讀心經不是安神的么，為什麼念後經常做噩夢折騰（讀別的經都不會）早上起來很困很累，那還要不要讀下去？

12-29

昨天念心經後，又做了一晚噩夢。
不完全是鬼怪那種，感覺更多是人性的惡，很折騰。我念別的經都不會，地藏經都不會（不過就把我姥姥招來了，沒錯，是親姥姥。）而念藥師經鬼壓床也沒了。
可能我這種噩夢不夠別人的恐怖，但是醒來後太累了，好像一晚上出去幹嘛了，比較影響白天活動。
不知還要不要繼續念下去。或者有沒有改善的方法。

印象深刻的是，夢見自己隨一群人，走進一座舊式商廈。來到二樓，是一個藝術展廳，很多掛畫。當我們駐足在一張集體舞女的畫前，這些舞女動了起來，舞著舞著，就變成伸出鬼爪的妖怪，要掐我們的脖子，我們邊叫邊跑，但身邊有人被抓住瞬間被吸干，變人干。
後來我們又到了一張死神畫前，畫立刻變成動態，像播電影一樣，死神來到人間，勾引了一個美女，帶她私奔到荒野夜夜笙歌，但沒過幾天，美女就只剩下一堆白骨和血水。
因為被嚇的不輕，我立馬坐電梯上樓，在電梯里遇到三個前同事，因為是鏡子，裡邊應該有四個人影才對，可是一個同事背後是空的，於是趕緊衝出電梯跑樓梯下樓。

下樓後偶遇到前男友，居然在這裡做醫生，本想找他敘舊，但卻看他凶神惡煞的抓著一個小男孩，要把他推進醫務室「暴菊」，可能還要解剖。
太可怕了，於是我衝到負一層，想離開這裡。結果這裡是屠宰場的準備室，一隻大豬被分解成很多塊。一大群豬，被趕著上屠宰車，凄慘的叫聲動天。

我被嚇傻了，心裡杵的發毛，真真是人間地獄啊…… 後來就醒了
先在此感謝各位的指教！
（PS，說啥恐怖片，電視小說看多了的，就不要來搗亂啦謝謝~）

一說到心經，很多人覺得安神，安心，念了能踏實。

一說到金剛經，不說金剛在佛教里怎麼解釋，反正一聽就厲害，肯定是一部像在帝國大廈頂上那隻大猩猩一樣厲害的經……

其實……都特么錯了……

很多人覺得金剛經降妖除魔，消災免難，治抑鬱症……

其實，

金剛經的經題——金剛般若波羅蜜經。

這部經在闡釋一種智慧，這種智慧有三個特點。

1、無上的。般若的意思是無上智慧。

2、圓滿的。不僅無上智，還是圓滿的無上智。

3、不動的。金剛的意思是不壞。不動，不增減，不生滅。

所以，金剛經——不動無上圓滿智慧的經。

和降妖除魔以及神經官能綜合征沒半毛錢關係……

再看看心經。

心經的經題——般若波羅蜜多心經。

菩薩發心，發什麼心？妙明真心。而不是凡夫妄心。

那妙明真心什麼樣子？有兩個特點。

1、無上的。般若

2、圓滿的。波羅蜜。

所以，菩薩發心，發的是般若波羅蜜多心，

心經——無上圓滿智慧的本心的經。

經題的斷句，般若波羅蜜多心經

和安神沒關係……

既然心經不是安神的，念經後做啥夢和念心經有啥關係？！

故而，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。到這兒，心經講完了。門道都在這句話里，後面都是熱鬧。

王思聰有錢，買房，買車，買包，買表……很多人就只盯著包和表而忘了關鍵的門道是有錢……

如果《般若波羅蜜多心經》叫做心經，那《金剛般若波羅蜜經》就應該叫蜜經。

如果心經是安神的，那金剛經就應該是關乎於……

如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。乞來棗花蜜、槐花蜜、荊條蜜、桂花蜜……

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。你他娘的哪兒弄來這麼多蜜……

給你講個故事。

密勒日巴尊者應該聽說過吧，就是那位造了很多惡業，卻通過自己的刻苦修行獲得成就的大修行人。

以前，密勒日巴尊者在山洞修行的時候，在白天，洞中還有些亮光；到了夜晚，山洞內就暗下來，伸手不見五指，那時，他心想：「這麼黑的山洞裡，不知道會不會有鬼啊？」他這麼一動念的時候，一個青面獠牙的鬼就出現在他的面前。密勒日巴尊者拚命祈禱、持咒，想要把鬼趕走，但是怎麼都趕不走。最後，他問那個鬼從那裡來？那個鬼說：「我來自你內心的分別念啊！如果你不調伏你自己的心，沒有證悟空性，不只我一個鬼會來，還會出現很多鬼喔！」後來，密勒日巴尊者悟道時說：「執魔為魔所傷害，知魔為心即解脫，悟魔為空即斷法。」所以說，修斷法是為了斷除內在一切我執分別念，並不是為了要消滅、鎮壓外界的魔鬼。

佛法是心地法門，你帶著什麼樣的心去修行，就會證入什麼樣的境界。

你讀經招鬼了，責任不在經書，而是念經時錯誤觀念帶來的心態，比如密勒日巴尊者在黑暗中的恐懼這種心態，讓自己證入了陰性的境界，自然就與那種境界的眾生相遇，強如密勒日巴尊者這種大修行人，帶著這種心境拚命去念咒，照樣趕不走鬼的。

