去支教有哪些需要注意的地方？

12-29

馬上就去支教了，條件不是特別艱苦的那種，想問到那裡教小學生（留守兒童）有什麼需要注意的地方，教育心理方面

謝邀

支教兩年，剛好在做整理，我就先po一部分上來啦，希望對你有幫助，具體的我慢慢更新。

幾個課堂常識：

1.如果學生對你的課程不感興趣，首先反省的應該是教師自己，教師是引領學生去識別浩瀚星空的人，如果課堂有問題，要先審視自己。

2.學生不是天生要按照你的意願行事的，不要認為學生理所當然要服從老師的命令。任何人的合作前提是互相的尊重和公正的秩序，教師是課堂秩序的維護者，首要就是自己要尊重秩序，尊重學生在秩序下的權利，公正的維護秩序。

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僅以西南山村經驗為基礎，大致分成三類：

1.了解鄉村教育和鄉村發展現狀。

《偏鄉教育現狀——留不下的象牙塔》

《偏鄉新時代特徵——抹平的青山》

《來到山村的年輕人——支教的思想準備》——劃重點~

2.從教常識與自身注意問題。

《教育的目的——初心》

3.教學基礎技能和科目專業知識。

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首先還是打個預防針：你將會遇到許多挑戰，支教並不如宣傳片一般美好。鄉村教育里會有一些情況不符合你的價值觀，用盡心力教導的孩子可能會讓你無奈——但這背後皆有因果，站在高點指責是容易的，但深刻理解，尋求改變才是有價值的。

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《偏鄉教育現狀——留不下的象牙塔》

又是畢業季，看著中考的孩子們紛紛離開了校園，相比入校時，參加中考的人數只有60%多。更多的人在初中的三年里輟學，或打工或去讀職校。

本文的數據僅以雲南南部山區作為參考，中國的鄉村不能一概而論，這裡我們僅討論偏遠地區的鄉村教育，也就是我們要支教的地區——偏鄉教育的現狀。

2016年的兩會中，教育部門的數據顯示，高中有87%的入學率，從鄉村一線教學者的角度來看，這是一個讓人悲觀的數字，幾乎可以確定，中國大部分的中學輟學兒童，都來自鄉村。

在今年初的時候，老師們都參加了一系列輟學兒童找回的工作，鎮中的教育工作者，校長，老師們上山下鄉，到每個輟學的學生家裡訪問，爭取找回來一些學生，不可謂不辛苦，但一個周末下來，也只有三分之一的學生口頭同意回到學校。開會總結的時候了解到，縣裡最好的兩所中學沒有輟學生，而鄉鎮和村裡的中學，流失率大概在7%到10%，而如果我們以每年8%計算，鄉村學生最終進入高中的比例不足30%（不包括職高）。當然，這是個人的推測數據。

數字是冷冰冰的，重要的是數字背後許多不可忽視的細節。

不穩定的家庭：

小花和小恆是一對姐弟倆，家境一般，支教的生活中，我多次去他們的家裡家訪，小花也有了熱心人的資助，雖然家庭不富裕，但兩個孩子都還懂事，小花學習好，考上了縣裡的高中。但家裡卻出現了變化，媽媽跑掉了，父親賭博酗酒，常常打兩個孩子。今年，上初二的小恆，決定離開家去讀職高。這樣的家庭變故，在山村中比例高的驚人，毫無疑問受影響最大的便是孩子。

家庭教育，是每個人的第一次學習，從父母的言傳身教中，學習看待這個世界，重要性是不言而喻的。不穩定的家庭在今天的鄉村比比皆是，直接結果就是鄉村兒童的家庭教育嚴重缺失，從父母對待教育的態度，到留守兒童的心理影響。我們能看到孩子們身上的差異，家庭完整且重視教育的家庭，孩子學習基本都不差，只是這樣的家庭越來越少，城市化的大潮中，許多家長並不會重視教育，這也直接影響了孩子，在他們的眼中，輟學並非一件影響人生的大事。每一年，鄉村的「精英」都會走出去，有考出去的，有勤奮的出去打工，漸漸出現了新的情況——社區，成了鄉村教育的一大影響因素。

