與脊樑，如果家庭消失，那麼國家也不可能長久。革命五年以後，俄國共產黨改變了整個思想，婚姻再次得到支持，離婚是允許的，但非常難，他們為離婚設置了種種障礙，因此家庭單位保留下來。從此以後他們再也不提起它了---馬克思基本觀念之一就是婚姻的存在是因為私有財產的存在，所以當私有財產消失，婚姻也不得不消失。
我不希望家庭的存在，我不希望國家的存在，我不希望將整個世界分成很多部分，我希望整個世界是由那些自由的人組成，他們過著能夠自發地愛的生活，過著寧靜玩樂的生活，沒有任何對快樂的譴責，沒有任何對地獄的恐懼和沒有任何在天堂得到回報的渴望，因為我們在此就能創造天堂。我們擁有所有的潛力來創造它，但我們並沒有運用潛力，相反地，為了使塵世不會變成一個天堂，我們製造了所有的障礙。
我並不反對愛，我是相當贊成愛的，那就是我為什麼要反對關係，反對婚姻。兩個人或許可以一輩子生活在一起，那是可能的，沒有人說你必須分離，但這種一起生活將只是出自愛。互不干涉和侵犯各自的個體性、各自的個人的心靈，那就是他的尊嚴。
我是將愛作為一種精神現象來談論的，而不是生物現象、生物現象不是愛，它是色慾。
---奧修--
文章來自 生命禪院：http://www.lifecosmos.org
一直這麼想的 怕結婚又離婚給孩子帶來影響
謝邀。
一
講個中國古代的事吧。清代廣東風俗，女子和已經死了的男子定親，然後守一輩子節，叫「慕清」。
有一位姓許的姑娘，到了該嫁人的年齡，不想嫁人，跟家裡提出要「慕清」。一開始家裡肯定不同意。 姑娘勸家裡說：「如果嫁的不好吧，肯定要讓二老操心。我體質差，做不了家務。出家吧，影響不好。還不如做個空頭少奶奶享清福。」爹媽只好同意。
恰好有位陳家公子未婚而亡，陳家父母尋訪能「慕清」的姑娘。有媒婆介紹了許家妹子，於是成兩姓之好。明媒正娶的迎娶了過來。 婚後除了看望公婆等虛禮之外，「此外無一事，窗明几淨，焚香靜坐而已」。
小姑子見了嫂子這樣，羨慕嫉妒恨，也糾纏父母說不嫁人了要嫁鬼。後來兩個妹子在一起過上了幸福的生活。
二
社會哲學家、城市學者劉易斯·芒福德在《城市文化》說到中世紀城鎮時說：
「所有已婚婦女，除了不育婦女之外，其生活無非就是不斷地懷孕，輪番循環往複，最終被早早地送進墳墓。難怪，當時保持處女身份被算作最理想的生存狀態。」
三
未來隨著城市化發展，單身者會越來越多，大城市尤甚。甚至在美國這種非常喜歡孩子的發達國家裡，最近二十年大城市中心區的主流人群已經演變為單身和無子女家庭為主了。
在全美國住宅房產銷售增長最快的那部分中，單身購買者正是其中之一，他們在舊金山購房者的絕大多數。（Dan McLeister, Jennifer Wolcott, 1998）
所以如果真不想結婚，就不結吧。
我覺得我這一生 父母能不懂我 朋友能不懂我 親戚能不懂我 畢竟有些是命中注定 有些是緣分 但唯有那個陪我相濡以沫的人 不能妥協 絕不。
想過。
與前任在一起的時候，非常想一輩子在一起，想結婚。
分手後，一度陷入抑鬱，也不想結婚，不相信愛情和婚姻。
現在仍然是單身狗，雖然偶爾也會羨慕別人成雙成對，但內心還是有股力量在對抗，兩種力量在心裡此消彼長，似乎結不結婚對我來說已無所謂。想過。周末寢室一個人時候，早上睡到自然醒，做瑜伽，做早餐，然後出門逛超市，回來做午餐，睡午覺，下午看書畫畫，晚上看部看電影。簡單但愜意無比，理想的單身生活。當自己越來越能和自己相處得很愉快的時候，不婚的念頭就越來越強烈。雖然才二十歲，但看到身邊人的婚姻狀態或是戀愛狀態，大多時候是感到失望和無趣的。嘗試過去開始一段感情，但總是無法維持一段長期穩定的關係，特別是感受到對方的佔有慾後，就迫不及待想逃走。問過很多人，人一定要有丈夫或者妻子嗎。大多數的回答都是，因為需要陪伴，需要照顧。日劇四重奏的這句台詞我印象深刻雖然有點偏激，但是卻也道出了不少人婚姻的悲哀之處。
我就是單身主義者，嚮往自由，不喜歡婚姻家庭，而且不結婚我一樣過得幸福。