什麼叫消業障，罪由心生，還從心滅，不是現代那種簡單的抵消觀念叫消業障，把自己的心往定中，往如來藏中帶才叫消業障。

在達摩祖師傳中，神光（二祖慧可）原先天天做噩夢，搞到沒法睡覺，拿刀逼自己念經也沒辦法。

他師傅告訴他要多念，但提醒他念經要心無所求，所以用什麼樣的心來念經是很重要的。

（這個電影是非常厲害的佛教電影建議去看一看）。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------對於這種陰性境界，比如見鬼，鬼壓床，夢魘種種，最重要的就是要在這種境界中提起專註來破除它，在這裡給一個破除陰性境界的具體修法。

光明觀。

鬼壓床 [思維本體學] http://mindontology.com/wiki/doku.php?id=%E9%AC%BC%E5%8E%8B%E5%BA%8A

冥想修行中有強烈危機感：靠自己覺悟再往前走，會陷入萬劫不復之地。這是為什麼？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/53797014/answer/182189971

這兩個裡面有詳細的解釋。

念經念咒要不求甚解，只管老老實實去讀，心無所求，什麼都不需要想，對待經典和對待世間一般的書最重要的區別就是不求甚解。

想安神，吃牛黃安宮丸多好。心經的修行佛法的教材，多讀佛經是為了加深印象和理解。怎麼能用佛經安神治病，真拿佛法當萬能鑰匙了。佛法要正信，不能迷信。有病就看醫生吃藥，要學佛就到寺廟請出家師指導修學，不能迷惑顛倒。

業障翻滾。不要怕。

多精進，別懈怠，等這陣過去，會好的。

要知道你所經歷的恐怖，皆由過去惡業所致。回憶今生所做的惡事，多懺悔，多迴向給冤親債主。

今生有幸，願意悔過已屬難得。樹立目標，精進不懈怠，天天監督自己完成。

佛子。何等為菩薩摩訶薩如夢忍。

佛子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢非世間。非離世間。非欲界。非色界。非無色界。非生非死。非凈非穢。非清非濁。而有示現。如是菩薩摩訶薩。覺悟一切世間皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。夢無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。不虛妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。

佛子。是為菩薩摩訶薩第六如夢忍。

謝邀！

如果真的是因為讀心經才做的這樣的噩夢，可以認為是一種感應，有一種情況是夢裡受報或消業。有感應，就該繼續讀下去。

你有沒有念大悲咒？最好睡前念個三五遍。

多夢的人屬於陰氣重，《大悲咒》可以改善。

你也可以在室內播放《大悲咒》，改善室內的氣場。

「讀心經不是安神的么」這個你聽誰說的？他說的就是真的啦？

你對【讀心經】這個行為寄予了太大的希望，實際沒能達到你心中的那個「安神」，你又不高興了。

或許「念心經後經常做噩夢折騰，讀別的經都不會」並不是你目前的狀態，而只是有那麼一丁點聯繫而已，你為了把這個問題提到某一個高度，才強行把你的狀態說成是這樣。如此，心理暗示也對你的狀態產生了影響，使它往那個方向靠攏。這一段是我瞎猜，愚見，請看了一笑而過即可。

所以你聽到這樣的說法，你本身也要判斷。

並不認為佛經本身有安神安心的作用，而在於你念經過程的自我調伏，以及你自己對經文的領悟。

經書只是智慧工具，而你的心還是靠你自己。

你的噩夢應是你自己潛意識中的負面能量所幻化。

地藏經內容本身陰氣就重，你誦讀時你自己本身那種磁場感召陰氣來很正常。我初學時曾誦很長時間的地藏經，感受就是我對周圍陰氣非常敏感，當然也是自己內心陰氣的問題。

但心經不會，心經文字清凈，不會讓你念時產生那麼多畫面感，純粹開智慧的。

另外告訴你一下我曾經的經歷，專修心經大概一年多（後面也斷斷續續地修）。當時還自不量力地自己做施食，噩夢不斷，基本每次都能用觀想心經來化解，後來就越來越少。明白了嗎，心經如同被我領悟的正能量，而噩夢則是心魔，這個過程是以心經為工具的正能量來化解自己的心魔。這個正能量也並非來源心經，源頭是自己的修心力量。

彷彿居士的偈子：

魔自心生心自魔，夢中醒里皆驚呵！

魔須心滅解心執，心若無魔魔在何？

念完心經念孫悟空，如果再夢到妖怪，說明妖怪不怕孫悟空，孫悟空打不了妖怪，孫悟空一點都不厲害。

哈！

夢裡遇見，比現實中遇見好多了吧

然而誰敢保證自己生來不會有無數的業障，累世沒做過夢裡的事情？

我一直覺得，夢裡經歷這些景象，相比較挺好的

經歷什麼最好都能轉為道用，懺悔迴向，思維無常

這是菩薩來收你的智商稅。

不如修四念處，念什麼經

你這種情況，我也經歷過。你應該還沒有皈依，最好聽念，先皈依，這樣有護法護持下讀就不會了。你讀的誠心，所以，受追捧的厲害了，大家其實是喜歡你的。只不過不知道你竟然還害怕這些。你看到的都是真實不虛的。不知道對你1有沒有幫助