沒有榜樣的社區

孟母三遷的故事，流傳了千年，也從一個側面說明了教育從來不只是一家之事，而是一個地區，乃至一個國家的底蘊。

今天的鄉村，我們能看到越來越多的人「走出去」，而這背後需要思考且不能忽視的，是城市化過程中被撕裂開的鄉村，誰留下了？當我們走入支教生活時，我們常說：我們教育的孩子，就是一個地區的未來。但更現實的是，最精英的孩子離開了鄉村，勤奮的願意闖蕩的也走入了城市，剩下的，就成了未來的鄉村。這樣的情形已經存在了十幾年，年老的鄉村教師直接觀感就是：一代不如一代。

如今的鄉村中，只剩下衰老而樸實的老人，年幼的孩子，和閑散懶惰的中青年。這樣的環境，不難想到學生會得到怎樣的社區影響，學校的影響，更顯得微弱。

「不好在」的校園

傍晚，河畔，遇到幾個住校生在玩耍，按理他們應該在學校里，但因為是晚飯時間，我便和他們聊了起來。問了問他們的學習近況，聊到了輟學的學生，他們會講那孩子今年賺了多少錢。話題回到自己，他們的形容詞是待不住了。近期學校越來越加強管理，封閉式的管理讓他們越來越不舒服，而關於學習，雖然有抱怨一些老師的打罵太過難聽，但聽的出來，小孩子心裡有些怨氣，道理還是明白，只是心裡真的有出去打工的想法了。

問題在哪兒？思考這個問題，就一定要設身處地。加強管理的學校，強調的是讀書才能走出大山，才有未來，而對於很多人來說，讀書從來都是唯一的選項。回想我的讀書生涯，以及很多中國重視教育的家庭，對於教育的認同，是一種近乎宗教性的神聖，在我們的心中，好好讀書，就是最正確且唯一的路。——而鄉村孩子其實並不同，從家庭教育，到社區影響，他們所看到的世界，是十幾歲有了點點力氣，就有兩個選擇：讀書，打工。而學校里的讀書越來越難捱，打工這個選擇就越來越可行了。

那麼，文化教育的不均衡和職業教育的發展的問題，就浮現了出來。

一技之長

中國的古語有很多，我們總能找到各種角度。有「三百六十行，行行出狀元」，也有「萬般皆下品，惟有讀書高」。關鍵不在於對錯，而在於一個多元的社會中，有多種的可能和選擇。

大學，一直是一個神聖的辭彙，是文化教育的最高學府，儘管今天每年有700大學生畢業，但仍是高等教育的代名詞。而教育的不均衡，確是一直存在的問題，我們知道今天城市中的孩子80%會走入大學，而鄉村的比例只有5%。毫無疑問，我們應該努力改變這一現狀，從國家到個人，我們看得到許多的變化，尤其是這兩年的政策傾斜，鄉村教師獲得了更多的資源和扶持。但另一個角度去看，每年的鄉村孩子中，有90%以上是沒有走到大學的，職業教育實則是一個與文化教育同等重要的部分。

羅馬非一日建成，我們知道過去的幾十年間，中國發生了巨大的變化，師承傳統漸漸消亡，取而代之的是更多的學校教育，而一個成熟的社會教育體系，應該是文化教育和職業教育共同組成，且同等重要。坦誠而言，提起我們的職業教育，似乎會只想到某翔技校，某東方學廚師。可以說，既沒有形成體系，也沒做到很好的發展，這也造成了大批的鄉村青年在離開校園後，無法找到穩定的崗位，沒有一技之長，只能隨著打工的工廠飄蕩。

綜上，鄉村教育的問題，是城市化進程中，城鄉巨變的一個縮影，是鄉村發展問題中的一環。也許單從一個節點努力，效果並不明顯，但一個國家的鄉村建設，就是需要許多個點一同努力，才有可能實現。

鄉土中國的巨大變化，是參與鄉村教育者們一定要了解的，借用費孝通在《鄉土中國》里的一句話：穩定社會關係的力量，不是感情，而是了解。在山村支教時，每當和城市裡朋友交流以及閱讀一些文章時，最深切的感受就是城鄉之間缺少溝通與了解。在今天偏遠鄉村快速發展的時候，我們需要更深入的了解鄉土中的改變。

