有的傳武脫武器為拳真的可行？
例如形意脫槍為拳，華拳脫劍為拳。是否真的能將兵器技還原到拳腳還是滿清禁武純屬無奈的表現？練了形意拳不一定槍玩的6，練了華拳不一定劍法玩的6，很多還打不過兵擊票友。
談一點自己的體會，供有心人參考。
脫槍為拳的前提是——你練過槍。
太極拳只有練過抖大桿，才明白拳不是胳膊勁，胳膊放鬆還要能打出透勁。才是「太極沒有手，有手非太極」的意思。
沒有槍，沒有大桿的時候，依然能夠用刺槍、抖大桿的感受去引領自己打拳。
然後，有機會再去練槍、抖大桿，看看有沒有進步，有沒有改善，有沒有新的問題。
無論有槍還是無槍，槍的感覺都在身上，這時候才談得上脫槍為拳。否則，單練一個拳，靠臆想是沒用的。每天左右手各一百次攔拿扎，然後再打拳，感受就不一樣了。要是能每天拿出半天練槍、半天練拳……呃，靠什麼吃飯，就是你要考慮的問題了。
同理，劍是有尖、有刃的（廢話），劍的用法與槍不同（廢話），手臂要符合劍的運動方式，拳法的狀態就變了。如果沒練過劍，手裡沒有劍的感覺，對劍刃和劍脊的運行沒概念，拳打出來就是手裡拿著棍子的感覺，甚至給你劍，也不過是被當做棍子來掄。
只有真的懂劍法，才能明白「六合歸一、氣貼於背、拳從劍出」是怎樣的狀態。
懂了劍才能脫劍為拳，就是在拳法里分清手臂的運動狀態，保持以劍尖、刃作為攻擊點、線，保持「劍」對對手的威懾力，哪怕手裡沒有劍，對手也能感覺到莫名的「劍氣」（認真臉）。
這是我在練拳、劍、槍的一點粗淺經驗，希望各位前輩、老師批評指正。脫槍為拳，更多的是一種無奈。中國歷史上大規模禁止民間私有兵器，有過好幾次。武術的根本還是器械。沒了兵器，只好練拳。有些時期，練拳都要躲起來練。
如果有靠譜的老師教器械，也再有一定條件可以對抗，學器械會對拳術有非常大的幫助。
學拳術在發力，體能，技擊理論上，對器械有幫助，但是器械變拳容易，拳變器械能實戰難，首先就得要求這個拳能真練對真練好。
另外，在武術入門階段，如果沒有經過系統的力量耐力基礎訓練，學拳就容易有誤區。器械在這點上就方向明確。拿個三米大槍瞎舞三年，別的不說，光是兩膀子力氣，就夠很多人喝一壺得了。形意拳也有脫槍為拳的說法，五行拳和十二形（部分）都有槍法動作，但是象徵意義大於實際意義。
為什麼呢？因為槍法不是練幾下動作就能掌握的，以前形意拳家的槍譜上有三位數的攻防對練方法（槍架子）。世俗愛慕的攔拿扎和涮槍等方法雖然關鍵，但無法使練習者由「理」轉成具體的「法」。
所以很多人槍耍的好，但是一到實戰就不行了。
細說的話，形意拳的脫槍為拳指的脫「槍理」。
例如說「三節」，槍並不是一根杆子而已，是從槍根到槍尖漸漸變細的，由此分出梢節（槍尖）、中節（槍身）、根節（槍根）。這跟歐劍里強弱劍身的概念是一樣的。
從力學上來講，這樣的結構是省力的，槍根轉一下，槍尖就走個圈。
從技法上講的話，槍尖它。。。。。。這個太複雜我懶得寫，大家自己去看《手臂錄》和HEMA的書吧。
形意拳的一個特點就是，提出人體跟槍一樣是有三節的。形意拳為啥老講三節三節的，這個三節有什麼意義，讀者自己體會一下吧。脫槍為拳，發展到近期，脫武為舞…槍拳一體，沒有大槍，我有拳，脫武為舞……沒有對練，我有跳舞?槍拳一體，拳搏一體，單操，沒有陪練，就在木樁，心中，練時無人當有人，脫離陪練，還是當有個陪練來練，一個人練，還是得有兩個人對練來檢驗，一個人練出的功，還得兩個人對打實作來檢驗這個功的真假，這就是這十幾年傳武走的彎路的教訓所在，脫離了對練，對搏，一個當兩個人對打來練，練出來還得兩個對練檢驗，脫離了這些，傳武就什麼都不是，最後就是淘汰，淪落一途。教訓是慘痛的，但還來的不晚，還有傳下去，改正的餘地。武術，無論那種拳，拳搏一體，才是真正的體，其他的都是他的用。虛實一體，理論結合實際，能搏才是真，用實作，對搏，檢驗，理論，學練試用。要說還有什麼要補充，就是架子是用來練打的，不是上陣跳個舞嚇走對手的，你也嚇不著對手，功也是用來打的，不是用來搞跳大神的。你說你就要把它當健身操，氣功，用來長壽?一則，效果不明，就和亂吃藥，弄出運動損傷一回事。