神話是否可能是真實的？

12-29

這是我一直存在的一個想法，簡而言之就是其實地球是一個像《星際穿越》里那樣的一個人類的殖民地。由於是有僅剩的幾個人類帶著數量巨大的受精卵，所以無法進行大面積的教育，只能將浮華出來的人類散養，最後這群無法受到教育的人看到擁有科技的倖存者就認為他們是神，再之後這些「神」死完了，就留下的神話傳說，然後越傳越玄乎，又成了現在的神話體系

神話是否可能是真實的？ 說不準。

反正我是挺喜歡神話故事，當然絕大部分神話是通過語言流傳千古。作為人類而言，總想要給每一個現象尋找一個解釋，如果這種現象超出他們的理解範圍，肯定就在流傳過程中成了千奇百怪的神話。

千萬不要小看神話！
千萬不要小看神話！
千萬不要小看神話！

看完後面，你應知道"神話"真正的價值，不在於是否真的發生過，在於它的存在。

什么是神話？

地球上生命體的存在達35億年之久，而人類是最後出現的，卻是最先征服地球的。人為什麼如此強大？康德提出了"人是什麼？"這樣的問題，而研究這些問題的過程中，不被理解的事實都被歸為"神秘的力量"，這就衍生出了"神"，他們的故事自然就是神話了。

神話與人類的關係密不可分，各種象徵形式中，神話最為基本;文化生存的基本形式起源於神話意識。《周易》有言:"神無方，易無體""陰陽不測之謂神"而《黃帝內經》中的解釋是:"不耳聞，目明，心開，志為先，慧然獨悟，口弗能言，俱見獨見，適若昏，昭然獨明，若風吹雲，故曰神。"，而在西方來看，神一般指宇宙的終極本源及力量，主宰宇宙萬物的上帝。

神話能夠大致的分為兩種類型，一種是按照主題和構成成分劃分，另一種是按照地區劃分。
前者，包括類型有創世神話、英雄神話、神佛神話等，最為重要的的是創世神話，是人類起源、文化起源、世界起源的信息流傳具有一定參考價值。
後者，有中國神話、日本神話、印度神話、古巴比倫神話、希臘神話、印地安神話、瑪雅神話、羅馬神話、北歐神話、非洲神話，毫不誇張有多少民族有多少神話。

有哲學家對於神話起源進行研究，有這樣一種觀點:
我們稱之為的神話，是以語言為媒介得以傳播的東西。事實上，神話是語言的某種缺陷、某種固有弱點的產物。

所有的語言本質是模糊的，在這種模糊性下產生的"同源形似現象"可以說存在著全部神話的根源。

講兩個小故事理解一下，什麼是"同源形似現象"，理解一下神話可能是如何產生的。

1.蘇格拉底路遇費德若，費多若引蘇氏漫步走出城門，來到伊立蘇河畔；兩人席地而坐，置身於美景中，費德若不禁發問：這裡的泉水這般清澈，正好為少女們嬉戲洗濯之用，這何嘗不是神話中風神波瑞阿斯掠走美麗的俄瑞提亞的地方？當斐德若追問蘇格拉底是否相信這個神話傳說時，號稱「神話袋」的蘇格拉底回答說：「我雖然不敢說相信這個傳說，但也絕非不解其意。我可以像學者們那樣，給它一種聰明的解釋：有一天，當俄瑞提婭和女伴法瑪西亞一起遊玩時，一陣北風將她卷過了遠處的山崖。由於她是這樣死的，所以就傳說她被北風之神波瑞阿斯搶掠去了。。。」神話開個頭，就無休止的解釋，一解釋就會有新的神話出現，什麼馬身人面獸、噴火獸、飛馬、蛇發女等等。重要的不是研究神話是怎麼來的，而是它帶給了我什麼。

2.丟卡列翁和皮拉的傳說：宙斯將他們二人從毀滅人類的大洪水中救出後，他們從地上撿起石塊，拋在身後，石塊落地變成了人，他們二人也就成了人類的祖先。這種人由石頭起源的說法很荒謬，似乎毫無邏輯。但是從語言的角度分析，希臘語中，人和石頭的發音相同或相近的名稱指代，那麼問題似乎可以解釋了？

【靈魂開口說話了，靈魂就不再說話了。】

有位語言文學家，馬克斯·米勒通過語言角度研究神話得到以下結論:

