女權必須反婚反育嗎？

12-29

女權是否必須反婚反育呢？我個人認為婚育是自己的選擇，既有婚育的權利（育只指女性）也有不婚育的權利。不知是否我這樣的觀點也會被歸入「反女權」行列呢？今天和微博上自稱女權的一個人說這個問題她卻只會拉黑罵人，她這樣做是不是在抹黑女權呢？我是女權支持者，也想通過自己的力量為女性爭取到本該有的權利（如自主婚育權，工作上不受歧視，女性上大學分數和男性同樣高不會因為性別女就刷下去等等）
以下是補充一些在分數上歧視女性的例子（圖片

）

瀉藥。

我的意思就是，管她反不反。我只需要從男性的角度做到不談戀愛不結婚更不要孩子就行了。女性是真的反婚反育還是想要孩子又怕疼抑或是單純想要哄抬逼價干我何事。這叫以不變應萬變。
還是那句話，單身大法好。
自己一個人好好過日子瞬間免除了好多麻煩，生活質量提高遠不止一個檔次。

就算你想生我還不想養呢。

女權發展至今，已經有了很多流派。

婚育到底是剝削，還是女性的自主權利，也是劃分流派的維度之一。

婚育，既是權利，也是剝削，具體取決於當事人的意願。就好像勞動既是權利也是剝削一樣——取決於你的意願、付出和收穫。

對於一個想要生育的女人來說，生育就是權利，但是無法選擇的生育方式，就是剝削。

對於一個不想生育的女人來說，不得不為的生育就是剝削。

對於一個能夠自行承擔養育一個孩子所需的、想要生育的女人來說，作為個人可以自由選擇的生育權利，她應當可以自由選擇孩子的父親，例如（包括且不限於已列舉的情況）：

本人（已婚）現有的丈夫；

單身女士的即將成為丈夫的情人；

單身女士的不會成為丈夫的情人；

單身女士的即將成為情人的性伴侶；

單身女士的不會成為情人的性伴侶；

精子銀行按照指定條件篩選的精子；

指定的男性，經對方同意後，以醫學手段獲得的精子；

同性伴侶指定、本人認可的異性；

本人指定、同性伴侶認可的異性；

在技術發展到一定程度後，電擊融合本人和同性伴侶的卵子形成的複合卵子（這項技術目前已經在小鼠身上試驗成功，但是毫無疑問人類的實驗遙遙無期，倫理學的討論尚且沒有排上日程呢，只能是，技術上是可行的）；

領養一個孩子。

但是在我們國家，生育的唯一合法形式是和一個男人結婚，然後生育。這倒不是說如果一位女士未婚生育的話就會被強制墮胎，但是上戶口會很麻煩，會有計生罰款（美其名曰社會撫養費）以及各種不可預測的紅包花費，甚至有可能在產檢和生產時就被刁難。

這就是不為特定男人生育所要面對的現實，也就是我們要反對的「不合理的生育模式」。

對於一個不願意生育的女人來說，不得不為的生育就是剝削。所謂逼婚、逼生之類。

不過我不打算展開這個話題，因為感謝上帝，我們現行的法律至少在名義上還是要求結婚自願的。逼婚、逼生之類，目前還停留在輿論壓力和社交壓力的水平。不想結婚，只當刮大風就可以，不想生育，離婚時候也不用支付「青春損失」、「生育黃金時期損失」之類的賠償。

不過司法實踐中基本也是不管家庭暴力的，大家好自為之，好自珍重。

並且司法實踐中，不說提倡吧，反正那個嫁給大山的女人，她的生育算不算剝削，大家各自保留意見好了。

最後，本問題下竟然有答主建議激光燒毀子宮內膜，僅僅因為一個人不願意生育，就要人家進行一項完全不必要、不可逆的有創手術，你怎麼不勸宅男宅女們自斷雙腿啊？你怎麼不勸近視眼們去做角膜手術啊？你是不是還要逼人切腹證明自己只吃了一晚涼粉啊？

