神佛存在嗎？念佛經佛咒有佛力加持嗎，有效果嗎？

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請各位學佛的師兄，兄弟，姐妹們一起心平氣和，包容的心態討論，就事論事！
這些都關係到我們的生活各個方法和學佛。雖然我們每個人的知識智慧有限，但是儘力去探究，說對說錯都盡自己的能力，謝謝！畢竟我們都是普通人！還不是神佛菩薩，我也看過李嗣涔先生的視頻，他也儘力用科技和能看到能理解的方式解答這個世界和神佛~ 這樣有理有據 ~非常好啊，大家說是嗎
相信佛法也是要靠實踐和實修的！！！有比我更懂的師兄們和親們，請回答我的問題吧，畢竟這是新學的人都想明白的問題，知乎和網上也有很多人想搞懂這些問題，就是沒太多好的資料學習~~~
如果你已經懂的很多了，也可以告訴我直接怎麼做，自己去實踐後，就能回答這些問題也行，比較佛法也是靠自己去做的！~ 我目前每天念一部地藏經，修地藏法門，但是具體怎麼做也不是太懂，就知道念地藏經和念地藏菩薩聖號~~~~
我目前的追求：目前是求現世利益和治病啥的才學佛。等這個實現了，說明佛法是對的，真實不虛，有效果。世間事做好了，再求解脫。比如說家人，工作，健康等等。拿的起，才能放下。沒有經歷過，談何放下？

個人疑問修改。2017年3月30日再補充【一個大問題】：
問題：1如何推導神佛存在？我這這樣去推導，在網上找資料和自己分析（他人的實際經歷和資料）1先證明鬼神存在，前世今生，輪迴因果，龍，黃大仙，附體等等怪力亂神，神奇的事。假如這些都存在
就可以繼續推導下一步的問題的，這些都不存在是假的，下面的問題也沒必要推導了。因為這些問題可以直接或者間接推導下面的問題。
2.證明神佛存在？
3.神佛存在，咒的作用？念經咒就能真正聯繫到神佛嗎？
4、那些佛經，佛咒是真正佛傳下來的，而不是外道或者邪魔外道傳的，或者假的？
5.神佛是顯現嗎？會直接顯現在這個世界上嗎？
6、假如神佛真的存在，但是依據因果定律，自作自受，那神佛或者念佛經咒又如何改變你的現狀呢？具體是什麼關係？
7.在人的一輩子里，工作，生活啥的，念佛經啥的對於這其中的幫助能占幾成？具體比例又是多少？現實里又具體該怎麼做，花多少時間來學？
先提這7個問題，有已經推導出來的朋友請指點下，提供些資料或者你的個人見解和經歷，謝謝！

【第二問題】：
我現在學佛只想身體健康和事業財富好。等這個好了，以後再上升求解脫。畢竟我是年輕人。具體怎麼做？
而我為何提這些問題？因為佛經上寫了學佛，念經念咒，或者其他方法可以獲得現世利益。其他學佛的人也這樣說，而且網上有其他的案例。
問題：
一.1學佛念經念咒能讓自己得健康，財富，事業等現實利益嗎？2具體怎麼做？3念准提咒或者其他咒會有消業障的夢嗎？我怎麼沒有？
二我個人的理解是學佛是出世間法。要求人拋棄物質，而發財是世間法。他們是對立的？問題1.念經，念咒的效果能不能利於賺錢和上面我說的？
三，佛經，佛咒的功德是真實存在，有佛力加持？還是只是虛假誇張的說法？
四.1.還有怎麼證明有效果？2.我自己念過大悲咒和准提咒，感覺沒什麼效果。畢竟有效果就好，沒效果的話就浪費很多時間和精力。我聽別人說要念幾十萬，100萬以及更多才有效果？
五.1.神鬼佛真的存在嗎？2.怎麼證實。有何依據？

六.我說的這些到底如何才能證實和證明？
七.1.我現在主要是想問念經念咒對現世利益的直接聯繫和幫助。這個是真是假？2.畢竟你每天要花時間出來念咒，其他鍛煉身體和工作的時間就少了。這不是反而對工作啥的不利嗎？比如說我現在念准提咒一天1000篇，至少要拿出100分鐘。
八.據說佛法還有放生，布施，做善事。比如了凡四訓。那麼放生啥的跟念咒經，那個效果更快更好？利益最大化？
九.相信有些人看過天涯有個帖子，有個人說他信佛信了10放棄了，並說念咒啥的是迷信沒用的，人要靠自己，這怎麼說？這是他的實踐啊。
十，據我所知和其他人給我的回答，佛法講究信願行。首先得相信了然後去實踐，才能出現這些效果。這就跟科學不一樣，就像萬有引力。牛頓沒發現之前他也存在。一個沒讀過科學的人，他就算不相信科學和萬有引力它也存在，而且可以證實出來。就是說不管你信不信，它都存在，而且可以被證明證實出來。但佛法的效果好像不是如此？是需要人相信了它才能出現效果，是不是？
就先提這十個大問題吧，希望學佛的朋友來幫我解惑。這應該也叫法布施吧？因為我發現很多學佛的人他都沒有搞清楚這些問題。
對於【迷信】：我是這樣理解的.首先要搞清楚他的原理和操作方法。自己都沒搞清楚稀里糊塗。然後你就去相信了。最後出現效果倒是好事。沒有效果那就是迷信和盲信。就像一句話，叫以盲引盲。
請注意：1誹謗佛學，和沒有實修人云亦云的人別回答了，謝謝
2請不要答非所問，謝謝。請大家按下面聞思修慧的朋友，一個問題一個問題逐一回答。這樣我更容易看懂。你也好回答。
3.希望有親身實踐過的朋友能夠解答我的疑惑。最好是你學過佛法以後，達到了我所想要的效果，健康以及事業等現實利益。畢竟一個事業有成的人，才能向你傳授事業有成經驗。一個身體健康的人才能夠向你傳遞健康的知識和實踐方法。當然學習佛法還沒有達到這種效果的人也可以解答我的疑惑，畢竟這個效果需要一段時間才能實現。說不定你還在實現效果的道路上。大家也可以一起學習探討。

