依文解義，三世佛冤該如何理解佛經？

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文字是「假名」，利用這個「假名」而識得「妙體」，如果「妙體」是月亮，經文就是指向月亮的手指，借假修真之意。

若看經聽經，只在文字上研究，而不向妙體上用，為逐名迷體。如捉蛇尾，反遭其螫。

古人說：「聽經看經，一一要削歸自己」，即此意也。

同樣的一篇文字，可以是大乘教，可以是小乘教，也可以是人天善法。

區別就在於，發心的不同。

如果是以希求無上菩提，願一切眾生得到解脫的發心，就是大乘法。

以自身解脫髮心，是小乘法。

以求人天福報發心，是人天善法。

故古德說，圓人受法，無法不圓。

學佛人，要體悟佛菩薩的心。

佛菩薩的心是什麼心？

是慈、悲、喜、舍的四無量心，是無上的菩提心。

以這樣的心，去感受佛經中的文字：即依賴文字，又不拘泥於文字，但做事的發心、過程與結果又契合於文字。

佛法僧三寶，續佛慧命要靠僧寶。

理解佛經，白衣要依靠法師的解釋，向法師請教。

認真地選擇法師非常重要。

可以觀察法師的師承。如果有能清晰地一直追溯到釋迦摩尼佛的師承，那是很難得了。能追溯到某位公認的大德也是好的。

再有觀察法師的言行，是否符合佛經。

但是白衣不說出家人過，不要說出來，不要放心上。畢竟法師的內證境界，肉眼不能判斷。

選擇好了法師，即可看法師註解的佛經。

如果越看矛盾疑惑的地方漸漸減少，內心漸漸柔和，出離心菩提心日增，那就上路了。

按照佛的本意來理解。沿著手指去看月亮，而不是把手指當做月亮，更不是為了研究手的品相。

依文解義，三世佛冤 該如何理解佛經？