神話是必然發生的。如果我們承認語言是思維的外在形式和顯現的話，那麼，神話就是自然而然的了，它是語言固有的必然產物：實際上，神話是語言投射在思維上的陰影。這道陰影永遠不會消失，除非語言和思維完全重合，而語言又永遠不會與思維重合的。毋庸置疑，在人類思想史的早期階段，神話曾經發射出更加奪目的光輝，但它永遠不會全然失去其光彩。我們可以完全相信，一如荷馬時代，今天依然存在著神話，只不過我們對之視而不見罷了：因為我們生活在它的陰影之中，也因為我們在真理炫目的光照之下顯得那樣渺小。最高意義的神話，是語言在心理活動的一切可能範圍內施加在思維上的勢能。

中西方神話對比

神話，是經過了歲月而流傳下來的，其顯示出更多的內容，都集中體現在不同的文化傳統上。不知道你是否曾發現，中西方文化有些顯著的差異，同樣對於神話來說也十分明顯。
值得驕傲的是，中國的神話故事絕對是精彩絕倫的，作為一個文明古國，文化的沉澱深厚是不容置疑的。事實上，遺憾的是更多的人，在追求西方文化的同時卻沒有將自身文化傳承。更遺憾的是，這種遺忘是潛移默化的，時間久了很少有人知道中國的神話故事都記錄在何處，想去翻閱卻不得而知。

其實，在世界諸多神話故事中，中國神話與希臘神話最豐富、最美麗、最偉大，也是影響最大最深遠的。

中國與希臘是歷史悠久的文明古國，他們對世界文明的發展都起了巨大作用。同樣地，在世界諸多的神話中，中國與希臘的古籍中有《山海經》、《楚辭》、《淮南子》、《封神演義》、《搜神記》等。中國古代神話中的神實在太多了，真是多的不勝枚舉，僅上古時代主要的大神就有伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹。民間供奉的職業神有十七個，他們分別是：火神、喜神、財神、壽神、福神、灶神、門神、茶神、窖神、船神、土地神、小兒神、梨園神、送子神、葯神（孫思邈）、匠師神（魯班）和妓女神等。據不完全統計，一部《封神演義》中就封了365個神，其中有的是神話中的神，有的是歷史人物被神話成為神。

西方文化中，希臘是文明古國之一，其神話故事也成為豐富的文化遺產。很多著名的文獻中都有記載，包括《荷馬史詩》、《神譜》、《希臘神話與傳說》。在希臘神話中有十二位主神，分別是天神宙斯，掌管天界；天后赫拉，是宙斯的姐姐，後來嫁給了宙斯，掌管婚姻；海神波塞冬；冥王神哈得斯；農神德墨忒爾；戰神阿瑞斯；智慧女神雅典娜；太陽神阿波羅；月亮女神阿爾忒彌斯；愛與美之神阿芙洛狄忒；火神赫菲斯托斯；神使赫爾斯。

中國神話和希臘神話大體上相比，都是類似的構成，但在一些細節上面還是有著顯著的區別的。中國的神都是三皇、五帝、歷史人物死了後被封為神等，希臘神話基本上是以奧林匹克家族為主幹，然後家族成員各有各的職位。

但總體的比較不同之處顯著，中國的神具有神性，希臘的神具有人性；中國的神更理性，希臘的神更感性；中國的神是正義的化身，希臘的神會犯錯誤；中國的神沒有情慾，希臘的神有七情六慾；中國的神地位穩定；希臘諸神的位子要靠武力奪取等等。
中國的神是神，而希臘的神是人，這也是傳統不同帶來的神話上的映射。

科普、科幻、童話、寓言

值得一提的是，從某種程度上講科幻、童話、寓言可以當做神話。但也存在區別，寓言和童話是的起源遠遠比神話晚。寓言和童話故事往往通過賦予沒有生命的物體生命，講述故事具有哲理性、諷刺性。科幻故事，即以當代或者未來科學技術知識為基礎，作家發揮其想像力，大膽的描繪未來科學技術的遠景，是文學與科學的結合。

現在我們對機器人一點都不陌生，最早機器人這個概念是出現於一本科幻小說中，名為《羅薩姆的機器人萬能公司》。這本書的內容讓美國、日本產生了研究機器人的興趣，最後1947年在美國誕生了第一台機器人。還有很多東西，最初都只是科幻小說中的異想天開，最後卻在人類的努力下得以實現，不多不說這樣的神話是被人類創造，被人類實現。