我自己目前的態度：我是相信佛法的，我目前覺得佛法是一種教育。佛法說的教育與與人為善。以及為人處事我是很相信和認可的，它的效果也是能夠實踐證明出來的。而念經念咒以及鬼神的話，首先都不知道它存不存在。而且就算存在，他們具體又怎麼操作的？非我們所能掌控啊？念咒就能幫助我們？起到效果？
不過對於鬼神的話，我也是相信的，只是一直沒有證實出來。不是百分之百的相信。
我自己目前總結念佛經咒效果：
對我的效果，明顯看的到：1我自己實踐，學佛 1.凈化心靈 2利於戒色 3調整心態 4懂些道理 5念經後，內心非常平靜，一點都不浮躁。負面情緒都消失了。
我再說說我學佛的經歷：幾年前讀大學的時候。得了個乾眼症和結膜炎，西醫說這個絕症。然後接觸了佛法。
下面是我在網上看到的，真假如何？
文章發在我下面的回答，字數限制。

這幾天比較忙，所以沒上知乎。剛看到題主的私信和問題，所以來回答啦。

不過我可能不太符合題主的要求，我對佛法的了解和實踐都一直浮於表面，迄今為止依然只是個盲修瞎煉的門外漢。

所以，我的回答都是我的個人理解，以我對經典的理解和我親身經歷為依據，不保證正確，不保證符合佛法真意，僅供題主參考。

以下為答案正文:

1.問:念佛經佛咒有佛力加持嗎，有效果嗎？

答:有佛力加持，有效果。

2.問:學佛念經念咒能讓自己得健康，財富，事業等現實利益嗎？

答:能。不止一部經典中提到過念經持咒能夠得到各種現實利益。而且現實中也有無數佛友親身實踐，得到了現實利益。

3.問:具體怎麼做？

答:

①學習《優婆塞戒經》《十善業道經》，努力做到五戒十善，讓自己符合善男子善女人的標準。如果做不到百分百符合也要盡到自己最大努力，儘力貼近五戒十善的標準要求。

②誦經持咒要盡到最大努力做到至心。即使做不到至心，也要做到專心致志，一心一意，令心念儘可能集中，專註，誠懇，平靜，沒有雜念和情緒波動，如果能收攏眼，耳，鼻，舌，身，意，全部的注意力就最好了。

③要持誦到一定數量再求回報。末法時代，百萬築基。末學認為，不管選擇任何法門，先踏踏實實念滿一定數量（舉例:一百萬遍准提咒，一百萬遍觀世音菩薩聖號，一百萬遍地藏菩薩聖號，一萬遍心經，一萬遍金剛經，等等……），打好基礎，才是王道。

④要調整自己的發心。即使做不到為一切眾生這種心量特別大的發願，至少也要選擇善的，正義的，不對自己和他人造成傷害的願望。

⑤要選擇合適的法門。舉例:藥師法門，觀世音菩薩的法門，地藏菩薩的法門，准提法門等等。

4.問:念准提咒或者其他咒會有消業障的夢嗎？我怎麼沒有？

答:准提咒確定會有消業障的夢。別的咒我不清楚。但是，只要是經典中明確說明會有夢兆的咒，就一定會有夢兆。你沒有說明持誦數量不夠。你可以再去仔細看看準提咒的相關經典。我記得經典中說，有人念一萬遍就有夢兆，有人要十萬遍，有人要七十萬遍，有人要一百萬遍……具體的人不一樣，數量要求也不一樣。

5.問:我個人的理解是學佛是出世間法。要求人拋棄物質，而發財是世間法。他們是對立的？問題1.念經，念咒的效果能不能利於賺錢和上面我說的？

答:你的這個理解是錯誤的。佛法有八萬四千法門，針對八萬四千眾生，根器不同，性格不同，追求不同，適合我們的法門也不同。既然有期待世間法出世間法都要圓滿的眾生，佛法中就有相應的兩者兼顧的法門。特別典型而且著名的，就是藥師法門，准提法門，觀世音菩薩的法門，地藏菩薩的法門……

念經念咒的效果能夠利於賺錢。因為念經念咒可以增長一切善法，可以增長智慧，增長財富，增長善緣，增長福報。

賺錢的因，是往昔（過去生）的布施。

工作，投資，都是賺錢的渠道，也就是緣。

念經持咒，可以影響到果（比如讓往昔布施的果報提前成熟等）也可以影響到緣（比如增加好的投資機會，得遇貴人等），具體講起來就複雜了……反正你明白意思就好。

6.問:佛經，佛咒的功德是真實存在，有佛力加持？還是只是虛假誇張的說法？

答:佛經佛咒的功德真實存在，有佛力加持。不是虛假誇張的說法。

佛不妄語。如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者不異語者。

佛陀是天上天下，五行三界，十方三世，第一老實人。明知道我們不愛聽，還是堅持說實話。

7.問:還有怎麼證明有效果？

答:自己親自去念，親自去體驗。

8.問:我自己念過大悲咒和准提咒，感覺沒什麼效果。畢竟有效果就好，沒效果的話就浪費很多時間和精力。我聽別人說要念幾十萬，100萬以及更多才有效果？

答:捨不得孩子套不著狼，捨不得媳婦兒抓不住流氓。捨不得用來走捷徑的時間精力，就別走捷徑了，浪費更多的時間和精力，繼續走漫長而艱苦的曲折道路吧。

大悲咒要求志誠信仰，信心不足的話你還是先從觀世音菩薩聖號開始吧。

准提咒有數量要求，也有質量要求，具體要求因人而異。

9.問:神鬼佛真的存在嗎？

答:真的存在。我夢裡見過神（道家的神），睜著眼睛見過鬼，親身感受過不止一次佛力加持，佛法感應。在親身經歷的佛教感應那個帖子里也提到過我親身經歷的一些印象比較深的感應。

10.問:怎麼證實。有何依據？

答:愛信不信。不過你要是想見鬼的話，倒是可以試試我立過的flag……（詳情見親身經歷的佛教感應那個帖子）

警告！！！召請容易送走難……

11.問:我說的這些到底如何才能證實和證明？

答:你說的這些，是哪些？

如果是見神見鬼之類的，見不見其實並不重要……

如果是佛法的效力，親自實踐是唯一的方法。因為別人實踐得再成功，你也享受不到。別人不管吃到的是滿漢全席還是清粥小菜，你不親自動嘴吃，還得餓著。

12.問:我現在主要是想問念經念咒對現世利益的直接聯繫和幫助。這個是真是假？

答:是真的。

13.問:畢竟你每天要花時間出來念咒，其他鍛煉身體和工作的時間就少了。這不是反而對工作啥的不利嗎？比如說我現在念准提咒一天1000篇，至少要拿出100分鐘。

答:這個要看你自己的安排了。你每天刷知乎的時間，打網遊的時間，跟別人閑聊的時間，看小說，美劇，綜藝節目等等的時間……哪兒抽不出來點兒修行的時間啊！為什麼非得壓縮工作和鍛煉的時間，而不壓縮娛樂的時間呢？