我鄭重地提醒大家，在我國，這個手術尚未引進。

並且，不要說絕育手術了，就是避孕，也是受監管的。個人可以自由採用的避孕手段只有安全套和短效避孕藥。有效期僅僅五年的皮下埋植避孕法，就需要已婚並且丈夫簽字才可以施行。

未婚女士自己做絕育手術？沒有醫院會給你做的。

當然啦，有人說，你可以出國去做這個手術啊，不就是多花點錢嘛。還有單身生育，不就是交個罰款嘛。

說得好像錢是從天上掉下來的似的。馬雲都坐經濟艙，我們為什麼要花冤枉錢？

===========另一個話題的分割線==============

拉黑這種事情，並不一定是因為觀點不一致。

我沒有微博，所以拿微信來舉例：

除了我老闆，語音消息我從來不聽的。有一次老闆的老闆的老闆，在一個項目上指定了一個第三方合作商，沒事就發語音，項目結算完成後我就把她拉黑了，只有這一個原因。

我心情不好的時候，並且當我是甲方的時候，錯別字太多的消息就不回，直接刪除對話框了。心情極度不好的時候，只有表情包的消息也會直接刪除。

被稱作「優惠卷」的優惠券，都是送給朋友或者扔掉，從來不會去用的。

我的確很矯情，這些例子只是說明，問題可能並不出在你以為的那個地方。

=========更新對評論的回復================

@蘭飛鴻

反對生育，並不一定需要燒毀子宮內膜。

保留子宮內膜，也不一定是為了生育，我身上長出來的一切東西，我都樂意保留著，什麼都不為。

單純為了避免生育的話，有一筆經濟賬需要算：

假設一位女士，從20歲到50歲，每周一次性行為，合計大約1500次性行為，那麼避孕所需的花費為：

安全套，最低0元（刷身份證免費領取），最高3000元-7500元（杜蕾斯傑士邦岡本），避孕之外還可以防禦性傳播疾病。

短效避孕藥，最便宜的媽富隆，39元每月，30年共計花費14040.00；最貴的優思明，108元每月，30年共計花費38880.00。只能避孕，不能預防性傳播疾病。

長效避孕藥是處方葯，只給已婚且丈夫簽字的人開，單身女士只能出國買，量大不能過海關。

皮下埋植長效避孕藥，只給已婚且丈夫簽字的人開，單身女士只能出國手術，有效期五年。

激光移除子宮內膜，同樣需要出國才能做這個手術。

強行要求別人出國使用你所推薦的更昂貴的避孕方式，是慨他人之慷呢，還是慨他人之慷呢，還是慨他人之慷呢？

還說沒有風險，你讓別人用什麼預防性傳播疾病？靠你的聖光嗎？

更重要的是，在這裡，錢反而是小問題。

這裡最重要的問題，與政治無關。

女權主義也好，男權主義也好，我們生活在一個複雜的世界裡，每個人都有自己的政治立場，或者有些人還沒有政治立場，這些都可以慢慢討論。

但有一個科學常識，是非常簡單的：

這個世界上，絕對不存在，無害、無風險、無副作用的醫療手段。

所以， @CalistaWang ，你的關注點錯了，什麼費用、後路、女權都是次要的了，

在任何時間，任何地點，任何情況下，當你聽到任何人對任何另一個人（哪怕不是你）說，「有一種醫療手段，無害、無風險、無副作用blablabla」的時候，不要猶豫，趕快跑，跑得越遠越快越好。跑遠了以後，如果還有多餘的力氣和社會責任感，就順便報個警吧。

