父親想出家，要起訴離婚，該怎麼辦？

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先說一下家庭成員，一家四口，我爸媽，我，和我妹。父母都是70年的，母親沒有固定收入，平均一個月2000元，我剛畢業工作不穩定，最近想辭職另找工作，目前工資3000，妹妹上初三。
父親想出家的想法大概3年前就有了，我們一家人以為他就是說說，再加上他平時也沒有什麼異樣得表現，一直在家當居士，我們便都沒有放在心上，沒想到他是一直在等我大學畢業。
我畢業後，我爸便辭去了工作，要收拾行李上山，並說要出家當和尚。這個消息比較突然，我媽很難過，認為我爸是不要我們三個了，每天都在哭。
插個前提吧，在我大一之前，我家就一直存在家暴，我過得很痛苦，高中畢業便去了外省上大學，大一回家得知我爸信佛，不再家暴，我感覺生活又好了起來，沒想到我爸會想出家。
我爸對我和我妹來說，主要是經濟支持，對我媽來說是精神支柱，我爸要走的消息讓我媽極度痛苦，她沒有踏入過社會，工作也是在村裡，公交車都不會坐，對我爸依賴性很強，即使以前我爸對她那麼不好，她也不恨我爸。

我爸說出家需要解除婚姻關係，我媽不想離婚，我爸就說要起訴離婚，看到我爸一次次的傷害我媽我心裡恨死了，但是毫無辦法，所以想問問知友們，我該怎麼做，我爸起訴的話法院會叛離嗎？
而且我妹還小，爸媽離婚的話她的性格會變得自卑吧，我爸應該還對我們有點感情，之前還暗示他只記得三個人的生日，一個是自己的，然後是我倆的，看到他一心求佛，不放他走又不忍心，放他走我媽不捨得，很痛苦，真心不知道怎麼辦了。
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看到大家為我出主意我十分感謝，尤其是佛澤師兄@佛澤的話啟發了我，我把想問的都寫在了紙上，我決定找時間與我父親談一談，再來知乎更新
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文中關於家暴我沒有說的很清晰，造成部分知友誤會，在此我說明一下。在我爸信佛之前，是存在家暴的，信佛後就不再家暴了，也並沒有這種傾向了，大概是2014年初，我大一下學期，我在和母親通電話中得知父親接觸佛法，脾氣變好，不再和她吵架，打架，對她變好，更加孝順父母（我外公外婆），可以說是性情大變吧…佛教忌貪嗔痴，他一直潛心修佛，善心大發，以後不管再發生什麼，也不會存在家暴可能。
………………………2017.11.24更新……………………
我和妹妹今晚和父親談話了，帶著勸的目的，更主要還是想了解父親的真實想法。
為了方便，我把問的問題和我父親的回答附在下面吧
你為什麼要出家？●為了學佛

只有出家才能修行嗎？●不是，修行有很多條路，出家是最好的路
在家無法修行嗎？●在家修行太艱難，幾乎不可能成功
愚人修境，智人修心，你一心想換個環境，為什麼不在心地上下功夫？●道理我們都知道，但心很難修，所以要一步一步來，山上有最好的修行環境，在家容易懈怠，不精進，一開始必須換個環境，因為對境生心，等達到境界了才可能在世間修行，但達到這種境界，或者3年，或者30年，或者更久
世間的責任還沒盡，出家從何說起？●沒什麼責任了
父親說，他是經過深思熟慮了，不是因為生活壓力出家，也不是因為和我媽的問題而出家，在這世間，我們都被五因所困，像被困在牢籠之中，他選擇舍下家庭恩愛牽掛，出家修行，尋求開悟。
父親說，我意已決。
無論我們再怎樣勸，他還是選擇離開。
事情已經這樣了，不管我們成不成全他，他都會成全自己。我家沒有存款，也沒有欠款，為了讓自己和媽媽壓力小一些，我想向父親提出支付我妹撫養費的要求，我想聽聽知友們的意見。

謝邀：印光大師一輩子從不勸人出家

光出家五十五年，絕不說教人出家一句話。以今之人一出家，皆變作懶惰懈怠之類，此是上焉者。下之則破齋犯戒，無所不為。以故我誓不收徒弟，不勸人出家。汝且在家修持，是為最穩當之修持。我已七十有五，旦夕將死，一身尚嫌其多，豈肯又收徒弟。如不聽我說，即非我皈依弟子。任汝所為，汝切勿見我，見我水也不許你喝。我連我都照應不來。你即欲以一封皈依信，要我供給你一生。我無此精神財力，供給此不受師教之人。你把出家當做一件大快活事，不知今日之僧，直是無有生路可走耳。要尋死路，又何必以出家尋之。

