清代平民會對自己本朝與認知中前朝的差異產生疑問嗎？

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清代經過剃髮易服，衣著和髮型都產生了改變，可是清代人們還是經常可以接觸到描寫古代的戲曲，小說，繪畫等等，那他們會對自己和前人的不同產生疑問嗎？
舉個例子，上私塾的孩子要拜孔子像，可像中的孔子寬袍大袖，與清人顯然不同，人們對這怎麼解釋呢
又或者我們假設，一個文化教育程度底下的村夫，對於古代的一切認識基本來自戲曲與評書，不認字，那在他的認知里古人是否也是短衣蓄辮的清人模樣呢？
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上面兩個畫里人物是誰呢？

呵呵，雍正。

雖然清朝入關剃髮易服，但不代表漢人就不知道漢人衣冠是什麼樣子了，畢竟那麼多古字畫還留著，繪本小說在民間也很流行。

雖然礙於滿清禁令不敢恢復漢人衣冠，不代表漢人內心忘了自己祖宗之物。

朝鮮的使者閔鎮遠在康熙五十一年出使清朝，路過遼東時有如下記載：觀光胡人有垂涕者曰：吾之祖先亦曾著如此衣冠矣！

類似的記載在朝鮮《燕行錄》很多。

暴政雖可讓人屈服，但會心服嗎？

最後…從審美觀上講，剃髮易服後的形象真是歷代王朝最丑，沒有之一。

一個字叫做前。

而清朝稱呼大萌很多都是稱呼前朝前代前明的。那麼朝代不同衣著服飾不同很好解釋的（大統的漢唐宋元明清，對於服飾都是一朝一個樣）髮型問題倒是比較難解決，不過在從眾以及強迫下也就習慣成自然了（而且就目前的辮子發展來看很奇怪的一條就是清初以及中期從畫像來說都留有鬢髮痕迹，甚至一些還有寸短問題。遠沒有清末那麼前額油光發亮）。

這不廢話嗎，不清楚的人自然會有疑問啊

你要是沒上過歷史課，你也會對古人的穿著有疑問的啊，因為你不知道嘛

當然會啊，滿人會認為明朝（前朝）衣服是戲服，並且嘲笑在生活中穿的人，但清朝漢人清楚的知道，自己現在衣服、髮型的怪異之處，以及明白自己祖上衣服髮型是什麼樣子。

最極端也是最典型例子就是清末革命黨，當然這個太遙遠了。

樓上有提燕行錄朝鮮使者的事情。

裡頭還有更可悲的事情，朝鮮使者每次來華，都會主動找漢人，故意問他們知不知道我身上衣服來歷？當漢人讚歎他們衣服時候，他們就會洋洋得意嘲諷漢人現在穿的衣服。

就在這一次次對平民以及江南士大夫的嘲諷中，朝鮮士大夫逐步建立了自己小中華的認同。