二則，長期這樣練，會弱化練習者的防衛能力和意識，萬一有事，自己害自己。對於武術從業者來說，長期脫離實踐，脫離拳搏一體，一則自身的吃飯傢伙，武術的防衛能力不免弱化，另外，長期如此，終是演吃卯糧，自己弱化了自己的武術素養，短則三五年，長則下一代，砸了自己的牌子，好比日本的鋼鐵，老字號作假，長在河邊走，那有不失鞋?自己砸了自己的招牌，中國傳統武術這樣發展下去，恐怕下下一代，擂台上就看不到中國傳統武術了，那這個老臉可丟大了。還有嘛，騙子在這一領域泛濫，無益是自己打了自己的老臉，破壞了國際面子工程，以及社會的誠信體系。打了一個負面的廣告。
這也是打不過現代搏擊的原因。
因為傳武很多看似拳法的東西其實就是沒有拿武器空手版。
拿武器可能還有用，強行用來空手格鬥就水了…
而且即使練這些不見的就真會使，必須拿上武器真去練才能最終打開某武器的技能，不過會學很快就是了。據我所知拳械並行傳授的模式一直持續到清末，也就是說，從練習角度來講從來都是能互相對照的。後來洋槍登上歷史舞台，袁世凱小站練兵，冷兵器時代徹底結束。很多流派在國術館系統下就只傳拳不傳兵刃了。有些流派比如楊氏太極進入京城拳場規則比較早，甚至在民國以前就不怎麼練兵器了。所以今天的很多傳承是沒有兵器部分的，這就導致了去很多人對於相應技術的來源和要點不甚了解。
純屬無奈下策之舉，
就像合氣道，之所以在武術的角度上對方摁住自己的手，是因為自己正在拔刀
結果現在一堆中國的練習者對抓手抓那裡非常執著，形而上學地練習形
一方面，便於推廣。另一方面，很難成為古代所追求的目標。
例如現代劍道比賽，追求「一本」。所以外行人看著就是瞎雞巴竹棍亂敲。（請給你身邊的素人小夥伴看看玉龍旗比賽）
但是看戶山組織的擊劍比賽（youtube搜日語的 戶山擊劍），很多古流的也參加進去一起比賽（包括不少一刀流，新陰流劍士，這兩個流派對相當部分的日本武術流派具有很大的代表性）
明顯是更傾向於用刀劍在作戰，外行人也能看出這是刀劍的決鬥。
拳擊能不能叫脫戰繩為拳，脫魔力球為拳呢?
其實槍吧……就是個超高難度的菲利士棒。很有特色的素質訓練。
對了，我們拿小杠鈴還耍花呢，你見過crossfit里有這項?
中國實戰槍法傳承最好的，應該就是長春霍氏八極和台灣八極了，你可以看看他們的論述當中，槍法和拳法有沒有一些大v們說的那樣，關係那麼緊密。
樓主提的有一點是對的:以目前大部分內家三拳弟子，比如樓內幾個答主們練的槍法而論，也許對拳勁是有幫助，真用槍，一個回合就得讓人捅死。
真的，有時一個人的水平，聽他說的話就能了解，比看單人演練的視頻管用。
兵器怎麼有力，走的也是個巧勁，跟徒手的發力兩回事。
對於今天練拳的，革法都可以不必練，練好抖槍，戳槍和抽拔槍就可以了。
劍法和華拳……就不了解。
順便說一句，我看到真正拳劍槍用一套打法的，只有孟憲超、董如軍那一系峨眉拳。
冷兵器時代的兵器不是大家現在看到的小刀小槍，是大刀大槍，作戰時必須要藉助兵器本身的重量而增加打擊力度。
我在習練尚氏形意拳時有一個師兄弟有一桿大槍，三米多長，末端碗口粗細，手握不住，至少三十多斤，這才是兵器。
使用這樣的兵器，很容易就會被人發現其中的奧秘，即用胳膊的力量是遠遠不夠的，要使用脊柱的力量，握兵器的手只是一個支點，兵器要隨著脊柱走，或者說，用脊柱控制兵器。再推而廣之，就會發現與脊柱聯繫的腰胯、腿腳、心胸等部位的開合，就慢慢習練會周身整勁，就會分明出內家拳。
於是，岳飛分明了形意拳，對於這點我是堅信不疑的！
了解內家拳請看我主頁文章或關注知乎專欄傳統實戰太極拳。
略懂八極。詳情請見，六合大槍——八極，別的武術不懂，八極到最後肯定得學槍，把槍勁化入拳勁。如果光學拳就能懂槍，那也就沒那麼多難事了。
我們這支講「拳走一肘，槍走一勢」，指第一式是最難學的，無論是拳還是槍，第一式的學習永遠會給人莫大的打擊（和其他系以撐捶入手不同，鄙人所學一系是從頂心肘入手），而且拳只是給槍打基礎用的。