===========插播關於子宮內膜移除手術的科普=============

子宮內膜移除手術（Endometrial ablation），維基百科講得非常明確：

用於治療異常的子宮出血，並且要求醫生首先考慮口服荷爾蒙治療，荷爾蒙治療無效之後才採用激光移除子宮內膜。

並且會導致如下風險：

子宮穿孔；

子宮燒傷；

肺水腫或肺栓塞；

腸道燒傷，可致死亡；

輸卵管結紮術後綜合症。

這個手術之所以成為門診手術，意思是它施行起來很快，隨做隨走，但絕不是你在沒有處方的情況下逛超市一樣去醫院就立刻可以做的。

當然不是啊。女權不是反婚反育，而是，婚育自己做主。

我的建議就是，反婚反育的人應該做絕育手術才對。

放心，除了不能生孩子以外，絕對無害。

用激光燒灼子宮內膜，術中術後都是無痛的哦！激光燒灼子宮內膜後，這一輩子就來不了月經了，因為在排卵日的時候，已經被燒灼的子宮內膜是沒有辦法增厚又脫落的【月經的過程我相信大家都知道，不知道的可以去百度】。在這樣的情況下，懷孕也就成了不可能的事情【子宮內膜都無法讓受精卵著床了，怎麼懷孕？】

如果有人說這個手術有副作用，我就貼個海外華人專用的醫療諮詢網站的問答截圖吧：

這個網站上所有的解答者都是真正的華人醫師。在中國，台灣可以做，而大陸雖然有燒灼子宮內膜的手術，但一般只用來燒灼長錯位置的子宮內膜而已，而且大陸要做這個手術的人很少很少，需求太少了，所以沒有醫院專門設立這個項目【不過大陸醫生如果想給你全部燒灼了，肯定能做到】。

這個手術在美國是個門診手術。門診手術啊！就和拔牙一樣！

還有，既然不結婚，如果做了絕育手術，那就可以斷掉很多爛桃花了，至少一半的男人會因為你做了絕育手術從而知難而退。擋住了一半的潛在想跟你結婚的追求者，對你單身生活好處實在是太多了。

還有一個好處，就是女權經常說女性就業歧視嗎？原因在於女人生孩子帶薪產假企業承受不起，如果你做了絕育手術，那就相當於把對你因性別的就業歧視封死了不是嗎？好處實在太多。

心動不如行動，快去做吧。

當然，有些女權是這個樣子的：

之所以一定要別的女人必須反婚反育，意思就是把別的女人忽悠的不婚不育了，自己在男人面前就可以抬價了。

我就知道肯定又要有人說「這不是真女權」了。比如匿名的那位。

我們來看看女權實際上是怎麼說的，怎麼區分真女權偽女權：

女權是誰決定的？誰能當女權鑒定師？

看看這位：

人家是不是女權人家自己說的不算，你說的算？你成女權鑒定師了啊？！呵呵

題主我也跟你有同樣的煩惱！！！我曾經期待成為女權！！但是我是想結婚生子，結果被其他女權罵，說我不配當女權。現在差不多半個女權黑了（絕望的微笑）隨便發我在微博看到的女權言論截圖啊

擁有最終解釋權的反婚——她說，婚姻是男人剝削女人的工具，所以我們要反婚，號召女人拒絕結婚。於是你說，婚姻也是男人的枷鎖，支持男人都不結婚，只打炮，有了孩子就跑。於是她說，反婚反的是不合理的婚姻制度。

擁有最終解釋權的反育——她說，生育是男人剝削女人的原因，所以我們要反育，號召女人拒絕生育。於是你說，如果擔心自己會因為生育功能被「屌癌」搶劫、剝削、拐賣，那就做絕育手術，徹底絕了「屌癌」的幻想。於是她說，反育反的是不合理的生育模式，不是讓女人徹底不生育。

【很好，女權以後可以開個超市，對所有的活動都打上「本商場對本次活動擁有最終解釋權」的字樣。】

不是必須，只是一種不得不使用的手段，有舍有得。放棄生育可以有利於獲取職業發展和經濟實力大權。生存根本在於自食其力的謀生能力，為了生育放棄謀生能力，相當於自己送自己上絞刑台，然後利用阿Q精神對自己說：男人會讓我幸福、貌美如花、一輩子對我忠貞不渝到死，永遠不會拋棄我，沒有出軌生私生子的可能。我只想說：醒醒吧！！