14.問:據說佛法還有放生，布施，做善事。比如了凡四訓。那麼放生啥的跟念咒經，那個效果更快更好？利益最大化？

答:放生的目的是為了救命。布施的目的是為了捨棄慳吝貪婪，同時幫助他人。

有句老話講佛法就是「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」。做善事當然好啦。不過，做善事也有很多講究噠。

《了凡四訓》是部好書，不過我覺得你要麼沒看過，要麼看得不仔細，不然就不會提這些問題了——因為《了凡四訓》裡面，其實把你這些問題的答案都已經說得很清楚了。

至於哪個效果更好更快，利益最大化……這種心態本身就是阻礙你獲得感應的原因之一。因為佛法中法法平等，無有高下。

不過，勉強要說利益最大化的方法，甚至可以說比放生，布施，做善事，念經，持咒都快的，倒是有個方法，秘訣就是「自凈其意」，保持只要你清醒的時候，每一個念頭，……注意，是每！一！個！念！頭！……都清凈，純善，發善願，可以非常迅速地積累福報。參考書目:《華嚴經凈行品》《佛說罵意經》。

15.問:相信有些人看過天涯有個帖子，有個人說他信佛信了10放棄了，並說念咒啥的是迷信沒用的，人要靠自己，這怎麼說？這是他的實踐啊。

答:

①這個帖子我沒看過。

②念咒不是迷信。PS，人要靠自己沒錯啊，修行就得靠自己。你不親自修，拜了再厲害的師父，選了再厲害的法門，也享受不到佛法的利益啊。

③任何一件事，你都能在網路上找到截然相反彼此矛盾的觀點。至於願意相信誰，就是你自己的事了。

16.問:據我所知和其他人給我的回答，佛法講究信願行。首先得相信了然後去實踐，才能出現這些效果。這就跟科學不一樣，就像萬有引力。牛頓沒發現之前他也存在。一個沒讀過科學的人，他就算不相信科學和萬有引力它也存在，而且可以證實出來。就是說不管你信不信，它都存在，而且可以被證明證實出來。但佛法效果好像不是如此？是需要人相信了它才能出現效果，是不是？

答:

你的理解有偏差。

佛法揭示的規律，跟科學揭示的規律一樣，都是不以人是否知曉，是否相信，是否接受，是否理解為轉移。種什麼因，得什麼果，善有善報，惡有惡報……等等這些規律，都不管你知道不知道，相信不相信，接受不接受，理解不理解，只要該起作用就起作用，誰也不能例外。

而通過修行佛法獲得利益，跟通過吃飯獲得營養一樣，這事兒別人真心沒法代勞啊。只能自己給自己負責。

17.問:

我自己目前總結念佛經咒效果：

對我的效果，明顯看的到：1我自己實踐，學佛 1.凈化心靈 2利於戒色 3調整心態 4懂些道理 5念經後，內心非常平靜，一點都不浮躁。負面情緒都消失了。

答:都這老些效果了你還追著別人問有沒有效果，恕我愚昧，看不懂你是咋想的……

個人觀點，你這明顯是①數量不夠②基礎知識薄弱，對佛法缺乏了解。建議多看看高僧大德的開示，多讀讀經典原文。

楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章中說，諸佛如來，憐念眾生，如母憶子。

我們對佛菩薩的信心，至少不該遜色於對父母的信心吧！

您好，謝邀。

末學試說一下。

首先，對題主的求證心態表示欽佩和祝賀，人不生疑，無以證果。

其次，其他答主回答的都非常詳細，末學也跟著重新學習了一回。

題主的問題看似很多，中心思想卻是一個，學佛到底能不能得現前利益。

而題主所產生的種種疑惑，其實根本原因也只有一個——對最基礎的常識概念理解得模糊。下面末學簡單的解釋幾個辭彙的意思，以題主之聰慧，疑問當自然而解。

一、念。

沒解釋念之前，先了解一下我們每天都做的事情——吃飯。

什麼是吃？把食物放在嘴裡咀嚼而後吞咽入腹，這個過程就叫做吃。

因此，吃飯的著重點在『吃』，而不是『飯』。

念經、念佛、念咒，同理。重點在念，而不是經佛咒。

『吃』對於我們現在而言，是一個自然行為，可是在嬰兒時代，把飯『吃』到嘴裡，可不是一件容易的事情。

初學佛法，如同嬰孩。我們現在的重點不是念什麼『經』，而是先要了解什麼是『念』。

如果我們重點找錯了，又怎麼可能得到期望的結果呢？

念，會意字，上『今』下『心』，今是現在，心是思想。

念的意思就很明顯了，念就是我們現在想的是什麼。

念經想經，念佛想佛，念咒想咒。

學佛要多查字典，字意不能憑自己想想。有些學佛人常常把念佛的『念』，誤解為『唸』佛。唸是唸叨，嘴皮子功夫。天天賣嘴會得到實際利益嗎？可想而知了。

望文解意，尚三世佛冤；錯解字意，三世佛哭啊！

二、經。

經，通『徑』，路的意思。比喻方法。所以經又稱為法。

念經想經，是想方法嗎？這樣想就太笨了。

念經首先是要了解經文的意思，其次根據經文所闡述的方法在現實中應用。

這個過程就是念經。

想怎麼學習，解經；想怎樣應用，行經。

佛說念經要解行相應，已經解釋得明明白白了。

三、信。

信佛的信是動詞，因此我們只了解動詞這一部分的解釋。

信，知曉、敬仰、聽從。

學佛人要時常問問自己，信不信佛？不知曉，不信；不敬仰，不信；不聽從，不信。

知曉得不全面，敬仰得不真誠，聽從得不徹底，這到底算信佛呢？還是不信佛呢？

佛說這樣的人算『信』佛，算——初信。初信者求知，初信者少誠，初信者寡行。

還是那句話，學佛要先學會查字典，不能憑自己的臆想。否則就是對不起自己啊！

什麼是信？

初信有疑，深信不疑。

有疑者以解經為主，不疑者以行經為要。

四、地藏菩薩。

君能歡喜念地藏菩薩名號，能歡喜讀地藏菩薩本願經，實在是有大善根大福德。

但是，只是歡喜還是沒用，初信解決不了問題。總要清楚為什麼要念地藏菩薩名號，為什麼要念地藏菩薩本願經。

知道了為什麼，才有『解』，由解而信深，由信而力行。

地，心地。

我們的阿來耶識就像一塊土地，過去生中播種了無數的善惡種子，它們都在等待成熟。

藏，寶藏。善種子是寶，惡種子是垃圾。

地藏菩薩的名號意思就是，要撿心地里的寶藏，不要扒拉撿垃圾。

非常有趣的是，道理我們都懂，可是在現實生活中，我們卻時常撿垃圾，而對寶藏不屑一顧。

《地藏王菩薩本願經》講述的就是，地藏王菩薩挖寶的故事。

當初地藏王還是凡夫時，通過救母的方法找到了心地的寶藏，並尊佛教誨去挖掘寶藏。最後得到諸佛讚歎，稱地藏王菩薩為諸佛之母。

地藏菩薩挖掘寶藏的方法是念佛，為救母發孝心、慚愧心、感恩心持佛名號。

而今我們持地藏菩薩名號，可有向菩薩學習？可有因念地藏菩薩名號，而發對父母的孝心、感恩心？可有因為沒發孝心、感恩心而慚愧？

如果沒有『心』，『唸』地藏王菩薩，怎麼可能得到經中所說的利益呢？

如果有『心』，『念』地藏王菩薩，諸佛怎麼可能不加持呢？菩薩能得利益，我們一樣不少啊！

五、心。

心，念頭、思想。

思想決定行為，行為決定結果。

菩薩和凡夫做事沒有什麼不同，所不同的是『心』吶！

思想不同，人生迥異。

初學者讀經希求果報，人之常情，無可厚非。秋天的果實不是嘴巴叫出來的，而是來自春天的播種，夏天的耕耘。

學佛、學佛，重點在學啊！

光說不練假把式！有口無心假道學。

真照著佛的方法去做了，福慧二足！

最後，諸君早日篤行佛陀教誨，所願如意。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

如果告訴你你所認為的佛菩薩無須證明也不存在，那是從你興趣源頭上就給切斷了。如果告訴你佛菩薩存在，你又會迷信，念來念去都是妄想。

有個答主說的沒錯，外求的學佛心理屬於外道。

簡單來說，外在佛菩薩也許是有的，但要你的心相應，其實還是靠你自己的力量。其實我更相信是自己的力量，我的各種觀是，不要對任何外在抱有希望，靠自己。

佛法不是迷信，佛教不是佛法。現在的佛教烏煙瘴氣。念念經就能財富好，不可能的，哪裡有這麼便宜的事。

佛經里的念念經多大功德多少福報，釋迦佛已成佛，他會講這些來讓人瞎轉悠？

我覺得現實是很殘酷的，就是人人都很孤獨，只能靠自己。或許自助者可得天助，就是你達到了某種高度後，或許會感召來相應的人或事。但不自助者恐怕念多少經也不行。

解脫與入世其實不矛盾，但若用解脫法來作為入世法就不對了。

但是你可以去相信氣場，一個人好好修心，氣場變了，為人處世方面，會更順利一點。說來說去，我覺得你信佛教也好，好好行善積德應該是會有利於財富積累的。

第一個問題：

佛法雖然是出世間法（「三界之內，猶如火宅。」），但因為諸佛菩薩本願力要無條件地度脫眾生，因此「先以欲勾牽，後令入佛智。」一個比喻是，一個大房子著火了，眼看就要倒，房子里有一群小孩子渾然不覺，反而沉迷於房子里的馬車和糖果。佛菩薩就想辦法了，其中一種辦法是在房子外面放置更好的車、更精美的糖果，然後跑進去告訴這些小孩子，hey guys，外面有喜羊羊車，各種進口糖果，要啥有啥，引誘這些小孩子出來。念佛經佛咒也是類似，通過滿足你的願望，讓你能夠相信有這麼一種辦法是真實存在的，然後再逐漸地讓你增進了解，如藥師經中所說，「我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。

不過，你最終願望的實現方式（或者說路徑），可能和你設想的方式不完全一樣。比如你很餓，許願「我要吃五道口華清嘉園旁邊的漢堡王」，最後可能吃到的是必勝客的田園風光披薩。這實際上是諸佛菩薩的善巧方便，背後有複雜的因緣和利害關係。所以不建議許特別具體的願望。比如某高考考生，發現去年清華的錄取線是 680，今年就許願自己今年也能考到 680 分，這樣才能進清華；結果今年題特別難，分數普遍低，他考了 670，但還是進了清華，你說他的願望是實現了？還是沒實現？

至於是不是對立的，我們來做道題。

背景：

1 滿足願望的出發點是這個事情不能對你有害。《大悲心陀羅尼經》說，「誦持大悲神咒者，於生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。」比如你許願殺人，佛菩薩只會讓你的目的更難以達成，否則一旦你成功殺了人，對你是不好的，即使不談論果報，單從現在生來看，你基本上這輩子毀了。所以即使你對佛許了這個願，佛菩薩也會想辦法不讓你的這個願望實現。

2 財富的正因是布施，是不吝惜。

推論：

身體健康、事業、財富都是沒問題的。但如果你已經衣食無憂，卻還十分吝惜、貪念財富，不僅無助於財富的增長，反而會增長貪念。

問題：

如果你已經衣食無憂，但還是以特彆強的貪念和功利心向佛菩薩許願，希望自己更有錢，佛菩薩會給你嗎？

第二個問題：

《藥師經》中明確說：「復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」

《藥師如來本願功德經》和《藥師琉璃光七佛本願功德經》是兩本特別適合現代人修讀的經典，強烈建議題主去看看。更多法門及其利益，特別推薦這個回答：佛法講實修，如何實修？怎樣實修？ - 知乎

第三個問題：

真實存在，但是看發心。

舉個例子，同樣是聽老師上課，是課前預習、課上認真聽講、積極思考收穫大呢？還是一會想著周五的火鍋，一會想著周三的電影收穫大呢？

事實上，這個功德不是別人給的，也不是自己在網遊里做任務做出來的，是通過你的心得以專註、得以覺知、得以離開不善、趨向於善念而產生的。這方面 @釋演勝師父的回答已經非常詳細了。

關於加持，《佛說阿彌陀經》中說：「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」那麼一切諸佛有多少佛呢？比恆河水（印度的一條大河）里的沙子還要多得多。

最後，建議題主去寺廟中問法師，在網上詢問得到的回答可能會良莠不齊。

很抱歉這幾天都沒注意，回復有些晚了。

回答：

1. 不用去推導了，你不可能證明，如同無法證明上帝的存在。你可以找到很多證據，但都不能證明那是唯一的解釋。

2.同上，證明不了。總有其他解釋。

3.不聯繫到神佛，對你也有好處。你做一份工作，如果沒機會跟董事長直接對話，你是不是就不做了？

4、只要對你有好處，真的假的有那麼重要嗎？假藥能治病的話，吃了也有用啊。其實，你永遠證明不了哪個真，哪個假。選一個一定是真的，堅持練就好了。至於佛經，就有四依四不依的標準了。然後才有了中國的禪宗，因為語言文字在傳承過程中，一定會失真，怎麼辦？明悟自性，就明白真假了。