不結婚如何過日子
雪 峰
人一旦結婚成家，肯定是一輩子痛苦，不要說成仙成佛，就連做人的基本自由也會喪失。
凡有家的人都是自私的，想不自私也不行，由不得自己，因為家這個程序在控制你，在拖累你，在支配你。
不結婚成家的壓力有多大？父母的逼迫，親戚朋友的勸導，街坊鄰居同事的關心，社會的指責等等，就像一座座大山壓在了我們的精神和心靈上，而自我生理的需求，對家的渴望，對生老病死的擔憂，對孤獨寂寞的難以排遣也讓我們本能地想結婚成家。
如果以上問題不解決，不結婚成家，我們同樣會痛苦，或許會更加痛苦。因為結婚成家是順水推舟，不結婚成家是逆水行舟。問題是，順水推舟的結果是痛苦，人類的歷史已經證明了這個痛苦是難以避免的，那麼，我們只好逆水行舟。
讓我們來一個一個地探討和解決這些問題。
首先是父母的逼迫問題，我們當孝敬父母，但在人生和生命的問題上不能向父母妥協，先輩們走過的路已經清楚不過了，那是一條痛苦的道路，痛苦的道路我們不再走，如果父母非要強制我們結婚成家，那就向父母提幾個條件：一是讓父母告訴我們人生的意義和價值，二是讓父母告訴我們生命的本質和意義，三是讓父母提供良好的住房等條件，四是要父母保證我們一輩子幸福如意。如果這四點父母做不到，可以明確地告訴父母，結婚成家我也做不到。
至於親朋好友街坊鄰居同事的勸告，同樣也可以用以上四個要求來對付，或者乾脆只用一個條件，問：我結婚成家後如果面臨困苦時你能幫我渡過難關嗎？請寫下字據和保證書。
至於社會的指責，就當耳旁風，豬說人的生活有問題，就讓豬去吵吵吧。
如何解決生理需求問題，「食色性也。」要求過性生活天經地義，否則，上帝就不會給我們設計那些器官和感覺，不過性生活，那才叫精神和心理變態。 我們不僅要過性生活，還要高質量地、幸福如意地過上性生活。幹嗎不過？傻子才不過呢。
不結婚，和誰一起過性生活？跟雞和鴨子肯定不能過，容易染上疾病是小事，更主要的是完事後精神和心靈上的寂寞孤獨依然無法排遣，經濟上也承受不起，自己的生老病死也無人關心。
隨便找人同居？這可以解燃眉之急，但不是長久的辦法，最嚴重的是我們會背上債務，我們會一失足成千古恨，會有一連串的連鎖反應，脫不掉的時候苦難將會接踵而來。
我的建議是，成為禪院草，與禪院草一起過。在不違背倫理的情況下，想跟誰（禪院草）過，就跟誰（禪院草）過，只要兩廂情願，愛怎麼過就怎麼過。因為我們有同樣的信仰，我們心靈上同頻共振，我們是一個整體，我們有同樣的生活理念，我們不相互捆綁，我們不相互傷害對方，我們願意為對方付出一切，包括生命。
這下有麻煩了！
一旦讓人們，尤其是自己的親朋好友街坊鄰居同事知道我們是禪院草，且這麼隨意自由，譴責、侮辱、唾罵、傷心等等負面的能量將會不期而遇，我們就像無助的小羊羔被狼群包圍，我們將會被撕扯、被咬傷、被踐踏、被吞噬，這就是追求自由要付出的代價。
但是，「不自由，毋寧死，」不自由，活這個爛人生幹嗎？活一輩子，活來活去，到底為誰而活？
所以，要自由，就必須做好脫胎換骨的準備，要做好被正人君子們、「好心人們」、道德家們、傳統的衛道士們唾罵的準備，做好與世俗社會徹底決裂的準備，一句話，要做好死亡的準備。當我寫這些大逆不道的文章的時候，當我說聖經宣揚的上帝不是真正的上帝的時候，當我譴責家庭、宗教、政黨、國家的時候，我已經做好了隨時死亡的準備。我說過，每天可能是我最後的一天。但是，我為自己能夠實話實說，為自己的坦蕩，光明磊落而滿足，既是現在死了，我毫無遺憾，因為我真正地活了。
這篇文章的出籠，可能會導致有些禪院草的離開，也會導致許多想進入生命禪院的人望而卻步而轉身走開。不論結果如何，這就是生命禪院——實話實說，光明正大。
還有一系列問題如何解決？請看下一篇——《禪院草們將這樣生活》
生命禪院雜文篇不結婚如何過日子 / 雪峰 - www.lifecosmos.org
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