正因為如此，即使單操純熟後，開始學習六合大槍，依然會有初學頂心肘時的挫敗感——難！很多人找到師傅後，發現先前魯莽的自學中有很多錯誤，包括我。
題主請想，如果兵器這種後面的部分你都能自學，那為何相對容易的拳部分你自學都能跑偏？並非學了拳，你就懂了槍，別跟我說天才領悟什麼的，在我看來強調這些的都是和諧辭彙。要知道槍的第一勢和頂肘一樣是最難的。
PS:槍能校拳，但拳藝不精而學槍，你的槍也不會好到哪兒去。從自己的經驗上來說，有些練不明白的地方，拿上兵器耍耍就通了，確實有些技術是兵器中化出來的，個人傾向於兵器化入拳術是對拳術的升級，但不是為了代替兵器，否則，胳膊再硬，也扛不住斧頭劈吧
很簡單啦，兩手抖大槍是握尾端的，這麼拿槍來練十分吃力，只用手臂力量是抖不動的，必定合上腰胯才能抖得動，一直這麼練習，還要啥招數打法，胳膊腰胯這麼大力氣，怎麼打別人都扛不住了
看看我大通背拳就行了，里擠，外滾理同槍法攔拿，劈山挑山理同刀法崩劈，手不空回理同槍法穿指穿袖刀法圈壓，圈槍圈刀根圈手攪山一個意思，步法更是刀槍拳通用。
練炮錘是化炮為拳
勁有，技擊動作不一定好使，得加東西。
傳統武術流派有脫器械為拳之說。特別是從大槍化拳的講法流傳最廣，比較有代表性的就是心意六合拳，以及由心意六合再發展而來的形意拳。
首先要搞清楚為什麼要脫器械為拳？因為許多朝代在和平時期禁武，並不能象影視劇里那樣大搖大擺拎著傢伙到處逛，那個是要吃宿司的。而且古代打仗用的傢伙都比較長大，不然上戰場一點毛用都木有。你敢帶藍博那把軍刀去衝鋒？那麼到了和平時期，有本領的下級軍官或者"特種兵『"該怎麼保家護身呢？於是，有些非常有智慧的老祖宗們就開始把器械的練法，改到拳上去練。我以心意拳為例，祖師爺應該是姫際可，明朝山西蒲州人。年輕時據說是民團領導，擅使大槍。他化槍為拳的依據就是在太平時期，可以保護鄉里。
接下來要說化槍為拳的理論依據。練過傳武器械的應該知道，大槍是非常難練的傢伙。相比之下，刀斧棒要好用的多，單靠器械自身的重力，隨便砸一下砍一下就能有殺傷力。槍卻不行，大槍太……長了，隨便都有一丈二以上，有的更超過丈八。能有效殺傷的就只有槍頭。因此，能使用大槍的人，身體素質必須非常好，更重要的是練大槍的過程中，身體形成了一種固定的用力模式，現在的說法叫動力定型。在這個基礎上，隨便一動，一般人就擋不住。姬際可就想把這種用槍的身法，融合到徒手格鬥術上去。於是幾次上嵩山少林取經，取的可不是佛經，而是參考少林拳。有說法是用槍法作交換。前後經過多年研究，終於完成了心意六合拳。
最後說說化槍為拳究竟是怎麼一回事，兼回答這個提問。說化武器為拳，那麼這個拳和武器必須要有根本上的聯繫。不能拳是這一套，兵器是另一個套路，身法基礎都不相干，那就說不上化了。必定要拳械功一體才行。心意拳創拳之初，據譜上說，僅前後各六勢，也就是十二個動作。這十二勢全部都是運用槍法的身法動作而設，並不是現在所謂的招式，不講如何招架或交手。是通過各勢訓練，把身上各關節各部位在運動狀態下統一起來。俗稱的整勁就是這個。和後來的形意比較起來，心意拳的動態（非動作）更接近用槍的動作。一般人都喜歡說某某拳是拿槍的架勢，但是拿是死的，要看身體的動態。肢體用力大的，基本上都流於形式，失卻心意拳的本意。所以說化槍為拳，其實是槍拳一體，練的是功夫。並不是說把器械的用法，改到徒手上去。
從發展歷史的角度看，兵器的技法變成徒手的技法完全是可行的。但是從徒手反推回兵器基本不可能，因為很多要素不同了。
首先是發力，手上拿個東西和你空手的情況下，發力的方式、習慣都是不同的。可能有所相似或相通，但是不可能完全一樣。空著手掄拳頭打人誰都會，但是拿把槍呢？不是所有人都能耍起來的。
其次是分寸，徒手的打擊點、運動的距離、力量的大小和用器械是完全不同的。但凡有個長桿的兵器，技法上基本就有利用槓桿原理的部分。這本身是徒手實現不太了的，因為人體沒有那麼長的槓桿。可能打同一個招式，用兵器只需要轉兩下，用拳頭你需要轉個很大的距離。
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