5.是顯現。但是，即使顯現在這個世界上，你也不知道啊。

6、你學東西需要老師啊。老師教你，你學會了掌握了，就成了你的本事了，當然就能改變你的現狀了啊。

7.念經本身對你的幫助不大，但是如果通過念經改變了你，你的生命就變了。鍛煉身體對你的工作生活有什麼幫助？比例多少？具體應該怎麼做？你打算花多少時間鍛煉身體？

【第二問題】：一.1.念經念咒可以讓身體健康一些，因為調整了呼吸，平靜了心念。財富事業要靠你自己努力，只是念經念咒不能讓你發財。現實問題現實解決，不能靠神通，這個問題不要心存幻想。

2方法有很多，就普通的做法，也有好處，總比看垃圾電視劇好些的，對吧？再具體，就要詳細說了，有機會再談。

3減肥過嗎？只問耕耘，不問收穫，功到自然成。

二我個人的理解是學佛是出世間法。要求人拋棄物質，而發財是世間法。他們是對立的？問題1.念經，念咒的效果能不能利於賺錢和上面我說的？

答：佛法是真理，不只是出世法，世間法也是一樣，他們不對立，只是我們沒有統一起來。真正的佛法沒有讓你拋棄物質，而是讓你不要被物質控制。

念經念咒不能直接變成錢，但是，你通過念經念咒，增強了自己的定力，就會提高你的賺錢能力。

三，佛經，佛咒的功德是真實存在，有佛力加持？還是只是虛假誇張的說法？

答：只要對你有幫助，有沒有佛力加持，有什麼關係？

四.1.還有怎麼證明有效果？2.我自己念過大悲咒和准提咒，感覺沒什麼效果。畢竟有效果就好，沒效果的話就浪費很多時間和精力。我聽別人說要念幾十萬，100萬以及更多才有效果？

答：當然有效果，念一次就有效果，如果沒有效果，那是方法不對。只是讀一遍，那跟讀小說沒什麼區別，當然沒有效果。幾十萬遍也是一樣，念對了才有效果，念錯了還有反效果。你走路一輩子，也只是走路，如果姿勢不對，對身體還有損害。如果有好的教練員，你就可以成為競走運動員，能拿世界冠軍。

五.1.神鬼佛真的存在嗎？2.怎麼證實。有何依據？

答：告訴你真實存在也沒有用，因為沒辦法證明。但是，他們是不是真的存在，你都要做人。他們的存在，與你的生活無關。

六.我說的這些到底如何才能證實和證明？

答：證明不了。

七.1.我現在主要是想問念經念咒對現世利益的直接聯繫和幫助。這個是真是假？

答：如果把學佛當成做生意，就別浪費時間了。你一定會失望。

2. 畢竟你每天要花時間出來念咒，其他鍛煉身體和工作的時間就少了。這不是反而對工作啥的不利嗎？比如說我現在念准提咒一天1000篇，至少要拿出100分鐘。

答：方法不對，念一萬遍也白念。

八.據說佛法還有放生，布施，做善事。比如了凡四訓。那麼放生啥的跟念咒經，那個效果更快更好？利益最大化？

答：發生就算了，基本上都是放死。為了利益的話，還是學本事賺錢是正路，最快。

九.相信有些人看過天涯有個帖子，有個人說他信佛信了10放棄了，並說念咒啥的是迷信沒用的，人要靠自己，這怎麼說？這是他的實踐啊。

答：他說的是對的啊，當然只能靠自己。

十，據我所知和其他人給我的回答，佛法講究信願行。首先得相信了然後去實踐，才能出現這些效果。這就跟科學不一樣，就像萬有引力。牛頓沒發現之前他也存在。一個沒讀過科學的人，他就算不相信科學和萬有引力它也存在，而且可以證實出來。就是說不管你信不信，它都存在，而且可以被證明證實出來。但佛法的效果好像不是如此？是需要人相信了它才能出現效果，是不是？

答：沒有悟道之前的信，都是迷信，但是，迷信也有力量。佛法是宇宙人生規律的一個解釋，你信不信它都起作用。所謂信了才有效果，那是你信念的力量起作用。

就先提這十個大問題吧，希望學佛的朋友來幫我解惑。這應該也叫法布施吧？因為我發現很多學佛的人他都沒有搞清楚這些問題。

答：大部分學佛的人都是盲修瞎煉不求甚解。

對於【迷信】：我是這樣理解的.首先要搞清楚他的原理和操作方法。自己都沒搞清楚稀里糊塗。然後你就去相信了。最後出現效果倒是好事。沒有效果那就是迷信和盲信。就像一句話，叫以盲引盲。

答：不是專業運動員，也可以跑步鍛煉身體，不是教練，也可以提醒你要加強鍛煉，不要苛求別人。開始都是迷信，悟道以後才可以說不迷信了。

其實學佛也可以賺錢，可以一邊賺錢一邊學佛。

你可以去附近的寺廟做一個了解，想皈依就去皈依，不想皈依就當靜靜心，這不是挺好的嗎？

先誦三年，再說靈不靈。電話號碼還沒接通你這邊就給掛了

您要知道，佛家講究圓滿的，無礙的，慈悲的心。
為什麼，因為這顆心就是佛，這顆心與佛無二，在凡不減，在聖不增。但是並不是所有人都有能通過佛法及文字轉化無明煩惱（因為人都五陰熾盛），為慈悲等圓滿無礙的心。所以您要懂得一開始就有，從沒缺少過，但每個人累世的業力不同，所以個人因緣都不同。

偉大的菩薩，您好。

但可由念經，持咒而生。心誠，大乘佛教，要起信。

如有正法的地方，就有龍天護法，韋陀菩薩，以及北方多聞天王，多聞天王掌管一切大小財神～其有大福德，專門守護眾生的財富。如果能供奉依止，並精進持誦其咒語，長行慈悲喜舍善行利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王的大力加持，可事業順利鴻圖大展，求財滿願，速能相應。同時若想消災解厄、求取財富、增進福祉，只要誠心祈求毗沙門天王，常會有意想不到的效果。

菩薩，您可以多聽聞善法，心常生歡喜，多請家人吃素齋，常行布施，如放生；多點香與菩薩面前，或房宅之中，有一種龍天護法是聞香而至，名乾達婆，乾闥婆不食酒肉只尋香氣作為滋養，會從身上發出香氣；多親近善知識。善知識即一切能令您生歡喜心，恭敬心，慈悲心，謙卑心等的師父，居士菩薩。風水是隨著人的心改的，就如同相由心生。