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《偏鄉的新時代特徵——抹平的青山2016》

也許有人會覺得標題有點怪異，為什麼要加上2016？因為在大時代的變化下，鄉村現狀每一年都相差甚遠。而說及變化，我們還是要追本溯源，這裡首先推薦支教志願者們一本書，費孝通先生的《鄉土中國》，該書主要以費孝通先生在雲南1940年代的研究，以及在西南聯大與雲南大學教授「鄉村社會學」的內容為基礎，較為全面的分析了中國鄉土社會的特徵與性質。

中國基層的鄉土社會，是一個相當穩固的存在，千年的秦亡漢興中，鄉土的根基千年沒有轉變。人們取材於土地，對土地有著深厚的情感，而在與土地的綁定中，社會的變化是緩慢的。人們的生活經驗可以口口相傳，阡陌之間的鄰里也形成了穩定的熟人社會。這樣的狀態幾乎維持了兩千多年，其後更是在儒家文化的影響下，逐漸形成了一種以「禮教」「規矩」作為社會秩序的基層社會。

但，時代終究是要變的。

一百多年前，李鴻章先生所言：三千年未有之變局。——人類進入了技術爆炸的年代，不到300年的時間內，工業革命，電器革命，信息革命，時代的更新速度太快，而我們這個古老的國度卻一直穩固於鄉土之間。直到近年，我們才真正出現幾個真正的變革事件：

一是共產主義革命，土改，大躍進，文革等事件對於「禮教」的影響是巨大的，但物理上的隔絕，那些高山大河，使得這些事情的影響力從政治中心到邊疆逐漸越來越弱，尤其在偏遠山鄉，可以說鄉土的基本結構並未受到根本性改變。

二是改革開放，尤其1992年之後的30餘年，新中國的跨越式發展，使得許多地區幾乎迅速的從農業社會進入後工業時代，而這一次的中心在東南沿海，改革的漣漪在西部的山鄉中影響力微乎其微，30年的時間裡，改革前沿的一月之變，超過偏鄉的十年之變。這樣快速的發展與城市化，使得發展迅速地區的鄉土社會快速的土崩瓦解，人們的價值觀也更實用主義至上，但對比之下，偏遠鄉村依舊緩慢而穩固的存在著，甚至成為了被遺忘的角落，賭博，毒品，HIV在這些地區暗流涌動。

第三次的變革——是移動互聯網時代。

在近10年里，幾件事情逐漸加速了偏鄉的轉變：首先是打工，偏遠鄉村的青壯年勞動力流動到城市中務工；其次是基礎建設的加快，遙遠深山裡的村落也都通了水泥公路和水電以及電信鋪設；完成最後一塊拼圖的，是智能手機的普及，移動互聯網從此進入鄉村的生活。比起電腦時代，智能手機幾百元的門檻讓偏遠鄉村的孩子也可以輕易擁有。這些事件打破了鄉土社會的穩固，交通便利了，人群流動了，交流方便了。其變化速度之快也是驚人的，以個人的支教經驗，一個山區的移動互聯網普及只用了不到2年的時間，相比兩年前只有初中生抱著手機玩QQ，如今深山裡的人們也玩起了微信。而在山間地頭，我們已經常常能看到「中國移動」廣告中的場景，青山旁的田間地頭，許多人對著熒光屏痴迷著。而今天山村的小學生，也是從小抱著智能手機長大，和城裡孩子一樣使用社交網路，聽歌看電影。

弗里德曼曾經在《世界是平的》書中感嘆互聯網時代抹平了地球的障礙，而今天移動互聯網在偏遠山村中的普及，堪稱抹平了高山大河，山村將會面對的，是一個全新的時代。在這樣的時代里，曾經的鄉土「規矩」等等被迅速遺忘，比起工業時代的實用主義，網路會更突出個人主義，社區也會愈發呈現出無序的狀況。如果與世界橫向對比，類似於美國的Red Neck 群體對社會的影響，中國鄉土社會的這一類似群體將通過移動互聯網和社交媒體，走入社會交流圈並佔有一定的話語權，而其對中國的影響幾乎是不可預知的。——但好的一面也是看的到的，目前基層的政府和事業工作都開始逐步互聯網化，甚至直接進入移動互聯網的狀態，比如扶貧項目，已經進行了數據化的階段，有效的數據積累和分析幫助扶貧推展；基礎教育方面老師與家長溝通開始建立班級微信群，甚至還給一部分學校配備了3D印表機等新設備。

