現存君主制國家有哪些王位搖搖欲墜？還有可能出現新的君主制度國家么？

12-29

在各個君主國里，無論統治者歷史悠久（如日本天皇），還是德高望重（英國女王），廢除君主制的呼聲都是存在的；反之，共和國里君主主義者也是存在的。
所以，是否有國家的王位已經朝不保夕？是否有君主可能重新復辟？
PS:聖座就別算了。

謝謝

西班牙和比利時的君主制存在狀況堪憂，不僅是因為兩國王室風評較差（胡安·卡洛斯醜聞頻出，博杜安獨斷專行，阿爾貝鬧出過婚姻醜聞），更是因為兩國有潛在的分裂傾向。前者可以靠新君即位暫時緩解，後者基本上已經不是君主憑一己之力能左右的了。

至於君主制復辟呼聲較高的國家，以前有傳言說普京總統視俄羅斯覦位者瑪利亞·弗拉基米洛夫娜為座上賓，如果這一傳言屬實不知有生之年能否看到普京選擇弗朗哥式的路線體面地退出歷史舞台。不過普京及其支持者扶持東正教會、提升東正教影響力的可能性更大。

另有傳言稱韓國民間恢復君主制的呼聲極高，但是考慮到朝鮮半島局勢以及多方利益關係韓國想要復辟恐怕絕非易事。

最近《華爾街日報》《時代周刊》等多家英語媒體揭露了一個意想不到的君主主義浪潮風起雲湧的國家：巴西。據說部分巴西民眾不滿總統制的低效與腐敗，要求布拉干薩皇室復辟。布拉干薩家族也是葡萄牙王位的覬覦者，然而巴西的布拉干薩皇室現在有兩個支系，圍繞繼承人的糾紛尚未終結，因此現階段的巴西帝國復辟運動更像一場政治鬧劇，而非成熟的政治運動。

在中東，波斯灣附近的幾個君主制國家可能會在幾十年內因為人口過度增長和資源枯竭爆發混亂而下台，當然，我更傾向於王室帶錢跑路。

在歐洲，西班牙和比利時的君主制因為王室風評較差和內部矛盾，有一點機率下台。

在非洲，部落酋長換成為共和制有人在意嗎？

另外，在極端民族主義的影響下，新的君主制國家離我們並不謠遠。

比如，我們近在咫尺的鄰居——亞洲最「民主」的國家，大韓民國。

韓國政府已經徹底抓不住基層了，連給民眾洗腦都做不到了，民意稍微被引導就會爆發無法估量的後果。

韓國的政治不是韓國政府能決定的，也不是中國和美國能決定的。

這個國家按理來說已經被美國滲透進了大腦，應該老老實實按照遊戲規則玩，但是韓國身體的無意識反抗是如此猛烈，甚至都不顧他的頭了。

對於韓國民間團體對外的行動，韓國政府根本阻止不了，無論是申遺，宣稱長白山，韓國邪教傳播，政府都要依靠民意來辦事。

連邪教徒都能得到如此大的市場，那麼恢復君主制度也自然有人支持了。

以下資料來自網路

末代王孫想復辟
李氏朝鮮王朝（1392－1910）是朝鮮半島歷史上最後一個封建王朝。在沉寂近一個世紀後，李氏朝鮮王室的後裔從2006年開始又頻頻亮相。「末代王孫」又號召復辟，並於2006年11月在全國範圍內徵集簽名的活動。韓國政府對此採取不干涉政策。這一系列舉動成為韓國媒體當時關注的熱點之一。

