在學習馬克思主義時，應該研究馬克思主義原著還是借鑒馬克思主義原理書？

12-29

最近聽聶錦芳老師的馬克思主義哲學史時不禁心生疑問：是應該讀馬克思主義原著好呢，還是看現在所編的馬克思主義原理教科書更容易理解馬克思的真正理論？

我國目前的馬克思主義教科書都存在不同程度的歪曲、扭曲、歪解馬克思主義理論與實踐的行為。

所以你真想學馬克思主義，我建議從一些基礎讀物開始看起。這裡指的不是馬克思主義的基礎讀物，而是指西方政治學、哲學、古典經濟學的一些通俗著作開始看起。

當然這裡說的也只是「有時間」的前提。如果你沒什麼時間。

在這裡給題主介紹一部著作：曼德爾著，《社會進化與人類出路》

這本書是我目前看到的介紹馬克思主義理論與實踐最為精要、透徹的一本入門著作。曼德爾深入淺出地介紹了馬克思主義的哲學、政治學、經濟學等等複雜的體系。

讀完這本書之後，我建議先看一些列寧對馬克思的介紹文章。然後再慢慢看馬恩列托的原著。

附地址：https://www.marxists.org/chinese/Ernest-Mandel/1977book/index.htm

馬克思主義哲學，就它的來源和全部內容而言，是對資本主義發展史和國際工人階級運動史的經驗總結，按照唯物辯證法的方式；就其語言風格和分析思路而言，黑格爾哲學是馬克思主義哲學的基本淵源。馬克思主義哲學的現實性是由革命共產主義運動所賦予的。革命共產主義運動的根本目標是終結資本主義社會，因此馬哲的批判對象是資本主義社會。而這個哲學批判的工作本身，只有在革命共產主義運動的現實進程中才得到解釋和發展。所以馬哲是對國際共運的經驗的基本總結。

不過我們看到的所謂「馬原」,如果從日常的實用角度看，確有使用價值。但從馬哲的本質來看，卻是極端倒退的。馬哲的來源——國際共運的實踐及由實踐總結出來的經驗——被遺忘了，馬哲頭朝地腳朝上地被玩弄。從而產生了兩種庸俗化的假馬哲：只要把國際共運這一馬克思主義哲學的根本來源和實踐來源抹掉，「馬哲」就成為了還是挺實用的階級統治辯護工具；另一種則是對工人階級保持知識分子優越感的「左派馬哲家」，企圖用「馬克思主義哲學的研究創新」來解決馬克思主義哲學研究的問題。兩者都是和牢牢植根於國際共運事業的馬克思主義哲學格格不入的。

所以我認為要想真正理解馬克思主義哲學，沒必要看所謂的教材。應該看本質意義上的馬哲。這樣才能理解到位，而且避免似是而非的思辨。

馬克思主義哲學體系的本來面目應該由以下層次組成：
（1）直接的鬥爭經驗，見諸於優秀的國際共運範疇的階級鬥爭紀實文獻。屬於國際共運範疇的還應該包括各色女權主義運動、種族民族平權運動。
（2）對共運經驗的根本性總結；馬克思、恩格斯、李卜克內西、盧森堡、列寧、托洛茨基、曼德爾等人的著作。例如：《法蘭西內戰》、《論反法西斯主義鬥爭》、《國家與革命》、《保衛馬克思主義》（3）
階級社會發展規律與原理的集大成的或是根本性表達：《資本論》、《社會主義從空想到科學的發展》、《費爾巴哈的提綱》。

你都站在能聽聶錦芳老師課的那所大學的平台之上了，我覺得這對於你來說應該不是個問題。

政治學、哲學是基礎，先打好馬克思主義產生土壤的西方這些學科發展基礎，再慢慢開始追溯馬克思主義發展的歷史，繼而讀馬原著，對理解馬原理就不難了。

馬克思思想分兩個部分。

一，學自黑格兒的哲學。黑格兒的哲學，要看原文。

二，經濟學。揭示了資本遊戲的本質。

同時，馬克思沒有寫完的部分有兩個。

1.人性研究。資本經濟模式，是自私的人，為利益喜歡這個遊戲。那麼，這樣的人，能實現共產主義嗎？共產黨宣言里這個內容非常少。只是有一點提示。烏托邦的失敗，中國的合作社失敗，都是人性在背後影響。

2.資本經濟中，增值交換是貨幣制度的核心技術。也是罪惡的根本，但是，馬克思只是寫到了推翻資本操控的政府，卻沒有繼續寫由哪種接替增值交換。

還是盡量多讀原著吧，主要就是馬恩列斯毛。《政治經濟學概論》人民出版社1975年版和柳欣教授的著作估計會有幫助，再學點經濟史。

首先看馬列恩斯毛鄧江胡選集及習的相關講話，學有餘力，當然是全集前四家有全集，毛還有八卷本文集，其他就只有選集和講話了。

你能先把選集看一遍就不錯了