科學不是上層建築，但哲學卻是上層建築，那麼哲學指導科學是否會把科學帶偏？或者指導科學本就有些假呢？
哲學
謝邀。題主這個問題本身就包含著很多問題，所以對它的回答，必須在對它的批判層面依次進行。
題主最後的問題如果具體一些，明確預設在現代中國社會，那麼答案就簡明多了。玄學、國學…的確很假，假作真時真亦假，它會裹挾著愚民把科學帶偏到陰溝里去。遠到中央領導倡導的超聲波催產，近到眼前的公民科學素質基準，都在不斷演繹。
「4月18日，科技部、中宣部發布了關於印發《中國公民科學素質基準》的通知。《基準》發布後很快受到了廣泛關注，然而很多人發現，《基準》有很多值得商榷乃至低級錯誤的地方——比如稱「力是自然界萬物運動的原因」，以及要求「知道陰陽五行」，稱其「具有現實意義」。」「《基準》中還有一些其他的事實性錯誤或極易誤導人的內容，比如稱「所有物質都是由原子組成」（實際上很多物質不是由原子組成）、「太陽光由七種不同的單色光組成」（實際上是由連續光譜組成）、「地球繞太陽公轉一周為一年，形成四季更迭」（公轉過程中太陽相對於地球自轉軸角度的變化才是四季形成原因，公轉本身不會形成四季）。這些錯誤對於認真學過中學物理的人來說，並不難發現。」
「《基準》的一些觀點也很值得商榷，最典型的就是，「知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統哲學思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統的方法論，並具有現實意義。」知道陰陽五行、天人合一也就罷了，何來「現實意義」？事實上就連李約瑟這樣推崇中國古代科技、哲學思想的學者，也承認「五行」觀念是純粹的糟粕。正如陳學雷等八位科學家所說，「陰陽五行、天人合一等內容並非現代科學的一部分，在現代科學中並沒有現實意義。相反，許多現代迷信和偽科學正打著陰陽五行、天人合一的幌子。」
沒錯，在我們身處的這個魔幻現實主義國度，玄學指導科學每天都在群氓的圍觀中上演，如豬入泥潭且樂此不疲，但對不起，哲學不能背這個鍋。如果問什麼是哲學····還是先去讀書吧，完備的哲學史知識、基礎的思辨理性是為前提。
別的不說了，直接上圖吧，一目了然……
其實，這論文真的有，中國知網可以搜到。
謝邀！哲學與科學辯證統一關係，並不是邏輯關係上的矛盾，哲學是所有學科的基礎，哲學相當於四季交替普遍規律適用於具體春夏秋冬科學，個別與一般的關係，既對立又統一！
哲學是科學的上層建築
要看你對哲學的定義，以及科學的定義！在學科未細分之前，反而數理見長的學者，哲學修為也高；學科細分之後，不僅數理沒進展；哲學也像是掉進了死胡同，沒什麼變化。還有，你怎麼定義上層建築，還有你要認為學科與學科之間的影響是從上至下的，還是從下至上的』，還是從左至右，或者雙手互搏的影響；拋棄既定的觀念，客觀的來看待它們之間的關係。中國的學術文化就是太注重語言上的表現，而非實質性反覆驗證；這種模式是無法推動社會變化的。有顆哲學的心，最後跪在數理面前的我，當下的迷思
謝邀！哲學與科學是兩個大的體系，又分許多小的區域，中間有所聯繫但又有區別！
對於哲學能否指導科學，其實馬哲就是一個好的例子，我覺得現如今馬哲是現如今社會意義上最好的（個人觀點）。哲學脫離了事物，可以說他一毛錢都不值，毛線意義也沒有啊。但把他放在任何事物上，他就顯得高於一切的地位。哲學談不上指導科學，科學卻在遵循哲學的規矩！！！如果真正理解哲學，科學跑不偏。。。
一切的一切都在思想上，中國古代的樸素唯物主義，歷史唯物主義，形而上唯物主義，你信哪種，你的思想就會跟著哪種走，結果也不盡相同。所以說，討論這種事情沒有意義！
哲學源於生活，又高於生活！其實吧，哲學還是比較有自知之明的以前的哲學是啥都研究的，後來科學等學科發展起來了，主流哲學界就開始收縮研究範圍了，後來基本就只研究一些終極問題，不太會有想去對科學指手畫腳的蠢貨當然，這些終極問題基本上也都得不到可靠答案，主要就圖個樂呵畢竟，哲學只是愛知識嘛，並不是個功利性的學科喜歡整天拿哲學說事，幻想哲學指導一切的，那叫民哲
推薦閱讀：
※為什麼哲學我們強調學習唯物主義或者馬哲？
※啟蒙辯證法是什麼意思？
※想讀純正的馬克思主義哲學，而不是中國特色版，又不想涉及太多政治經濟學和科學社會主義方面的內容，應該看哪本書？
※你對馬哲的原始-奴隸-封建-資義-共義的社會發展史怎麼看？
※關於『以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡』應該怎樣理解？