對你來說，是榮譽重要，還是錢重要？
既然人死後，兩者都帶不走？
或者這麼說，在能夠同時獲得大量金錢和大量榮譽的情況下，是什麼激勵你繼續工作呢？是榮譽帶來的金錢，還是榮譽本身，又或者是金錢本身？我看到很多phd對榮譽看得很重，是因為他們的人生在參與一次持久（爭奪榮譽之）戰么。人對於榮譽的追求是無止盡的，正如金錢。但我們很好的可以衡量金錢達到什麼標準之後，給人帶來的幸福感就會逐漸降低；但是我們如何衡量榮譽對人幸福感的影響呢，也存在所謂的邊際效應遞減么？如果是這樣，獲得怎樣的榮譽後，再獲得更高的榮譽就不會讓你更幸福了呢？又或者，榮譽對於幸福感的提升是用不封頂的：你首先要出類拔萃，然後功成名就，然後獨孤求敗，然後自成一派，然後成為一代大牛，再挑戰自我么？
榮譽和成就感之間有什麼關係，它們是人努力進步的最主要因素嗎？
謝邀！
佛門弟子不求名譽、也不求金錢。所以都是應該遠離的事物。
我正在修行中。。
佛說如下：
又告凈居。末世多人志在清白。道心貞明不樂世俗。隱處山林審有去家堅固之志。若無師友當如摩訶迦葉出家之法。
遠欲 欲舍為證。
遠俗 俗舍為證。遠名譽 譽舍為證。遠形法 忘形為證。遠內外求 舍求為證。如是等天子。摩訶迦葉以此五證。便下鬚髮被袈裟。師自然法凈感十方諸佛求哀自陳。仰惟三界諸天自陳如此。此三證分明便成比丘專行十二頭陀。一一堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下具五神通。末後見佛六通即備。
如是天子。末世比丘善思此法。莫自貢高求名毀眾以望供養。亦不可以苟有此法背眾不師於師。此法謂都無比丘眾。可為師者慕行此法。若有僧者當求僧為證。佛法眾此三寶等於如來。故多薩阿竭稱明律比丘僧眾以為上頭。當知天下。比丘僧中畢有三乘。
這純粹是個價值取向問題，其最終目標是贏得周圍的尊重和認可，因此周邊人是什麼價值觀，會明顯影響到你的價值取向。
你去找個小妹，說自己是大學教授，所贏得的尊重真不如煤老闆拿人民幣糊她一臉。而你在雅集上即使堆上一方錢，人家也是笑而不語。
而要換到我自己，我才不管別人怎麼看我，榮譽和金錢皆是虛妄，摳腳吃豬蹄打星際才是王道。你想做沈萬三還是海瑞？
那要看多少錢了。
因人而異，不能籠統表述。看最需求什麼，就要什麼。切身利益，冷暖自知。
我覺得最重要的是一顆波瀾不驚的心以及豐富的精神世界。
錢這個東西比夠用多一點就夠，當然多了可以過得好一點。
榮譽實際是別人對你的看法，記住記住記住，他反應的很可能不是你真實的一面。
這個東西會擾亂內心。
人生啊，就那麼短。物質生活是必需的，但是管那麼多別人怎麼想你幹嘛呢？
做自己，豐富精神世界。你，已經比滿是榮譽的人，富有了。
最後，借用知乎里的一句話，出處已忘。
你最富有的時候，就是，你可以把擁有的東西都拋棄的時候。有錢就可以有榮譽。
缺什麼拿什麼。
想想你張嘴借錢的時候就知道哪個重了
錢和虛榮都想要 大部分人都這樣
謝邀，身體更重要
35歲之前錢重要，，35隨後榮譽重要
不謝沒人邀。
大明王朝有海瑞，大清王朝有和珅。海瑞是個芝麻官，和珅做到軍機閣然後不得好死。
其實榮譽也好，金錢也好，都是工具而已，難道非要把鉗子和扳手來比較嗎？企業職員答，當然是榮譽，因為榮譽帶來的是長期的升值加薪
吃飽了之後，我要榮譽。物質沒有滿足我之前，我要物質。
這要看是多少錢和多大的榮耀了。
掛著榮譽摟錢
在中國你還想做法官嗎？剛從騰訊評論區回來
當有一定金錢基礎後當然榮譽更重要，連飯都吃不起 有一堆榮譽有屁用。奧運冠軍賣金牌不是也是這個道理么
這個匿了，我覺得錢重要。這個社會就這樣，有錢你是大爺，沒錢你就是孫子。
一個笑貧不笑娼，禮崩樂壞的年代，你問我什麼最重要？開玩喜呢～
悶聲發大財才是最好的
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