作為一名支教志願者，我們將面對的不是公益廣告中閃閃發亮的眼睛，而是愈發複雜的山鄉巨變——偏遠山村的社區氛圍不好，老人與低齡的兒童是主體，還有少數無所事事的無業青年；大部分的學生是留守兒童，缺少家庭教育，而他們最喜歡的玩具就是智能手機；山村學校中的教學理念相對滯後，青年教師留校率不高（這一點在2015年國家調整政策後有所改觀，簡單說，鄉村教師薪水漲了好多）。

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《來到山村的年輕人——支教的思想準備》

讓我們來梳理一下思路，面對這樣高速變化的鄉村環境和教育環境，我們支教青年應該做哪些準備？

首先——我們是來做什麼？

支教，支援教育，也就是說，我們是地區教育資源的補充，首要的目標應該是完成日常教育任務，這包括了幾個層次：

1.基礎的教學任務——成績目標，應試教育下，這是我們的底限，衡量標準就是成績。

2.深入的教學任務——素質教育，在成績保證之餘，作為一個教師，我們有責任將課堂變得更有趣，知識的維度更完滿等等，這是一項沒有衡量標準的任務，但平心而論，這也是每一位教師應該努力的方向，教學，永遠沒有最好，只有更好。

3.校園教學之餘——課堂之外，我們仍應該清晰的認識到，教育和教學一字之差，卻不能等同而論，教書育人，校園之外，有餘力應該更注重學生的個人成長，和社區的影響，前面我們提到過，當前的鄉村社區有很大的發展性問題，教學之外，如果力所能及，這也應是一個優秀的教育從業者要做的事情。

其次——我們的角色

作為外來者，無論是對於校園，還是對於鄉村社區，我們都有些類似於「鯰魚」的角色。問題在於你的漣漪有什麼樣的效果？

於校園——你的理念和做法，很可能是老師，甚至學生不能理解的，這時應該怎麼想？

個人建議「先自省，問自己我的理念是不是有問題？如果理念沒問題，那做法上是不是有調節的可能？怎麼樣能在實現自己教學理念的過程中，達到學校的預期目標，並讓同事和學生能更好接受？」——尤其重要的是，要明白當地教師是你的同事，你是教育陣線的一名傘兵，但首先是普通一兵。

最後——我們與政策的互補

在基層兩年，親眼所見鄉村和鄉村教育的改變，還是需要國家好的政策。個人或一個組織所能做的，杯水車薪。既然是杯水車薪，我們就應該把這資源努力用到國家政策還覆蓋不到的地方，這一點的定位尤其重要。

說個人看到的一些點：

偏遠村小的幫扶。2015年以來，鄉村教師的薪水大幅提升，城鄉教育均衡問題有望緩解。但我們能看到的是鄉村內部的分化，一個鄉鎮，中心校和偏遠教學點的教育質量差別甚大，這些教學點的小學，可以說是目前政策惠及比較少的地方，薪水之餘，這些學校的教師和物資都仍處在匱乏的狀態。

鄉村教師教學技能的提升。許多鄉村學校的鄉村教師有大比例是高齡教師，雖然他們真的很努力，但教學的水平卻受限於個人的教育程度和思想，最簡單的，國家給配了投影儀可他們卻堅持念課本的死記硬背，徒耗時間學生卻對其課堂昏昏欲睡。怎麼樣幫助鄉村教師在教學方法上提升，是一個很重要的課題。支教青年們大多受過更好的教育，不妨多關注這個方面。

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《教育的目的——初心》

走入課堂，成為教師，這一切意味著什麼？辛勞的工作背後，目的又是什麼？

這樣的問題是每一位教師走入課堂都要思考的問題，在這裡推薦一本書，懷特海《教育的目的》，以個人的教學經驗中，對於教育本質的闡述和解釋體會最深的就是這本書。比起厚重的大學《教育學》《教育心理學》課本，《教育的目的》中毫無拖泥帶水，用簡單直接的語言給教育者以指引，書中常有許多優秀的釋義，讓你在教學中想起：

