讀佛經是否要知道意思？
聽說佛經是佛之金剛言，不知道意思念誦也可以；還有人說誦經就是不管意思的。那要是這樣的話為什麼還要翻譯成漢語呢，直接用梵文不好么？或者說應該知道經文的意思呀。。。
@陳攖寧的答案寫的清楚，但因為次序和一些詞語的關係，缺乏嚴謹，比如：
一切音聲，皆是陀羅尼。把佛經當作真言來念，是可行的。
故事裡鈍和尚念苕帚，念來忘去，一心誠之，也得了正果。但是知道佛經的意思更好，要信解受持。
話皆不錯，但恐會給人造成誤解，認為不信解受持，念經即可。因為凡有此問，大概都有所求，而且希望以最簡單的方法求，此答正好為符合其心意：只要好就行了，不需要更好；只需要念經就行了，不需要信解受持。
因為有此念，那就會產生一些連帶的後果，有好有壞。
好的一方面，在念經中生清凈之心，因緣和合，而得正果，比如故事裡的鈍和尚；
壞的一方面：
比如念了一千遍金剛經，卻打牌輸了錢，一怒之下謗佛謗經；
比如念了一千遍金剛經，打牌贏了錢，以為是念經得來，到處宣揚「佛祖顯靈」，將佛神化；比如念經不分場合，讓周圍的人產生不適，以為被邪教所攝，生憎佛之心。以至等等。如果產生這些壞影響，不僅會增加念經人的惡業，對佛法也是極為不利。
現在人對佛法有誤解的原因，多也是因此循環而生。所以，如誠心念經，正信正解是必要條件。
一切音聲，皆是陀羅尼。把佛經當作真言來念，是可行的。故事裡鈍和尚念苕帚，念來忘去，一心誠之，也得了正果。但是知道佛經的意思更好，要信解受持。
《金剛經·第十四品》：若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。
（如果你能「為他人說」，那就更好了。）
信：相信，有純凈的信念，樹立精進的信心
解：理解佛經的含義，萬法瞭然於心受：了解了佛經的正意之後，起修受持。實修證道，知行合一。持：堅持不懈的信解受，得以消去以前的習氣，徵得佛果。此四個階段相輔相成，理解佛經，是修行中重要的第二個階段。當然應該知道意思。
佛經是修行經驗總結，看懂它後再努力實踐，才會有所提高。某些人鼓吹誦經就不知道含義地去死念，這是誤導人。好比有人考上了博士，事後寫了篇介紹學習經驗的文章，你念一百萬遍就能提升自己的學歷嗎？
讀佛經不知道意思，跟唸經機有什麼區別？抄佛經不知道意思，跟複印機有什麼區別？
不懂你嘮叨個鎚子！每天行善積德，經常反省事理，不驕奢淫逸，對你而言就足夠了。要是真就仰慕佛教思辯文化，那就好好研習下佛經講述的道理。我不明白整天捻著個破手串兒讀些自己都不懂的文字有毛用，形式主義本就是迷信，不是宗教。
應該懂。否則就真成迷信了。迷信即盲目相信。
誦經是功課，修行在日常。我是這麼理解的。大約就是：文字是道理的載體，不是道理的全部。額，好像說的是六祖的指月嘛，汗了。
謝邀
佛經和真言是兩回事，一般密宗會說真言是金剛語不可變易，所以真言咒語可不翻，但佛經目的是把佛法給你講透的，必須翻成中文，讀經最主要的目的是學習佛法，不懂意思怎麼學？回過頭說諸行無常，這有為世界又哪有什麼不可變易的存在？更別說咒語佛經了，所以即便是密宗說咒語那也只是此擬修辭而已，何況佛經！你就算有無數功德，可能還不如為他人解說一句金剛經，這是金剛經說的。傳播一萬本金剛經也可能還不如多正確理解一點佛法，這是我說的。我再多句嘴，但凡碰到信奉佛經不可增減一字的，你心裡就有數了，你這是碰上玩迷信的主了…再說誦經，這其實是傳統背誦的法子，古印度是沒有文字記錄習慣的，這些經文就靠部分僧侶背誦。所以一個是在背誦的過程中要誦經，一個是為他人誦經以便他人學習。這些誦經的動作後來被儀式化成為日課內容，實在也成為僧人修行的一部分了。嘛咪嘛咪牛！