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持咒要訣和心得-釋仁智

修持經文或咒語分幾個階段：受，讀，誦，持。持又分幾個階段：聽，觀，隨，圓。

持咒如此，誦經亦如此，持名號也如此。持名號，一口氣可視作一個短咒而持，則如同

持咒。持經，不必計較其意思，但凈持，就是陀羅尼。

持長咒，在於練習耐力和專心。咒語越長，越能練耐力和專心。

1. 受：接受。看了經文，看了咒語的功德，可以接受這個咒語，可以接受這部經書。

能說出此經文、此咒語名稱和大概意思。此為受。

注意：持經名，持咒名，跟持佛名號一樣，同樣是功德無量。因為經題和咒名包含

了經咒的一切功德，「名以招德」。

2. 讀：接受之後，就開始讀經，讀咒。讀，就是看著書本，一字一句的念出。還不

會背誦。多讀，讀的熟練了，有節奏了，朗朗上口，慢慢的才會背誦。

3. 誦：就是不看經書，自己背誦出來。對經書咒語已經熟練了。也有自己的節奏了。

但是，像是外語，背誦得不是非常的熟練。背誦時，需要思考。是有意識的背出。

4. 持：背誦的非常熟練，跟自己的母語一樣，無需思考，可以無意識的直接說出。

可以背誦的 21-108 遍，不間斷，不思慮，不傷氣，不結舌。乃至，可以默念，日夜不

斷，跟自己的呼吸一樣，一直持續。

四點：不間斷，不思慮，不傷氣，不結舌。長咒如大悲咒，寶篋印，可以一氣呵成

背誦 108 遍，而無一字之間斷，無思考疑慮，無一字之錯亂，背誦快而不結舌，背誦完

而不傷氣，如此為小成。

持咒：

1. 聽：身心自念，身心自聽。誦經誦咒，很熟練了。可以脫口而出，一開口，嘴巴

自己念。或者，不開口，心裡自己念，連續不斷。這時，你感覺自己不是在念，而是在

聽。這時念，不是有意識的，而是深入無意識了。背誦毫不費勁。

此時，可以口念，可以心念。「隨息心念，心念心聽」配合呼吸的節奏，調息繫念，

心念心聽，如呼吸一樣日夜不斷。這樣，很容易做到持名、持咒、持經書，一日，二日，

到多日，日夜不斷。

2. 觀：無間斷，念念當下。等身心可以自己念了，開始進入聽的階段後。要集中注

意力去聽。口念，耳聽，心觀照照。三者同時相應與當下的每一念。全神貫注於每個音

節，每個當下。前念不留，後念不生，念念當下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，

心在當下，當下清凈。

此時能清楚的觀察到雜念的干擾，要如何對待雜念呢？：「對雜念，不理睬，不

斷除，直接念佛，不間斷。念念當下，當下清凈。」如此則是都攝六根：口念，耳聽，心觀；身靜坐，鼻調息，眼內斂，六根皆被攝受。

3. 隨：念行意隨，隨念隨觀。常人先想後念，有思慮，有疑慮。行者，念在意前，

未思先念，念行意隨，隨念隨觀。無思慮，無疑慮。無意才快，隨心所欲。

咒在意先：進入這個階段，最大的障礙是氣息。你會遇到氣息的問題，為人加持了，

或念久了，氣短氣虛。這個時候，要明白。「持咒傷氣，因妄念和執著。或外界干擾，或執著形式，追求意境，勞心傷氣。但放下身心，放開形式，放任意境，了無掛礙，直

接念去，無形無意，自然無為。咒在意先，未思先念，咒行意隨，隨念隨觀。則氣息順

暢，持咒如呼吸之輕鬆自在。」另外，要注意，無淫漏。有的人氣虛虛弱，因為邪淫縱慾，精氣不足。所以，要斷

淫，讓精氣充沛。同時，「食色睡」三戒，素食清淡，且少食少餐，最好吃素，過午不食；

斷淫，至少少淫；早起，少睡，睡則右側吉祥卧，保持正念，不淫慾。如此，身心清凈，

氣息充沛。

隨：放下身心，了無掛礙。咒在意先，隨念隨觀。無思無慮，無疑無礙。隨時隨地，

隨機隨便，隨心隨意。人動我動，人靜我靜。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人強我

強。隨取隨用，不離其宗。持咒如呼吸，生死相隨。自然無為，可有意可無意，無不自

在。如此則可以「凈念相續」：咒在意先，隨時隨地，咒出則妄念破除，隨持隨凈，念念

清凈。

4. 圓：圓轉。持咒無間斷，無思慮後。後天的腔調和節奏，會自然的脫落消失。這

時，自身會出現適合自己的腔調和節奏，會有幾個腔調和節奏，自己選擇適合的腔調和

節奏，之後才會順暢圓轉。這個節奏，必有起有落，有發有收，如此才圓轉，最基本的

三點：起落收。腔調，必須適合自己，讓氣息順暢，不怕陌生。不順暢則不持久，久則

傷氣。不圓轉則不能快速，快則結巴。順暢圓轉，才可以持久，才可以快速。如此，久

而不虧，快而不亂。然後放下身心，了無牽掛，融入咒語，融入音聲海，是為三昧。

圓轉順暢之後，一個長咒如大悲咒，寶篋印等，可以一起呵成，滔滔不絕，不間斷，

不思慮的持 108 遍，大概 2 個小時，而不傷氣，不結巴。如此，則小成。而持百遍，如

持一遍。持百句如持一句。句句從容，念念當下，不急不躁，徐徐而行，圓轉順暢，滔

滔不絕，一瀉千里。

如此則「入三摩地」：氣息順暢，圓轉暢快，正定快樂，為三摩地。

大勢至菩薩：（執持名號），都攝六根，凈念相續，入三摩地。聽就是持，觀就是「都

攝六根」，隨就是「凈念相續」，圓就是「入三摩地」。誦是有思考有意識的背出，持是不思

考無意識的說出，這時誦跟持的區別。觀，就是口念，耳聽，心觀，身靜坐，鼻調息，

眼內斂，如此就是都攝六根。隨，就是隨時隨地，隨想隨念而持咒，咒在意先，咒出則

妄念破滅，如此則「凈念相續」。圓，則圓轉順暢，久而不虧，快而不亂，如此則入正

樂，是為三摩地。

如何持咒？持咒，要注意三點：無斷，無慮，無住。也即是，無間斷，無思慮，無