教育是教人們如何運用知識的藝術，這是一種很難掌握的藝術。

教育的問題是——如何讓學生藉助於樹木來認識樹林。

教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活。

教育的本質在於它那虔誠的宗教性，當習得知識可以改變結果的時候，無知就成了罪過。

……

而落實到我們的教育環境中，帶著滿腔熱情的支教者，我們常面臨一些爭論——素質教育與應試教育。

通常，支教老師是認同應該更注重素質教育的，但當遇到一些價值觀衝突情況時，有兩個情況要自己注意：

一是我們自己本身從應試教育走出來，不自覺的會把許多價值觀默認為合情合理的，這一方面真的需要自己多學習，讀書或者上MOOC修一些教育類的課程會有幫助。

二是自身成長環境更好，更精英的支教者，通常要注意的就是「優越感」，《了不起的蓋茨比》中，有一個經典的開頭：「我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今念念不忘：『每當你想要批評任何人時，你就要記住——這個世界上所有的人，並不是個個都有你擁有過的那些優越條件。』 」

當走入山村時，支教的地區學校通常會有三種價值觀：

成績就是一切，考好才能走出大山；（這類地區通常經濟一般，更多的時候是有些有野心的教育班子）

在這樣的地區支教，如果是中學，通常你會有一些成績壓力，但這樣的地區整體的教育水平是提升的，問題是不可避免的是對於「差生」關注不多，一切為成績讓路。

穩定就是萬全，差不多就ok；（這類地區通常富庶一些，學校較大，教師充足）

這樣的地區，氣氛相對安逸，你的壓力不是很大，環境寬鬆下你的存在感也許會小一點，但寬鬆環境也有好處，可以多做些嘗試。

無所謂咯，隨便教教就好；（這類地區通常印證了一句話，上樑不正下樑歪，而且惡性循環）

這類地區讓人無奈，可正是需要負責教師的地區，也是最鍛煉人的地區，在這樣的地區工作一定要注意調整自身的情緒。

以上只是大致總結，每個地區有自己的情況與問題，如何在相應地區達到自己教育的目的，是支教者真正的課題。

話題回到《教育的目的》這本書，書中並沒有太多詳細實際操作的技術性講解，更多是指導性的。我相信，優秀的教師是能做到提升學生成績的同時，幫助學生學會獨立思考，提升各方面素質的，這二者並非對立，而是相輔相成的。

只有更深刻的思考了教育的目的和本質，才會更深的體會到——教育的形式和方法，並非是一成不變的，更沒有穿越時空的銀彈，能一勞永逸用一種模式做到優質或最佳。

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未完待續。。。

注意自身安全，幫孩子們尋找興趣。

背景：支教一年，在黃土高原某處。

我在13年中至14年中支教一個學期，總結大會上寫的支教總結現在找不到了，當時是手稿，電子版交到支教辦了。我就大概把我記得的說一下吧，不是很全面，沒有數據支撐，大多是經驗之談。

標題《學生安全》

1，人身安全

2，心理安全

心理安全：無論在哪個學校學生安全都是放在首位的，但比較而言，學生的人身安全比心理安全更受重視，簡單來說每個學校都有保安人員，但不一定會有心理老師，尤其是農村地區（不是歧視啊，我也是農村帥小伙，）。所以更多時候就需要我們老師來擔任這一角色，來幫助學生樹立一套正確的安全意識。

留守兒童大多都是與老一輩人來互相照料。而大多數老人與孩子都有代溝，孩子逆反心理嚴重，形成自卑或自負心理，待人接物或羞澀或恐懼。這就對孩子的三觀養成階段造成難以挽回的局面。這時候來自家庭的約束力較少，加之民風，家風影響，孩子的性格易發生變化。

我的辦法是需要對孩子的愛好要培養，不好的地方及時發現制止，盡量要融入他們，知道他們在想什麼，我帶過更頑劣的，欺負同學，這樣的學生大多是期待被關注，需要進行單獨輔導，多表揚，摸索一套方法。不能按照固有的套路對待，懂得因材施教。

......

不行了，老了，記憶力太差。

還有啊！如果你是去三兩個月，或者周末周日去的話，建議你還是別去了，額，只是建議。

不要把城市裡面功利帶到那邊，相反把那邊的暖意帶給城裡的孩子們。