女權主義/女性主義有哪些流派？

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從學術的角度來說有：

1、馬克思主義女性主義（Marxist Feminism），

2、社會主義女性主義（Socialist Feminism），

3、激進女性主義（Radical Feminism），

4、自由主義女性主義（Liberal Feminism），

5、文化女性主義（Cultural Fenimism），

6、有色人種婦女女性主義（Woman of Color Feminism）

等流派。

對於前四種流派。 @Shany 的答案Shany：女權主義/女性主義有哪些流派？里已經介紹得很好了，這裡就不贅述了。唯一要補充的是，社會主義女性主義強調的是階級、性別和種族歧視三座大山。例如，一位貧困失業的有色人種婦女將同時處於三種不利地位。

文化女性主義不那麼反對男女刻板印象，反而會很強調gender differences. 它認為社會過於尊重男性的instrumental traits，而忽視了女性的expressive traits的重要性。文化女性主義的觀點經常被用於討論兩性在價值觀與社會行為方面的差異。例如女性在培育性，同情心和顧及他人需求方面的明顯傾向。

有色人種婦女女性主義對於中國的女性主義者來說是比較陌生的概念。它實際上是對不包含有色人種的白人婦女運動的一種批判。有色人種婦女並不把有色人種男性當成是男權至上的壓迫者，而是把他們當做共同遭受種族歧視的患難同胞。它非常強調少數派社會群體的力量和價值觀。

就我個人來說，我覺得上述女性主義的各個流派都沒能反映出波伏娃在《第二性》中提出的一個極其深刻的洞見，即：女性是「整體中的他者」。

很多介紹《第二性》的文章都說：波伏娃獨創性地提出了「女性是他者」的概念。可這根本就是誤解了波伏娃的原意。「他者」與「整體中的他者」是不同的兩個概念。

所謂「他者」，是相對於「主體」而言的。例如在知乎，廣大的漢族網民自認為「主體」，神族就成為了「他者」。同理，男性把自己當做「主體」，女性就成為了「他者」。

而「他者」與「整體中的他者」的區別就在於，前者是可以跟「主體」徹底割裂的，後者卻做不到。

我用「混得好」這個極為通俗的概念來解釋這個區別。

比如說，對於中國主流社會人群來說，死亡金屬樂手群體可以在某種程度上算作「他者」。而一個死亡金屬樂手，是不是「混得好」，是不需要主流人群來定義的，只要死金圈子認可他就可以了。他也不需要跟主流人群發生任何聯繫，哪怕主流人群非常反感他，也不妨礙他在死金圈子裡「混得好」。

而一個女人，如果不和男性群體發生任何聯繫，不被男人喜歡，不能吸引男人，不在男人的世界裡取得成功。那她也不會被大多數女性認為「混得好」。女性的「混得好」，是沒有辦法跟男性割裂的。女性和男性組成了一個不可割裂的整體。女性是「整體中的他者」，而非單純的「他者」。

所以我很認同 @女木水在女木水：如何看待heforshe相似的觀點有的被女權懟，有的被女權贊？里提到的：

女權的目的是建構女性情誼的社會關係網，譜寫女性組織動員力的現代理論，討論的是女人和女人之間的關係、情感、友誼。正所謂「sisterhood is power」，「女人認同女人，女人愛女人。」

這個目標並非致力於把女性從「他者」變為「主體」，而是致力於把女性從「整體中的他者」變成「他者」。

其實「主體」和「他者」只是相對的概念。女性可能在男性眼中永遠是「他者」，但這沒有關係。只要女性自認為「主體」，男性自然就成為了「他者」。可當女性是「整體中的他者」的時候，是沒有辦法真正自認為「主體」的。

當然這是非常理想化的目標了。女性主義比較務實的目標還是爭取女性的各項權益，以及不被刻板印象所束縛。

大概可以分四個派別：

1.自由主義女權主義

這個派別這是在女權主義運動的第一次浪潮中形成的，產生於19世紀後期，背景是法國大革命以及啟蒙運動。主要關心的問題是：婦女選舉權的爭取、女性平等的受教育權、女性的就業問題。代表人物：沃爾斯通·克拉夫特-《為女權辯護》、約翰·斯圖亞特·米爾-《婦女的屈從地位》