留住。咒，不用解釋，不用知道意義，只要持誦就行。最大的作用，就是斷除妄想，去

除思慮。所以持咒先要明白這個方向。

1. 無間斷：念咒有四步：受—讀—誦—持。受：先要找一個，自己喜歡的咒語，

最好有一定的長度的，比如寶篋印，大悲咒，佛頂尊勝。讀：然後是讀，多讀，讀通順

了，不拗口，有節奏，朗朗上口。誦：之後是背誦，背誦熟練了，一氣呵成，沒有一字

的間斷，沒有一字的錯誤。持：然後才是持咒。這三大咒語任挑一個，能一口氣背誦 21

遍，大概 45 分鐘。除了正常的換氣呼吸外，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，

才可以稱為持。2. 無思慮：持咒的首要目的就是斷除思慮和妄想。所以無思慮，無疑慮。是持咒的

方向。

妄念問題：人人都有妄念，妄念並不可怕，問題在於你對待他的態度，不要被卷進

去，也不要妄圖去斷除他。對妄念，不理睬，直接持咒，不間斷。妄念自生必自滅，本

是無常，何需斷除？

氣息問題：有人持咒久了，氣息弱，氣短氣虛。這個問題的根源有二，一是有淫漏，

精氣不足，氣息虛弱，不能持久。二是有思慮，氣息不暢。所以，一要戒淫，煉精化氣，

使精氣充沛。二，要放下身心，了無牽掛，直接持咒，能快就快，突破意識，放下思慮。

咒在意先，隨念隨觀。

咒在意先：常人都是先思想，後說話，說出心中的念頭。而持咒是反過來，突破思

想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未產生前，咒就先出來了。咒一出來，思

想就破了。咒要熟練到，不用思想，頭口而出。然後，要能突破思想。還未來得及細想，

咒就出來了。持咒要快，快的來不及思想。

3. 無留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，迴音等等。就容易產生執著，

執著於這些東西。於是就成了障礙。持咒，不應該留住於任何境界。

無住於境界：持咒久了，會有功夫，咒音有力度，穿透力，迴音等等。你會喜歡這

些感受，喜歡了，也就會去追求。追求氣息更強勁，更有攝受力。追求了，就停留在那

個境界，於是境界成了障礙。所以，一定要放下對境界的追求，不斷持咒，能快就快，

突破意識。

無住於當下：持咒清凈了，會體驗到「念念當下」的感覺。字字音音，清澈明了。字

字全力，音音全心，落地有聲。這個是很好的境界。但也會因為喜歡而去最求念念當下

的感受。就會喜歡，會追求每個音都更加有力，都落在當下。而每個當下皆是隨生隨滅，

求之不得的。所以不可執著，不可留住。

隨滅隨生：每個咒音都是念念當下，都是每個當下。而每個當下都是隨生隨滅，皆

是空性。而持咒，既要明白無常空性。也要明白妙有。所以，隨生隨滅的同時，也是隨

滅隨生，運用自在。既隨生隨滅，沒有留住。又隨滅隨生，沒有間斷，生生不息，連綿

不斷。既念念當下，又念念無住。

圓轉順暢：無間斷，無思慮之後，心中不記得一字之咒語，一切後天的腔調節奏會

自然脫落。這時會出現適合自己的腔調和節奏，有起有伏，有發有收。氣息順暢，節奏

圓轉。如此持咒，久而不虧，快而不亂。渾然天成，快樂正定，是為三摩地。

真正的喬達摩佛是不可能加持你的，因為他已經涅槃了，不受後有了

連主體都消失了，怎麼加持你？

你要加持，魔王波旬最喜歡了

觀史姨菩薩也很喜歡

修佛修的是心境。

如果帶著目的修佛，帶著功利心修佛，讀一輩子經都沒用。

這是我再網上看到的，真的假的？感覺好神奇啊。超乎一般人思維。

如法念准提咒90萬遍後，你就有這些超級能力！ 2015-03-27 12:31閱讀：85,886 特別提示：佛弟子若想取得成就，務必要按照各自上師之傳授實修。本文僅僅供有緣讀者參考。本文節選自《准提佛母成就法耳傳秘訣：改運之王——准提佛母成就法》（本法屬於唐密傳承，但在藏傳佛教的薩迦派和覺囊派中有此傳承）相關參考：最靈驗而又適合大眾修持的神咒之王——准提神咒念誦准提咒的功德寂度上師說：「如果真要說念誦准提咒，有哪些利益，恐怕三年也說不完；沒有條件閉關專修，甚至連早晨修儀軌都沒保障的話，那就乾脆僅僅念誦咒語即可（但要上師口傳口訣。如此散念，只能自度；但是，若要度眾生，僅僅散念而不依儀軌專修，其力量不夠；若要宏揚此法，必須依儀軌，於座上計數90萬遍，座下散念不能計數，若不依儀軌於座上專修，宏法的福德力不夠，無人聽受或信者不真或信徒極少……）；僅念誦咒語，其功德利益都不可思議。座上依儀軌專修90萬遍准提咒王后，大致有下列幾種主要的利益：第一，行者完全可以回遮任何流年、流月、流日、流時與本命的衝剋，避免災難；第二，行者完全可以回遮、寂止任何由星曜、節令、方位、房屋風水的凶煞方等所導致的災禍；第三，圓滿90萬遍准提神咒之後，每天若以寂靜心念誦21遍准提咒，完全可以杜絕各種瘟疫、傳染病的傳播；第四，准提咒更能特別對治各類邪術的侵害和有求必應、令心愿圓滿（前提是以寂靜心，持誦准提90萬遍真言以後的力量境界）；第五，一切水、火、賊、怨家、惡鬼、毒藥、毒龍、精怪、非人、巫婆神漢、噁心修事業法的惡性比丘等，全都無力加害持准提咒的行者；第六，能盡除無始以來的諸種業障；第七，可得人天福報——健康、長壽、子女、財富、福報、智慧、權勢；第八，凡天世間、人世間、龍世間的一切加害，都化解於無形；第九，凡修准提法門者，願意往生西方極樂世界者，臨終定得阿彌陀佛接引；亦可得見觀音、普賢諸大士，隨願往生十方凈土，且定得此八大菩薩護駕往生；第十，凡殺生或食肉，可念誦准提咒七遍，對動物屍體吹氣一口，該動物的神識頓時往生凈土或超升天界；第十一，凡對新亡者的屍體，念准提咒七遍後，對其頭頂吹氣一口，該亡靈頓時往生凈土