金朝有沒有要求臣民剃髮易服？

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同樣是女真建立的國家，金朝時有沒有和清朝一樣要求臣民剃髮易服呢？金朝時期女真人的髮式和清朝時滿人髮式有什麼區別呢？

怎麼沒剃髮易服？連開襠褲都不許穿

《三朝北盟會編》：武漢英者，武將，頗黠。斡離不愛之，因得髡而左衽，常在左右，謂此南朝第一降人也

《靖康遺錄》：賊【金軍】之來，雖有少鈔掠而不殺害人民。比去，所過皆殘破，其所得漢人並削髮，使控馬荷擔，得婦女好者掠去，老丑者殺之。

《大金吊伐錄》：既歸本朝，宜同風俗，亦仰削去頭髮，短巾左衽，敢有違犯，即是猶懷舊國，當正典刑，不得錯失。

《乞迴鑾疏》：河東、河西不隨順番賊，雖強為剃頭辮髮，而自保山寨者，不知幾千萬人

《三朝北盟會編·卷一百二十三》：「金人慾剃南民頂發，人人怨憤日思南歸。」

《三朝北盟會編·卷一百三十二》：「元帥府禁民漢服及削髮，不如法者死。劉陶知代州，執一軍人於市，驗之頂發稍長，大小且不如式，斬之。後賊將韓常知慶源，耿守忠知解梁，見小民有依舊犢鼻者，亦責以漢服斬之。生靈無辜被害不可勝紀。時復布帛大貴，細民無力易之，坐困於家無敢出焉。」

《大金國志》：「是年六月，行下禁民漢服及削髮，不如式者死。時金國所命官劉陶守代州，執一軍人於市，驗之頂發稍長，大小且不如式，斬之。後韓常守慶源，耿守忠知解梁，見小民有衣犢鼻者，亦責以漢服斬之。生民無辜（被害）不可勝紀。時復布帛大貴，細民無力，坐困於家，莫敢出焉。」

今河東、河北之民，知朝廷不復顧念，已甘心左衽

命下日，各髡髮、左衽赴任

（北宋遺）民亦久習胡俗，態度嗜好與之俱化。男子髡頂，月輒三四髡，不然亦間養余發，作椎髻於頂上，包以羅巾，號曰『蹋鴟』，可支數月或幾年。村落間多不復巾，蓬辮如鬼，反以為便。最甚者衣裝之類，其制盡為胡矣

吳曦僭位於興州,議行削髮左衽之令,以所統軍十萬人泛嘉陵江而下

髮型基本就這種

金代女真初期基本上奉行分治制度，就是完全兩個套路，少數民族還是少數民族，漢民還是漢民。

不過金代女真在初期就有一些官方漢化的傾向，後來中期更是全國提倡漢化，這跟清代的民族政策正好相反。

不過其實正是清太宗參考了金朝的情況，認為金代女真失國的原因就是失服飾、廢騎射，所以才形成了清代的基本民族政策。

從結果來看，雖然漢化或者說民族的融化是一種必然的趨勢，清代旗人的融化速度顯然和金代女真人有很大區別。

至於說髮型，女真人一直的風格都是髡髮，金代具體的髮型還有一些爭議，不過一般認為是腦前和正中的頭髮全部剃掉，留腦後的頭髮然後編辮。即所謂的「人皆辮髮與契丹異（契丹是留前面兩邊的好像），耳垂金環，留顱後發，以色絲系之。」

金世宗完顏雍以後，別說漢人，女真人很多都蓄髮了。叫漢名的、不會女真語的更是一大堆（金章宗完顏璟從小就只會漢語，後來是完顏雍逼著他，才學了一點女真語）。。遼、金兩朝的統治者，都極力讓自己徹底融入漢人的體制中去，直接的結果就是昔日游牧民族的傳統逐漸淡化。金世宗儘管做了很多努力挽回，但收效甚微：有個比較有意思的故事，世宗時期南宋一批武官來使，宋金兩軍各派幾個軍官比賽箭術，結果宋朝軍官基本上都中靶了，金朝軍官則全部脫靶！

所以到了清朝，統治者就吸取了這個教訓，也要求漢人接受一些滿族的習俗，使得清朝的國祚有所延續。。不過說來說去，滿人最後還是被徹底同化了。你看看今天幾個滿族會滿語呢？

金朝的民族政策基本延續了遼朝的制度，是典型的一朝兩制，也是契丹人的政治智慧。

少數民族和漢族的官員在官職名稱和服飾上都分開。少數民族保持自己的風俗，漢人穿漢人的服飾，也保留自己的髮型。甚至在城市裡也搞一城兩住，考古發現遼代古城遺址的北區多空地有帳篷痕迹，南區都是房屋。

清朝入關後認為服飾髮型必須統一，金國遼國搞得這一套尊重民族習慣的政策，容易被人數眾多的漢族融合掉，所以才強迫漢人剃髮，穿滿族服飾。

沒有，沒那個膽子，如果要求全部剃髮那統治區域內的漢人必定全力反抗，別忘了南邊還有南宋，只有清朝這種全部佔領了才敢剃髮易服花了30多年才平定，漢人死傷人數千萬級是保守估計

當然有，甚至比滿清還厲害，連死人也不放過。