2.馬克思主義女權主義

這一派別受到了馬克思主義的影響，接受了關於資本主義和私有制的分析，認為婦女的被壓迫的本質是源於生產資料的私有制。承認階級壓迫而不是性別壓迫是最基本的壓迫形式，所以解放婦女的途徑就在於推翻資本主義制度。但是他/她們不能回答的問題就是：為什麼在消滅了階級的（社會主義）社會中，性別不平等依然存在？

3.社會主義女權主義

跟馬克思主義女權差不多，但不同的是他/她們認為，階級不僅區分了無產與資產階級，也產生了「男人」和「女人」這對性別歧視，認為性別壓迫是階級壓迫的另一種形式。這樣，女性所承受的壓迫就是雙重的。因此，不僅要消除階級壓迫，也要消除性別壓迫。個人認為它是對馬克思主義女權的一種補充。

4.激進女權主義

這一派別尤其強調的是男性對於女性的性別壓迫，核心概念是父權制。激進女權主義是充滿意識形態色彩的，認為系統化制度化的父權制政治體系，使得社會各處都充滿了男性對女性的壓迫（包括但不局限於：工業、農業、軍事、政府、大學、中學、性領域）。另一個重要方面是對男女兩性生理差異的關注，認為正是生理上的不便（懷孕、哺育），才導致了女性實際生活中的諸多不平等。因此，激進女權倡導生物革命和技術進步以此來解放婦女（避孕、試管嬰兒、無性繁殖）。最後，激進女權更認為女性是美好的，優越的，讚美和倡導女性特徵，比如關懷、愛和保護。

最後強調一點，由於各種派別的女權主義都有很強的意識形態，它們天然是與後現代主義對立的，後現代主義反對意識形態，因此沒有後現代主義女權主義這一說。

希望能對你有所幫助^_^

西方派，割屌派，仇直男派，反基佬派，拉拉派，田園派，反婚派，反育派，一夫多妻派，NGO派，洗地派，當然還有最重要的：清真派。其中很多是相互重合的。

1。收境外資助的，主要是NGO派，例如女權之聲，還有反婚反育派，仇直男派，西方派，其中很多是境外資助。女權之聲被扒皮後，被爆出背後是福特基金會。Sina Visitor System 熱衷於吃人血饅頭。當然，這類女權屬於最清真的一類。

2。拉拉派，割屌派，例如女權主義貼吧。其實其他的派別的女權也是拉拉為主，但其他派別不會像女權主義貼吧一樣不強調「女人只有搞拉才能真正的女權」。女權五姐妹（NGO派）其中也是有四個拉拉，通常來說網路上堅定的女權主義者是以拉拉為主，而直女通常要麼不如拉拉女權那麼堅定，要麼就是三分鐘熱度，發泄完就走人。只有拉拉女權才會如此仇男。而女權主義貼吧也是很了解這一點，這就是為什麼她們仇恨基佬，因為從自己是拉拉仇男的心理，也推測出了基佬仇女。而其他派別的女權都是仇直男捧基佬，畢竟同性戀屬於政治正確。而仇基佬的女權沒有境外資助，因為境外資助不可能讓你反男同。而同樣，這類女權也清真。