女權，如果是指搞女性特權的話，或者說所謂的田園女權的話，我無可奉告。

如果是指，平權的話，那麼答案是否定的。女權不需要反婚反育。

第一點，反婚反育的女權運動不可能取得勝利。

平權運動是一場註定了艱難而長期的鬥爭，是要講究鬥爭方法的。用毛主席的話是，把支持我們的人搞的多多的,把反對我們的人搞得少少的。要團結一切可以團結的力量。不婚不育，沒有盟友，沒有革命後代，怎麼鬥爭？不婚，可以理解，可以接受。但是生育是動物的本能與天性。違背天性與本能的行為，必然不能長久。不婚不育的這種抗爭方式，無異於同歸於盡，這種方法基本上不可能成功。

第二點，反婚反應根本就是被誤導了鬥爭方向。

在我看來，反婚反育之於女性平權，有點像藏傳佛教之於蒙古。曾經那麼牛逼的蒙古，大清就用這麼一個東西給折騰廢了。如果有人不是很明白這個比喻，那我再說一個，就好比美國的「黑命貴」之於他的政治正確。這都是毒藥啊。

藏傳佛教這個有點敏感，不方便說，以美國為例說說吧。黑命貴，相對的是美國下層白人把當年的黑奴貿易的原罪全部都背負了。非洲的落後以及黑人現在的處境普遍艱難，無疑和當年的黑奴貿易有著密不可分的干係，但是這些責任和現在的下層白人到底有多大的關係呢？底層的白人被上層階層拿來當了擋箭牌。美國的問題，本質上根本就不是種族問題，而是階級問題。

回到女權這個話題上，真正壓迫女姓的，真的就是男人嗎？知乎上面很多這方面的話題，我怎麼看很多虐待女嬰、遺棄女嬰的都是女性，很多答案都說了，奶奶很多時候反而是對媳婦，對外孫女最狠的那個人。況且，這年頭，底層的男性受到的壓迫一點都不比女性少！底層何苦為難底層呢？毛主席說，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。現在很多女權主義者連這個都沒弄清楚。小姐姐，我們很多男性是你的朋友，不是敵人。你的槍口對錯了人啊！

第三點，反婚反育沒有必要，也沒有多大的意義。

如果不想結，可以不結。不想生，可以不生。但是反婚反育，真的沒有必要。反婚反育作為一種生活方式，在當前這個社會，是可以的。但是把反婚反育作為一種鬥爭方式，是愚蠢的。把反婚反育和女權直接綁在一起，不是蠢就是壞了。為了什麼什麼，必須怎樣怎樣，這個口號是不是有點熟悉？

不結婚，是可以加薪呢，還是可以升職呢？不生孩子，是可以拿到北京戶口，還是說可以實現階層突破呢？那些有錢有勢、高高在上的老闆，社會上層，哪個沒結婚，哪個沒生育？那些人好多都有N個情人，孩子一堆呢。有人說，結婚、生孩子在事業上會受到歧視。那是事實，但那個不是生育的問題，那是資本主義的問題。在這個下面，我們絕大多數人就是一個工具，我們的價值就決定於我們能給資本帶來多少的收益。同樣的貢獻率的情況下，一年可以工作200天的人，肯定就不如能夠工作300天的人有競爭力。把這個鍋甩在男人頭上，作為同樣受剝削的底層男性，我們是不服的。