無得居士，既有六十老父，何得要出家？使不出家，無由聞法修行，尚有可原。今藩籬大撤，在家人研究修習者其多如林，得利益生西方者，亦常有其事，何得要離親出家乎？此事光絕不贊成。按實說，當今修行，還是在家人好，何以故，以一切無礙故。出家人之障礙，比在家人多，是以非真實發道心者，皆成下流坯，無益於法，有玷於佛也。（《增廣文鈔卷一·復唐大圓居士書》）

出家專修之說，光絕不以為然。以閣下才智足以宏法，率其家人同修凈業，是為兩得其益。若依出家，家人困苦，必起謗法之心。是未能自利，先害家人，忍為之乎？佛法無一人不堪修，亦無一人不能修。但能念念知不修凈業生西方，則長劫輪迴莫之能出。以茲自愍愍他，自傷傷他，大聲疾呼，俾近而家人，遠而世人，同修此道。其利益較之唯求自了者，何止天地懸隔也！《文鈔三編卷三·復駱季和居士書一》）

修行凈土法門，固不在出家與否。汝上有老母，下有妻子，若置之不問，自求安樂，則於佛法世法，均獲大罪。以不能盡誼盡分，縱有修持，功難抵過，況不能修持者乎？《觀經》明三世諸佛凈業正因，第一即是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」此之修法，諸佛所贊。今之在家修行者，比四十年前，當多數十倍，何曾聞在家不好修行也？汝但依我《文鈔》、《嘉言錄》所說而修，決定可以與汝父母妻子，同得生為聖賢之徒，沒入蓮池海會，方知吾言，決不誑汝。（《文鈔續編卷上·復陳慧和居士書二》，民國十八年）

況汝慈親，既不應許，豈可不遵慈命，仍懷此心乎？如汝親絕不許汝修行，猶有可原。汝親甚歡喜汝修行，何得必欲離親修行乎？佛法中有六度萬行種種之功業，皆為利益眾生。汝不出家，則於親有大利益。只此一事，即可曲順親心，居塵學道。俾親日見之熟，不期其信向而自然信向，即為莫大功德。況不止親一人乎？又親既不許，則義不可再思出家。以佛戒律中，父母不許出家，自己任意求出家者，不許攝受剃度，及受戒等。否則師、弟各皆得罪。汝既以光為師，謂為善知識。然光實非善知識，而於背佛法事，斷不敢為。但祈依光所說，順親之心，在家修行可也。（《增廣文鈔卷二·復周群錚居士書四》）

汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閑自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。以棄捨父母妻子，則成大罪矣。光是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修凈土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。（《文鈔三編卷二·復卓智立居士書三》）

印光大師為何從不勸人出家？因今人許多根本沒「想好」為何要出家，有些是生活中受了挫折，一時心灰意冷，就想出家。有些是認為出家更清閑「想偷懶」而出家，以此種種「不正確」的心態出家，如法師所說「皆變作懶惰懈怠之類，此是上焉者。下之則破齋犯戒，無所不為」，所以還不如不出家的好。
首先你可以和你父親好好平心靜氣的聊一聊，搞清楚他為什麼想出家，自己是否想清楚了，能否適應出家後的生活？是因生活壓力想出家？還是經過了深思熟慮？是否唯有出家才能修行？在家無法修行？若他真發下了廣度眾生的宏願，為自利利他而出家。如當年玄奘法師言：「遠紹如來，近光遺法」。那麼隨喜讚歎祝福他，若只是一時興起，衝動性的想法，那麼還不如在家先好好修行再說。如法師言：「是以非真實發道心者，皆成下流坯，無益於法，有玷於佛也」
不過看你的問題，我估計還是夫妻雙方之間的問題比較嚴重，可能因此煩惱而想出家。在家有在家的煩惱，出家也有出家的煩惱，真正的煩惱來源於心，而不在於境。
「愚人修境不修心，智者修心不修境」。真是如此，與其想出家換個「環境」，不如好好在自己心地上下功夫。