遺憾的事情是，科幻在我國不但得不到重視，同樣起步晚是其次，對於定位的錯誤才是根本的問題，這裡涉及到一些歷史原因。相信中國的孩子沒多少人能夠區分"科普"與"科幻"的區別所在。或許是受到那個年代的影響，科學技術反而成了人人躲著走的道路。後來在我國把科幻小說類都歸為科普類，這是誤導，科普是通過通俗易懂的語言，把科學技術知識以小說的形式寫成故事，目的就是為青少年進行科學技術的普及教育。本質是不一樣的，這只是在複製毫無創新。創新可能是我們喊的最凶的口號了，僅僅是口號而已，我國教育在行動表現上是十分不注重創新教育的，這也導致科幻在中國成為一個悲劇！（《三體》還是一部不錯的科幻作品）

別人上天入地，探索未來；我們挖墳掘墓，談笑古今。沒錯，幾千年文化值得發掘，是我們值得驕傲的資本。前人栽樹，後人乘涼在理，但並不意味著後人就不用栽樹了。

神話是在科學技術水平低下的時代產生，隨著技術科技的提高進步，我們在神話的啟發下，通過現代科學技術研究，更多的應該是讓神話成為現實。神話是否真的存在過，這個真的說不準，更加重要的應該是我們該如何理解神話以及應用神話。

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對神話是否真的存在，如席勒所言：「一旦靈魂開口說，啊，那麼靈魂自己就不在言說。」

神話呀，道可道，非常道！

神話至少有一部分是真實的。

我喜歡魔戒1的開場詞

歷史成為傳說傳說成為神話
History became legend. Legend became myth.

時間久遠的歷史會因為逐漸被人淡忘而變成傳說，而更加久遠的傳說則只留下神話被人銘記，想想的話確實很有道理。

可以回答的問題，認真回答一下，就算是作為今天看書的複習了；盡量講書上的，以段寶林老師和王娟老師的觀點居多，我盡量少加點私貨~~~

先說觀點，你問神話是否可能是真實的？
我傾向於認為有一些神話是真實的，而歷來不同學派觀點不同，沒有定論：

尤西馬拉斯（Euhemerus）學派（就是歷史學派）支持。
儀式學派估計會否認。
自然神話學派（我把語源派the etymological interpretation和寓意派allegorical explanation算在這裡）把神話歸結於對星象或者對自然的記錄。算是支持吧。
功能主義學派（很接近社會學派）不是很care這個，傾向於否定
心理分析派認為神話是部分真實的，但不是歷史的記錄，弗洛伊德的事情，你懂得
結構主義學派認為神話是克服對立矛盾的中介向的起源，算是支持吧

好，開始說明講解：

一何為神話

神話其實是一個很獨特的概念，神話不是民間故事，也不是傳說，三者還是有明顯區別的。神話有很強的特性和神話間明顯的共性。

那什麼是神話？

學界很多大佬都給過不同的定義

一種流行於上古民間的故事，所敘述者，是超乎人類能力以上的神們的行事，雖然荒唐無稽，但古代人們互相傳述，卻信以為真。---《神話研究》茅盾

神話是一種傳統的敘事散文。在其流傳的社會中，神話被認為是在遙遠的過去曾經發生過的真實事件---《The Study of American Folklore》 J.Brunvand

而芬蘭民俗學者Lauri Honko認為神話不可定義，只能描述，從形式、內容、功能、意義、講述語境（context）等方面描述，然後在「The Problem of Defining Myth」中給出了一大段完整的描述，概括一下：關於神的，對起源、創造、初始事件和神典型行為（內容）的敘述（形式），目的在於1.表達和強化社會的宗教價值與規範 2.提供和借鑒行為模式 3.確立儀式的有效性和神聖性（功能），維護世界秩序，防止一切重歸混沌，重新神跡（意義）。信徒把神話看做歷史事實，非宗教團體則不同（語境）

總而言之，神話很難以被準確定義。真要給一個好的定義的話，我喜歡這個表達——神聖的敘述（sacred narrative）。這是神聖的，對於很多文化語境里的人，神話是太古時代確實發生過的。

二神話的特點
1.神話對創造和傳承它們的人來說是一種事實，是歷史上曾經發生過的事件和活動，是其祖先功過的真實記載。

別看漢族，很多少數民族至今仍有活著的神話流傳，並且有相信。
畲族相信自己是五色龍犬狗頭王的後代，至今祭祖時，仍要展示「祖圖」，講狗頭王的故事。彝族相信自己是猴子的後代，崩龍族相信自己是茶的後代，泰雅族相信自己生於石頭。這是他們的神話，是講述語境下的真實。