最後，要想真的實現女權（平權），我建議這些運動的領導者多看看毛選。

謝邀

我有點沒想通為什麼要邀請我這個反女權的來解釋女權的綱領問題。。。

因為反女權，所以只能以逆向邏輯來論述。

單純的說必不必須的話我覺得我給不出明確的答案。說必須吧，女權要說我憑什麼扣帽子。說不必須吧，又不符合實際情況。

那麼換個角度。。

在日子變的好過以後，許多女性開始思考去除生活中不那麼舒服的事情，比如：生育

而也有許多女性認為，男性在很多方面在壓迫女性，所以誕生了一場運動，叫：女權

所以你看，這兩樣東西差不多誕生於同樣一個原點：女性的地位已經得到實實在在的提升。

畢竟沒地位的話大家壓根不會聽到這種話吧。

也就是說，女權反育基本上是同一個綱領下面的東西，當然反婚也是。

所以必須不必須呢？

看到題主的具體描述以後，我比較反感一句話：「也想通過自己的力量為女性爭取到本該有的權利」

本該有的權利里，題主舉了三個例子，自主生育，工作不受歧視，以及分數同樣高女性不被刷下去

一條一條說吧

自主婚育這個詞我認為不妥當，不知道是不是有女性被刀架在脖子上送去的民政局。。不然還能怎麼個不自主法？更別說生孩子了。

工作不受歧視這句話我覺得很好笑，題主如果工作過的話應該知道，老闆只會選擇更有價值的人來壓榨，所以唯一能讓你覺得你被歧視的理由就是你沒別人有壓榨的價值。至於歧視，只不過是自我陶醉的說辭罷了。不服？那你的意思是同樣一個崗位，錄取你了淘汰了男性，男性要說企業主歧視男性咯？