佛門一粒米，大如須彌山；

今生不了道，披毛帶角還。

世間責未盡，出家從何說起？

身邊人尚不能救拔，何談為眾生種福田？

出家人受人天供養，應該的。

但如不是有大福大慧，精勤精進，今生了道，為眾生種福田，那可是要還的。

問問父親，為厭倦？為逃避？為求道？如果不能今生了道渡化眾生，那可是要墮畜生道，披毛帶角而還的。

有信心嗎？

不用勸，讓父親捫心自問。

祝全家安康

祝福您！

你爸如果真信佛而去，決心還這麼大，說明他的邏輯和你和知乎上的大眾已經不在一個次元了，最好和他去寺廟找幾個佛法高深的大和尚來和他辯，萬一你爸把辯贏了就由他去吧。

謝謝邀請，這種事終於讓我碰到了，我承認以後老了也會走這條路，離開家庭，出家修行，遊走四方，隨緣說法，只不過父母尚在。看了下你家情況以及跟你爸的對話，下面我的話可以跟你爸講講。首先，你們應該高興（不要罵我，算了，罵就罵吧），人死後能再為人的概率很小，你們應該為你爸能夠堅定信心出離三界證果感到高興。但是呢，作為你們這個家其他成員還不能夠安穩的生活，你們應該請求你爸，你剛畢業尚未成家，妹妹也還未畢業，走上社會，家庭難安，可不可以再等以上條件成熟了再走，讓大家心裡也好接受。修行路上很關鍵的是心出家才是真的出家，在家修行確實可以明心見性，但是心難專一，被種種俗業纏心。另外，諸佛菩薩也是常懷慈心，視眾生同為一人，無有差別。願你父親能夠明白你們苦衷，時機未成熟前做個在家菩薩，到時還想在寺廟修行就讓他出家，精進證果，因為三寶飯不是那麼好吃的（跟現在經濟水平好了沒半點關係），不證果要為眾生做牛做馬償還恩情。就這樣吧。人間一場遊戲一場夢，說多了俗情之人更加難受

其實出家本沒啥不對的，只不過結合你的家庭狀況而言，你父親出家的念頭只怕還是沒考慮好吧？

你可以問他：為成全自己而讓他人陷入痛苦，真的慈悲么？

從你爸學佛後不家暴了，從這開始你爸對佛法已經起了很大的信心，選擇你大學畢業出社會後出家，說明你爸已經想得很清楚了，從你的說法來看，估計這次不出家，後面你妹長大了，你孩子估計也出生了，你媽還是離不開你爸，估計只有到了年老無用時你才會放手，只是那時修行已經不一樣了，如果你只是擔心失去收入來源，我記得漢傳僧人好像是有收入的，可以要求你父親寄一部分支付撫養費，你母親也得學著自立，其實你為什麼不從另一方面來看，你的父親去他喜歡的事了，那是一件多幸福的事啊

看開點，這種要離家的決心你是勸不回來的，讓他走，其實你父親更捨不得孩子，出家未必要絕情，以後你們還可以聯繫，現在出家人多多少少有收入，以後他想你們自然會給孩子的。

我能說些啥，我媽也說過她想出家跟我爸要離婚，然而我對她說，隨便你，你們要離婚愛咋咋地，然而現在並沒有。宗教這玩意一狂熱起來，反正都有一大堆~~祖師的金言來給你挺身，無論你選擇在家還是出家都會有一個偉光正的理由，不管自己怎麼樣都會有理由去圓起來，哈哈。so？然而人類不過是慾望的動物而已，就算自稱成佛的試駕摸泥也一樣，看他樣子像離欲？no~~當然不是，看他瘋狂傳教，瘋狂地把自己塑造成一個志高無上，站在自己捏造的道德至高點，在內部不斷清理反對他的人物就知道，本質上跟一個政治家沒啥區別。

人類本質上都一樣，不過嘛，想要過好日子，離開宗教是必須地~因為宗教、玄學這玩意是會影響智力、對於現實的判斷力。對於你的父親如何？我只能說，不知道。。。。這很難搞，除非有一種機遇一棒子打醒他，或者他根本不想醒，那也沒辦法= =嘛，雖然這答案沒啥幫助，但總的方向是，讓你父親認識到，喬達摩這人是沒有什麼卵用的存在，他的教義，他的言論一點卵用都沒有，反智的。

看了這個故事給我自己的啟發是...作為女性還是需要有自己的事業和經濟來源，如此才不會是家人的負擔和障礙。

題主的父親要出家本來是件好事，但是會給家人造成困擾，這說明當下家庭的經濟狀況是出家這事兒的障礙。對題主家人而言，今後要付出更多的努力去生活，也是人生的考驗。

輪迴在世，誰也不比誰更容易啊。

不管結果如何，您和媽媽妹妹首先自己要有自立心，即使妹妹比較小，您和媽媽都有勞動能力，不是不能養活一家人吧。這個世界上任何人都靠不住的。就您說的情況，爸爸的心思可能早就不在家裡了，出不出家只看他發心是否到位而已。我見過幾個要出家的人，各種情況都有，也並不是都能出得了，但真出家，要攔是攔不住的。說真的，個人感覺離婚起碼比家暴好。

唯一的辦法，就是找個真正懂佛法的師傅，好好的給他上一課，心病還需心藥醫。

推薦一個人，叫鬼腳七，微信上能搜到，我也是他的粉絲，算不上什麼大師，但是鑽研佛法也算是透徹的，你可以想辦法聯繫他一下。

這是我們正常人能力之外的事，只能幫到這了。

只有他自己從內心想回頭，才能挽回吧。

謝邀。不過這個問題真的超出我個人能力範圍了。

你最好的做法是，和他辯佛。難道一心求佛就是傷害自己身邊的人？難道這是善？

就算你爸爸現在不出家，以後還是會出家，他已經不想和你媽媽扶持到老了，不管最後結果如何，還是現在慢慢讓媽媽學會自立吧。