如果你領會了佛的精神，那麼懂不懂意思都無所謂。
肯定需要啊 佛經就是給人學習的 要不然你每天背一大堆不懂意思的東西有什麼用 什麼念佛就能消災 拿本佛經就能辟邪 都把佛給迷信化了 學佛就要懂佛想告訴你什麼然後儘力去做啊
摘自《瑜伽師地論·聲聞地講錄》
不管意思的念那是執著於文字，念來念去有什麼意思？佛法尚不應執著，何況記錄法的文字呢？只有弄懂了意思，方能不執著。
開經偈有云：我欲見聞得受持 願解如來真實意。藥師琉璃光如來本願功德經也有指出「於佛所說契經深意，不能了解」。所以我認為佛祖是希望信奉受持的善男子善女人能夠解甚深意，能生實信，那不去理解經文的意思是說不通的。我覺得讀經時肯定會對經文含義有所領悟，而不同階段領悟也會有所不同，而領悟的深度或許與緣分深淺有關，我相信佛祖說法時想透過經文告訴眾生的真意就藏在經文文字之間，故經典不容毀壞篡改，經常看到一些版本讀音不同的經典，深感佛法深意是否在不夠虔敬的流傳中蒙塵，使後人更加難解，乃至末法時代邪師說法，更是失去真實意。希望我們讀經典的時候能夠天天精進，有所領悟，去愚痴，生實信。
佛經的真正含義，其實是佛當年修行時的親身經歷，成佛的經歷，所以知見不夠的時候是看不懂的，只有真正有身心實證的人，才能夠去讀懂佛經，而不懂佛經的意思，妄圖亂猜胡想其實是沒有意義的，學佛不是做研究做學問，學佛是一個提高自己的過程，很多念經的人其實都不懂得這些道理，只是圖一個心理上的安慰，一個自強的人是不需要這些的，我們需要去做的就是真正的領會佛經的意思，去做真實不虛的修行，見證佛之所見證的一切。
學佛法，從基礎開始，逐級加深。藏傳佛教有修行次第。最高層的空性等理論，沒有根基，達不到境界。不懂佛理，基本就是在佛教外圍遊走。法師一般說，要找到善知識。自己看書，可以看有翻譯註釋的十三經。
我們現在看到的佛經都是古人翻譯過的版本哦~~~
追求原汁原味的去讀梵文版唄~~~
佛經原產地的佛教已經消亡的差不多咯~~~
不知道意思就以為能讀出真理的請和我誦讀「豬是念著倒」~~~
歡迎加入「豬是念著倒」神教~~~
道可道，非常道。可以翻譯出許多意思。但是你要是不翻譯，一味的念個痛快，你以為你是燕赤霞呢？
小和尚念經 - 有口無心
學習佛法並不是讀佛經。做博士課題並不是會念教材原文。題主你什麼學歷？
學習佛法應該先去正規佛學院請老師開示，請老師列好書單，先完成初期信心建立學習方法建立，邪見遣除，然後再開始學習基礎共同加行。逐步擴展到菩提心四無量心的見解成熟，這時候開始思索自身，然後開始去除心垢，最後達到實修實證，乃至登地！佛經都是給菩薩講的或者龍王或者鬼王都是達到一果或者一地的！極少佛經是給凡夫說的。明白我的意思？每個人的理解都是不一樣的，一樣的事情有千百種做法
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！能理解就理解不能理解就不能理解，心中有佛法，則萬事萬物皆蘊含佛法，不拘泥於文字，圖像，聲音。心中無佛法，則絕傳佛經與你觀之，也如廢言。同樣的佛經，有的人不見文字，只聽聞一句，亦能開悟，有的人誦讀百遍，亦懵懂茫然，施主在此拘泥於讀佛經是否要知道意思，乃是墜入歪道，能聞佛法，能行善事，不悲不喜，不垢不凈，日出而做，日落而息，超脫世俗之喜怒哀樂，已然是了悟佛法於心，則佛經於你已然經人合一。不行善事，日憂夜苦，貪嗔痴慢疑，讀懂佛經之意與你又有何用？
推薦閱讀：
※如何保護溫州話？如何借鑒粵語的保護？
※《小時代》在中國熱映，是中國的恥辱嗎？
※為什麼東北人不說自己來自哪個省，而說「我是東北的」？
※如何評價《叫魂——1768年中國妖術大恐慌》一書？
※歷史上有哪些英雄造就時勢？