第三條這個事情我都沒聽說過。。題主能不能提供點料出來啊。。

看到題主的補充了。。。題主你真的好可愛。。。

題主你居然敢質疑軍校歧視女性？！這波操作666

粘貼一個。五嶽之闕：反婚反育真的正確嗎？

看你怎麼去理解了，首先反婚反育不等於把想結婚生育的掛個牌批鬥一頓。

反和批判的是制度。推薦《家庭、私有制與國家起源》。over

懂點市場營銷的人都明白，女權的反婚反育是一種貶低別人，抬高自己的手段，女權常說的一句話叫「女人不婚是獨立，男人不婚是無能」，可見其雙標的本質。

女權最喜歡做的事情是
1.在網上潛移默化的暗示和帶領單身未婚女青年反婚反育，自己卻早已結婚生子；

2.明明是沒男人要，還嘴硬說自己是不婚族。甚至建立單身群，把那些無知的人拖下水，給她們洗腦。

這幫兩面三刀婊自己爽完了，可不會對那些蠢貨負責。

必須，事實上絕大部分微博女權和部分知乎女權就是這麼反的。因為可以獲利。

至於嘴上說著反婚反育，實際上嘛——

蘋果、小米等賣產品，商人明明想多賣逐利，為什麼要限購呢？

如果你明白為什麼商人要搞限購，就明白了女權主義者為什麼要反婚反育。

目的就是哄抬X價，本質就是逐利。

是的。女權主義者的內心和潛意識必然是反婚反育的。

當然，這個時候，女權主義者可能會說：

「我們提倡的只是反婚反育的自由，讓反婚反育的人不被社會所排斥、污衊，並沒有讓所有人都反婚反育啊。你可以反婚反育也可以不反婚反育啊。」

乍一聽似乎是這麼個理。

不過這只是一種話術。我稱之為實質上的偏指一方。

類似的話術有：

「我們提倡的只是殺人的自由，沒有讓所有人都殺人啊。讓殺人的人不被社會所排斥、污衊，你可以殺人也可以不殺人啊。」

「我們提倡的只是強姦的自由，沒有讓所有人都強姦啊。讓強姦的人不被社會所排斥、污衊，你可以強姦也可以不強姦啊。」

是不是聽起來不對味。因為這樣的話術已經造成了實質上的「偏指一方」。

用這樣的話術可以為任何骯髒污穢的言論和行為進行開脫。

所以，當女權主義者對你說「我有反婚反育的自由」的時候，她內心的潛台詞是「我有反婚反育的意願」。

不是必須。

但也不要盲目地生育。

最重要的其實是保持自己的思考，不要輕易被某些「女權主義者」和某些「女權黑」的言論動搖。

什麼是你的權利？什麼是義務？它們如何對應？為什麼有人反婚育而有人不反？為什麼有時候它是壓榨有時候不是？

多想想這些問題，再去做決定：後果風險是什麼，我能承擔嗎？收益又是什麼？要用什麼方法獲得？

想清楚，實踐去做，再來談主義。

跟懟共和國霾一樣，不是為了反呼吸，是為了「反」的權利。

不不不不不，反婚反育在我看來跟反人類沒什麼區別，真正的女權是反對「必須結婚」和「必須生子」的傳統觀念，給廣大女性同胞自由選擇的空間和權利

首先，作為一個贊同女權主義的男性，我用「不」回答題主的問題。
該答案暫且從純邏輯角度討論，因此可能有偏離現實的地方，希望大家在評論區提出方便我修正，也希望大家探討一下邏輯和定義上的修正。
首先進入釐清概念時間。
反婚反育意味著什麼？如果你反對一樣東西，那麼你必定認為反對它比不反對它更好，而對於一樣東西而言，你要麼反對它，要麼不反對它。反對意味著你在一個全集中排除了它，而不反對不意味支持：它僅僅表示你沒有在全集中排除它，而不是你在全集中選擇它（支持）。因此，反對婚育意味著一個人認為放棄婚育比把婚育作為一個選擇更好，毫無疑問，這意味著他的選擇的集合小於其他人。對於一般的思維而言，之所以排除一個選擇，這個選擇一定是擁有集合中其它選擇不擁有的性質，而它壟斷的性質，通常而言是壞的。
也就是說【反婚反育是指認為婚育會帶來其它選擇不具有的壞處，因此不把它作為選擇。】
題主問，是否女權必須反婚反育，我們稍加補充，寫成：
【對於任何一個人贊同女權主義，該人反婚反育】①此命題是否為真命題？
改寫成等價的逆否命題為：
【存在一個人不反婚反育，此人贊同女權主義】②
由上面的論述，我們知道不反婚反育意味著將婚育納入選擇範圍，那麼命題
【存在一個將婚育納入選擇範圍的人且此人贊同女權主義】是否為真命題是我們需要討論的。
我們必須明白一件事，贊同女權主義意味著什麼，弄清這個問題，我們要知道女權主義是什麼性質。女權主義是一套觀點，贊同它，只能說明你的觀點和它重合。請注意，這裡的重合指你有相同的【一套】觀點，而不是其中某個觀點。那麼，我們的問題變成了這樣的【一套觀點】中是否有和【將婚育作為一種選擇】相矛盾，也就是【將婚育排除出選擇範圍】。
任何贊同某樣東西的人（身份）都沒有【權力】壟斷他贊同的東西的定義，這是顯而易見的，因為因為他的身份的來源正是未被壟斷的這種東西，倘若他改變了這種東西的定義，他將失去這種身份。
那麼，誰有權力書寫女權主義的內容？或者說，女權主義的內容【這一套觀點】如何產生？
一套東西和一些東西的區別就是我們把一些擁有共同傾向的東西定義為一套東西，這種共同傾向對於女權主義而言就是【女性的權益】
具體來說，如果要考察一個特定觀點（反婚反育）是否屬於這套觀點（女權主義），只要考察它是否具有提升女性權益的傾向。
我們假設答案是是。
也就是說將婚育納入選擇範圍非利於提升女性權益。
前面論述了將婚育納入範圍不代表選擇它，而在不選擇它的情況下，其結果與反婚反育相同（不選擇婚育），我們知道【不選擇婚育】在和女性權益有關的前提下，不可能同時利於提升女性權益又非利於它，因此要麼前提錯誤，要麼假設錯誤，所以要麼這個問題不屬於女權主義要討論的問題，要麼它非具有提升女權主義的傾向。
因此反婚反育不屬於女權主義的觀點。
值得注意的是任何人都可以認為他的觀點符合女權主義的一套觀點，這是主觀的。女權主義的贊同者中不存在中心和權力結構，【沒有人可以定義別人是否贊同女權主義，相應也不存在真偽女權主義者】也就是說大家調侃的【開除女權籍】沒有任何道理。
我們應該這樣看待罵題主的女權主義者：他們在是女權主義者之前是他們自己。如果女權主義一套觀點不包含【反婚反育】，那麼這只是他們自己衍生的理解，任何人都可以以任何方式理解女權主義，但他們無權作為他們自己去強行要求別人接受他們的理解。
我的建議是：罵人是沒有素質的行為，題主可以向微博舉報並和他們講道理。

女性有選擇是否生育的權利就是女權所支持的。除非你說了女性就應當相夫教子或者已婚育的女性在人權上高於不婚育的女性。否則為什麼罵你？