李錫擺脫了窮困潦倒的生活

李錫之女李洪

李錫是朝鮮李氏王朝末代君王高宗的孫子，也是目前惟一居住在韓國的朝鮮王室唯一男性後裔。李氏王朝統治朝鮮半島長達518年，直到1910年日本入侵。
1948年朝鮮南部成立大韓民國，首任總統李承晚沒收了王室的大部分財產，不過王室成員還允許居住在王宮內。李錫回憶說：「上小學時我們家還有宮女，我的母親還稱我為殿下。每天中午都會有4個宮女給我送飯，一頓飯常常包括30道菜。」按照王室的規矩，王子是不能隨便跑步的，那樣有失王室體統。所以上學時李錫從不上體育課，經常是校長親自替他跑步來修滿學分。
60年代初朴正熙軍政府上台後，切斷了對王室的生活補助。當時正在念大學一年級的李錫被迫退學。他開始到夜總會唱歌，接著又到駐韓美軍基地表演。他唱的美國歌曲十分受歡迎，美國大兵都稱他為「歌唱王子」。1967年，李錫因一首《鴿巢》的歌曲紅遍全國，這是一首描寫幸福家庭生活的歌曲。這首歌，李錫在大小各種場合共演唱了7000多遍，流傳至今成了韓國婚禮上最流行的曲目之一。
輾轉美國開小酒店
1979年全斗煥上台後，王室成員被趕出了昌德宮，李錫輾轉去了美國。為了生活，他幫人剪草坪、刷游泳池、當武裝警衛。為了站住腳，他還拿出全部積蓄1.5萬美元與一位韓裔美國女子結了婚，得到了綠卡。兩口子開了一家賣酒的小店，生活逐漸安定下來。
1989年李錫的姑姑去世，他回國參加葬禮，決定留下來。剛回來時他沒地方住，想去昌德宮，但門衛不讓他進，他只能在晚上偷偷翻牆進去睡覺。裡面又冷又潮，沒住多久他就不去了。在朋友的接濟下，李錫四處打游擊。他還在一所寺廟裡住了兩年，並有過出家的念頭。2003年是李錫最「難過」的一年。他白天開著一輛雙座小貨車四處遊盪，裡面放滿了書籍、衣物和一個微波爐，晚上就在公共浴室里睡覺。他心灰意冷，幾次想到自殺。
致力於保護王室傳統
然而，即使在生活的最低點，李錫依然保留著一種與生俱來的王室作派。他講話溫文爾雅，又帶著一種不容抗拒的威嚴。他穿著乾淨、熨燙過的西裝，與人合影之前總要把頭髮梳理整齊。即使在公共浴室里，只要有人在旁邊，他就不會脫光衣服。李錫還成立了一個叫「保護大韓王室全國聯盟」的組織，致力於保護王室傳統。該組織總部最初設在他的那輛貨車上，後來一個酒吧老闆把一間很小的辦公室免費借給了他。

成為旅遊形象大使
2004年，一位全州記者報道了李錫的生活現狀，末代王孫的命運才開始受到社會關注。作為王室的發源地，全州市政府讓李錫成為王室旅遊的形象大使。他們為李錫購置了一套價值38萬美元的住宅，其中一部分被辟成博物館，由李錫為遊客介紹王室的服裝、食物和禮節等文化傳統。李錫還開始在大學裡講解王室歷史和文化。他經常說：「如果我死了，就沒有人來講述最後一個朝鮮王室家族的故事了。」
被稱殿下喜極而泣
如今，韓國依然存留著許多朝鮮王朝時期的古迹和一些傳統祭祀活動，然而，仍舊在世的朝鮮王室後裔，卻很少有人想起。
在被剝奪了貴族頭銜和財富後，李氏王室成員淪為平民。李錫也一度落泊潦倒。如今李錫生活在李氏家族祖籍、韓國南部城市全州，過著普通人的生活。他目前在全州的一所大學教歷史。
李錫似乎一直保持「王室情結」，夢想恢復王室。他曾經打算給41個仍保留君主制的國家寫信，告訴他們韓國仍有王室成員。李錫是李氏王室後裔，但並非李氏王朝直系繼承人。李錫的堂兄、李氏王朝最後一位直系繼承人李具2005年在日本悄然逝世。同是李氏王朝後裔，李錫和堂兄李具對自己王室身份的態度截然不同。李具在被問及對日本和泰國現存君主制的感想時說：「我毫不後悔。」對於是否可能恢復王室，李具認為「這絕不可能」。但李錫似乎一直保持「王室情結」，夢想恢復王室。
在被問到韓國人如今是否還關心恢復君主制時，李錫做出了肯定回答。他說：「當我參加一些社交活動時，總有人待我如王室成員。他們稱呼我『殿下』，這讓我喜極而泣。」
半數國人支持復辟
對於李氏王朝後裔，韓國政府和民間多報以比較寬容的態度。只要他們在法律範圍內活動，韓國政府則採取不干涉政策。《韓民族報》2006年做的一項民意調查顯示，54%的韓國人支持恢復君主制，不過前提是君主制只能是象徵性的，認為這樣有利於保存傳統文化。

其實吧，要成為君主制，得有以下條件：

第一，可以被大多數既得利益集團承認的王室血統存在。

打個比方，我們現在要讓美國成為君主制國家，並且美國的利益集團集體贊成這件事情，但是問題來了，誰當皇帝？沒人可以，因為美國雖然有政治世家，但是卻缺乏足夠榮耀的政治世家，也缺乏足夠強大的政治世家，所以不論誰去稱帝，總會有人不滿，所以別說是進入君主制，估計別陷入全面內戰就不錯了。

第二，要有合適分封的血親權貴利益集團。

我們還是拿美國舉例子，假設現在肯尼迪當年連任四五屆美國總統，接著，他的弟弟又接任，最後肯尼迪家族要稱帝的話，那麼，新皇登基，必然得有血脈關係權貴勢力支持新皇登基（朱元璋那類白手起家打天下的不算，那樣的人全球都找不出幾個來），而這些權貴，不僅僅是新皇登基的保證，還是他未來統治的保證——畢竟，純粹的資本家是不及有血脈關係的權貴要可靠（雖然後者也不怎麼可靠），因此，如果肯尼迪家族旁系和血親不夠強大的話，這個新皇，同樣無法坐穩天下啊，很快就會二世而亡的。