或頓超天界；第十二，凡是見過去的屍骨、骨灰，甚至化石，只要其神識倘在地獄或餓鬼道的，只要念准提咒七遍，吹氣一口，其神識頓時往生凈土或頓超天界；第十三，凡是經過屠宰場、人類刑場、菜市場等地，念准提咒七遍，向沙吹氣一口，將此沙灑向整個場地，凡在該地被殺的一切動物神識，盡皆往生凈土或超生天界；第十四，凡是鬧鬼的住宅，在宅內念七遍准提咒，對大米吹氣一口，將此米灑遍整個住宅每個角落，其鬼神即刻往生凈土或天界，此宅平安吉祥；第十五，農村附體現象較嚴重，行者口誦准提咒七遍，向大米吹氣一口，將此大米灑向被附體者的身上，附體的鬼魂或精靈，立即往生凈土或天界，該被附體者則七日內必恢復正常；第十六，可得人天福報——如健康、延壽21年、子女、智慧、財富、權勢、官位、尊敬、稱讚等；第十七，行者若虔誠、精進修持完整儀軌並如法閉關（三年三個月零三天的洞穴閉關），和出關後如法燒謝恩火供（准提佛母護摩大法），能證得准提佛母的身、口、意、功德、事業諸悉地。」以上十七條，必須在上師的傳承加持下，圓滿具足「寂靜心念滿准提咒90萬遍」，無此基礎，咒力沒有神通力，一切皆不應驗！以「寂靜心誦滿90萬遍准提九字真言」，就是該准提佛母法的不共加行；此法不必像藏傳佛教那樣：任何人都必須先念四皈依咒10萬遍，大禮拜10萬遍，做上師或本尊小泥像（藏語擦擦）10萬個，金剛薩埵百字明念10萬遍，供養10萬杯水、10萬盞酥油燈、10萬堆曼札，念滿10萬遍上師心咒或上師贊等九加行，最少四加行；如果沒有完成加行者，無權修持本尊法。而且上述持咒的功德，何止十七條；寂度上師說：「持誦准提咒的功德，三年亦說不完。」至於息災、延命、增壽、增財、懷愛、降伏、僵硬、令癱、停脈、驅趕、奪舍等秘密口訣，不便形成文字，更不是初業行者所應了知的。因此，留待將來應機秘傳。至於增長智慧、激發智慧、治療各種疾病之秘術，亦必須以寂靜心誦滿90萬遍准提咒後的內容，此處從略。推薦閱讀：誦准提咒七天竟化解了怨靈騷擾向准提菩薩求工作求家庭幸福的神奇感應如果有讓你極度憂慮的事情，請念准提神咒寫求工作疏向准提菩薩求工作，很快如願！提菩薩加持我5天內找到工作！向藥師佛求工作真的很靈驗！持准提咒如何更快的有感應考試時求准提菩薩，超級靈驗！准提菩薩太慈悲了，竟滿足我所有願望！太神奇了！准提菩薩真的是什麼願望都滿足你！持誦准提咒的特別神奇感應最靈驗而又適合大眾修持的神咒之王——准提神咒兩個月念10萬准提神咒，子宮肌瘤宮頸息肉全消失！三個月念准提咒100萬，白血病神奇痊癒南懷瑾開示：念准提咒是求什麼得什麼嗎？念了千萬遍准提神咒的美國外交官：想什麼來什麼念准提神咒還能調內分泌，超度嬰靈…… 兩個月念10萬准提神咒，子宮肌瘤宮頸息肉全消失！超靈的准提神咒,一年四次求准提菩薩都如願極其實用：大學生持誦准提咒求得滿意工作一個連咒音都持不準的人的感應——至誠持誦「准提咒」得福報女專欄作家持准提咒求到完美姻緣

念咒語真的能消業障嗎？遺傳記憶基因發生突變才可以徹底改變業力語言文明體系傳承是靈魂與業力的傳承

爵士貓剛剛

所謂念咒語，就是可以改變你的意念與大腦神經體系，改變人的認知，從而可以改變人的阿賴耶識。但是阿賴耶識的改變也可以通過其他途徑，修行佛法本身就是改變人的認知體系從而改變人的大腦結構。

此種改變，不是人的一世代就可以達成，需歷經多世代的改變，使你的遺傳記憶與基因發生突變，才可以徹底的改變業力。

經過多代的遺傳與投胎輪迴，【那個你早就不是你了】。用遺傳學的基因說，你可以很容易的明白【業力】就是遺傳基因與輪迴投胎，阿賴耶識就是一個種群與個人的基因構造，阿賴耶識今世的現行就是你的大腦的認知神經體系與你的意識、靈命。

所以佛說的【無我】這是從人的不斷地阿賴耶識的轉變與基因的突變而說。佛說的【業力】是從人類個體有一個穩定的基因遺傳構造而言。人的語言體系、人的文明傳承，就是人的靈魂與業力的傳承。業力要如此解答，就更加符合現代人的認知概念。

對神鬼佛存在與否的看法

宇宙中，只有精神永不滅。精神其實也是由物質組成的。人死了，只是肉體的死忙，但是靈魂會飄出身體，並不會消失，靈魂就是精神。組成靈魂的物質單位是夸克，太小，以前觀察不到。而且現在的量子物理進一步證實了，

靈魂也就是我們平常說的鬼，神佛鬼組成的本質一樣，都是我們平常所說的精神上的東西。

佛可能因為永生，所以能看到所有的一切。

你所沒有看到過，沒有經歷過的東西並不代表就不存在。

很多科學家都相信佛神鬼的存在，可能原因他們在觀察、感受宇宙的一切更敏感，更善於發現罷了。

很多東西不讓我們看到，是因為未知的東西容易引起恐慌。只有了解透了才不會產生。這就像小孩成長不讓他/她多了解社會的不好的一面，以免產生對他/她產生負面影響，是因為小孩還沒有能力接受這些一樣。

所有這些都沒什麼可怕的，只要做好自己就好。

神是鬼道眾生，所謂鬼道福神，和我們一樣都是六道罪苦眾生，你讀地藏經，應該懂得什麼是神。為什麼要和證得不生不滅，得究竟解脫的佛放在一起說，而不象其他修行人那樣，稱作佛菩薩？你肯定在自學佛法，走錯了路。

神佛是真正存在的，佛菩薩是修道者教育家，他們的能力很有限，真正的是神聖在管理。念經咒沒有任何的加持力，沒有任何的好處，反而有害，最好不要念，尤其是咒語

題主一下子問的真是多，要全部回答你，不僅需要對佛法有真正的認識理解，更需要有真修實證的經驗，更要有清凈的法脈傳承和對咒語陀羅尼的修習，不然你這個問題是沒辦法回答的。我個人也沒能力回答你，不過推薦你幾個知乎的回答，你可以去讀讀，也可以去關注一下回答者「Handsome輕心」，他的很多回答都能為你解惑。

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