3。反婚反育派，這類我就不多說了。同樣，這類女權也算比較清真，支持計劃生育，但計劃生育僅限於非綠。

4。自己做生意的女權，例如咪蒙，咪蒙屬於田園派。其實咪蒙的田園派算是所有女權流派當中最好的了，因為咪蒙派的女權是唯一不清真的一派。

5。洗地派：愛說「這不是真正的女權」，如圖：

順便說一下，世界最主流的女權，就是清真派，看西方女權如何戴頭巾遊行，如何高唱阿拉胡阿克巴的，如何為難民強姦洗地就知道了

女拳教義上每頁都寫著「平等平拳」，字縫裡卻只有兩個字：吃人

女拳如過江之鯽，數不勝數。女拳主義的流派極多，用「泛濫成災」來形容也不為過。可以按照「政治光譜」來劃分，也可以按照宗教派別來劃分。政治光譜上的每一種「主義」都可以搭配上女拳，成為一種女拳流派，比如無政府主義女拳主義，自由主義女拳主義，共產主義女拳主義等。同樣地，也可以將現有宗教派系跟女拳搭配起來，比如基督教女拳主義，伊斯蘭女拳主義，五毛教女拳主義，美分教女拳主義，黃俄教女拳主義, Vim 教女拳主義, GNU Emacs 教女拳主義，無神論女拳主義等。甚至在那些跟意識形態無關的自然科學領域，也少不了女拳的身影，比如女拳主義天文學，女拳主義物理學，女拳主義生態學等。

所有女拳流派都宣稱自己才是「真正的」女拳主義，其他都是偽女拳主義或者「修正」女拳主義。反女拳主義者可能會為此而高興，認為女拳流派越多，女拳的力量就越分散，內鬥就越嚴重。然而實際上所有女拳流派都只在形式上批判其他女拳流派，從來不會真正大動干戈，因為它們有共同的利益：弱化男人的反抗，最終奴役男人。而且有了流派之分後，就可以用「臨時工」來為女拳的罪行開脫。一旦某個女拳主義者作惡多端被公眾發現了，那麼所有女拳流派都會聲稱那是其他派系的，跟自己的流派無關。所以女拳流派的分歧只是表面上的，在如何為自身謀求特權上非常齊心協力。

任何女拳流派都會苦大仇深地編造故事，認為自己受到了所謂的歧視甚至虐待；然後再捏造男人的特權，認為男人有先天的性別原罪。幾乎所有流派的女拳主義者的生活都養尊處優，奢侈淫亂，包括那些帶有宗教頭銜的女拳流派。當一個女人伸手向男人索取巨額結婚彩禮時，所有女拳流派都要麼保持沉默，要麼聲稱「女拳不等於女人」，劃清界限。當男人付出天價彩禮並結婚後，對妻子好吃懶做、不幹家務的惡習進行訓斥時，所有女拳流派都會立刻站出來聲討「男拳」的暴行。這時候它們絕不會聲稱「女拳不等於女人」。

所有女拳流派都是「女拳帝國」的分部，它們都聽命於總部的號令。在各政治派別和各宗教派系裡都「駐紮」有女拳的眼線和監工，保證所有領域都服從女拳總部的利益。因此可以發現：毛左和美分斗得你死我活，卻都支持女拳。或者說：毛左和美分的政治宣傳都要符合女拳的口味，不能觸犯到女拳的利益。在那些跟政治無關的自然科學領域，建立女拳「黨支部」是為了宣傳，讓學理工科的男人都清楚自己有性別原罪。另外的目的就是為了防止男人「壟斷」自然科學研究和工程實踐，要求對婦女實行「配額制」。假如政府組建了一個科研小組或者工程小組進行科技難題的攻關，工作難度大，薪水也高。如果人員配置里女性不過半，就會被女拳嚴厲聲討，認為這歧視了女性。圍棋、中國象棋和國際象棋的各類賽事的獲獎者都基本被男人壟斷，女拳主義認為這是歧視女性的結果。只是由於棋類比賽規則非常清晰，無法用「配額制」來混名額，所以暫時只能維持現狀。女拳主義的最終目的就是讓所有婦女都成為女拳主義者，這樣每個家庭都有了女拳的眼線和監工。它們這樣對婦女洗腦：「婚姻家庭就是一個牢籠，你成了臭男人免費的保姆、免費的妓女。丈夫就是你的仇人，只有波伏娃和李淫河才是我們女人真正的親人。」

翻開波伏娃的《第二性》、李淫河老濕的文集語錄以及其他經典女拳禮教的教義，上面每頁都寫滿了「平等、平拳」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看到兩個字：吃人。