第三，國際上承認你的存在。

還是拿美國舉例……好吧，估計肯尼迪順利登基之後，世界上大部分國家還是承認美利堅帝國的，但是我們假設印度的甘地家族打算稱帝，那麼會面臨什麼問題呢？答案如果登基言不正名不順的話，那麼很容易就會被某些國家鑽空子，從而顛覆這個國家也不是不可能。

第四，肯分權。

這個，我們來用白頭山革命政府舉例。

假設金家放棄現在的政體，打算改為君主制（白頭山革命政府可不是君主制哦），打算讓金家成為千年王朝，那麼首先，他就面臨一個問題——分權。

也就是說，如果想讓整個家族統治的長治久安，不至於後代廢柴一些就完蛋，至少需要一些人，幫助你和後代來管理國家，這些人可以是國王之手，可以是首相，可以使宰相，也可以是內閣大學士，首輔大臣，總之，這些人一定會分走你手裡的權，雖然你得正統性得到加強，但是同時，你不再是說一不二的獨裁者，而是要變成一個可以納諫的帝王了。

因此，就按照這個標準看……

其實全球適合回到君主制的國家，沒幾個。

畢竟……世界大勢浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡，所以想要妄圖恢復帝制者，都會被拋入歷史的垃圾堆中，變成垃圾和唾棄之物的。

君主政體依然是目前成本最低、效率最高的管理方式。對於多數決的負面作用其實很多，比如說，三個人分一塊餅，相對公平的方法是各得三分之一，但多數決下，甲乙可以以二比一的多數意志不分給丙，也就是以犧牲少數來增加多數人的利益。

所以在人類歷史上的大多數時候，人們總是傾向於選擇一個"最終裁決者"的角色來做最終定紛止爭。這個人並不一定要本身多麼聰明，而在於其社會權威性，所謂立長則安、立賢則亂，裁決者是個被動的角色，其並不控制所裁決事項的議程設置，所以這樣的框架才最為穩定。

當前的世界，由於經濟的長期增長，人們願意付出成本去維護民主體制，而事實上相比於之前行政成本大幅度增加。中國古代一個縣令，手下人員寥寥（多數還是不算政府人員的家丁），就包辦了行政、司法的所有工作。因此，民主體制是經濟發展開出的花朵。

李碩

西班牙我目測是西方反對聲音挺多的，各種預算都被批評。但是如果說岌岌可危的話，沙特應該是說垮就能垮…美國如果出手，不出五年這國家就要崩。

精神大日本帝國，精神德意志第三帝國，精神大唐帝國，精神大清帝國，精神台灣。

白頭山革命血統不算嗎？

如果中東局勢有變，海灣那幾個君主制國家怕是坐不穩了。歐洲君主倒掉的可能性不太大，因為現在甚囂塵上的不是極左而是極右。

至於新的君主制國家，這不21世紀。

20世紀的共和制世界，是美國和蘇俄兩國統治世界的結果。

現代而言，君主制一旦結束，基本很難復辟。現在就不談了，就說一百年前的舊中國，袁世凱和張勳最後又蹦噠幾天？可惜了袁大頭，如果不是老來抽瘋，歷史評價可能是總體正面的。

那個啥金復新，這難道不是妄圖顛覆國家政權？我要是見了，非得揍一頓再說，我這不叫破壞民族團結，我這是實踐毛澤東思想，以鬥爭求團結。

在進入共和制的年代，如果歷史上還有人妄圖恢復帝制，結局也只能是身死國滅。

復辟帝制最接近成功的幾個人：袁世凱，拿破崙，希特勒。

袁世凱和北洋軍本來是國內實力最強，但可惜在共和體制已成普世價值的年代搞這麼一出，分明就是背叛國人，自尋死路；

拿破崙以法國民族大革命發跡，之前利用民族主義動員力量和反法聯盟作戰，後來稱帝之後，儘管依然掌握巨大的實力，但實力的不斷下降也是失敗的重要因素；

希特勒利用德國人民對英法的仇恨上台，並建立獨裁，但是這種需要樹立外敵、轉移仇恨、侵略擴張才能帶來統治秩序的模式，註定是不能持久，一旦遭遇擴張極限就會轉化為內部危機，只能說蘇聯人進攻得太快，希特勒等不及看到德國人起義把他絞死，就先被蘇聯人嚇得自殺了。

另有一些人不敢明著稱帝，但保留著家天下的。金家鮮，李家坡（蔣家灣已經換人了）。

還有一些在共和體制內擴大權利，儼然獨裁，但依然不敢改為帝制的，也有一大票人。

例如：斯大林，佛朗哥，穆加貝

他們受限於共和體制，權利無限接近於立憲的君主，但絕對不敢突破紅線。突破就等於找死，這就是憲法的作用。

十四世達賴死後，很有可能不再靈童轉世，取消達賴喇嘛的封號。