2.神話對創造傳承神話的人是神聖的，所謂神聖，是有特定的儀式和儀式神職人員，比如阿昌族的神話「遮帕麻與遮米麻」只能在祭祖和葬禮時由「活袍」誦唱。

3.神話內容一般是有關於起源的。

4.神話主人公一般為神、半神半人或者動植物。
創始神話是神，而文明中的創造發明一般是半神半人者（燧人氏、神農）或者動植物（壯族的九尾狗，佤族的蚱蜢）。

5.神話的發生時間一般在太古時代或者太古之前。

三神話的起源

好，有了前面的鋪墊，我們現在可以回答問題了。神話，究竟是如何起源的？

這個學界觀點不一，咱們分別討論：

1.尤西馬拉斯學派（歷史學派）：
尤西馬拉斯（Euhemerus）是元前四世紀的西西里人，他寫了一本書，叫《神的歷史》，認為：主神宙斯原本是一個克里特島上的人，曾經到東方旅行，後被當地人尊為神。尤西馬拉斯認為神都是歷史人物，神話就是歷史情節、歷史事件的渲染和誇張。

挺主流的觀點。後來的歷史學派學者們認為神話是歷史事實的反應。民俗學鼻祖格林兄弟認為不可能憑空捏造事實，因此我們只能小心翼翼地剝開神話的神秘外衣，抽出歷史成分。

硬要說的話，孔子是這個觀點。就是那個夔一足的故事，夔是舜帝的樂管，據說是獨腳怪物，一足嘛。魯哀公問孔子，說：「為啥夔只有一隻腳呢？」孔子說，「夔一足是說夔很能幹，一個人就足夠了，不是一隻腳」，氣氛很尷尬。（《呂氏春秋·查今》）

尤西馬拉斯學派（歷史學派）認為神話是真實的。

2.自然神話學派
也是很古老的想法了。他們認為神話中的人物情節都是古人對自然現象的象徵性描述。我把語源派和寓意派都歸於此

語源派：黃詩小王子奧維德在《變形記》中講述過戰神馬爾斯（Mars）和愛神維納斯（Venus）的私通，愛看小黃詩的英國詩人桑迪斯解釋為天體上「火熱的」火星Mars和「溫和多雨的」金星Venus的結合。語源派通過對諸神名字和描述性詞語的分析，認為神的觀念起源於人們對星宿規律運動的觀察。

寓意派：牛津的繆勒（Max Muller），在《比較神話學》中認為：比較語言學模擬構建出的古代雅利安語言缺乏抽象詞語，只能使用隱喻象徵性的語言來描述太陽和黎明的景象。例如「黎明在她的情人太陽的懷抱中燃燒」，後來語言演化，後人看不懂了，這句話就變為「達芬尼（其實是黎明）在阿波羅（其實是太陽）的追逐下變成月桂樹（易燃燒的木材——其實是燃燒）」；於是一個好好的隱喻性的對自然現象的敘述，就成為了一則神話故事。

所以自然神話學派認為神話是對自然現象的描述，那當然是真實的。

3.儀式學派
英國人類學家Robertson Smith認為神話起源於宗教儀式。Jane Harrison之後將該理論完善（《女神忒彌斯：希臘宗教的社會起源考》 1912）：神話是人們伴隨宗教儀式活動而敘述的相關故事，是對儀式行為的解說，離開儀式，神話毫無意義。

該學派認為神話是後天的，是試圖解釋宗教儀式時產生的。自然不一定是真實的。

4.功能主義學派（社會學派）
早期由B.Malinowski考察大洋洲的巴布亞人時提出（《原始心理中的神話》）。
他們強調神話的功能，神話不是科學和藝術，而是功能明確的工具。神和神話被人為創造出來，來使社會合理，控制和約束人們，維護這個社會秩序。同時，也是文化的傳承和加強凝聚力。

雖然功能主義學派並不是很care這個問題，但以功能創造神話，那神話的可信度就很差了。自然不一定是真實的。

5.心理分析學派
看名字就知道是佛洛依德大師和小夥伴們。簡單易懂。
大師說，「神話對於世界的看法大部分不過是投射到外部世界中的心理」，對，都是潛意識，都是性幻想。俄狄浦斯是戀母和對爸爸的恐懼（被爸爸閹割的恐懼）；克里特島的牛頭人迷宮是大腸，出口是肛門，繩子是臍帶，這個故事是肛腸起源的隱喻。

大師的弟子榮格加入了「集體無意識觀點」，普遍存在於每一個人身上，是人類共同心理的基礎。神話，是一種集體無意識里的原型。

心理分析學派認為神話是真實的，但不是歷史事件，而是性和內心的潛意識。

6.結構主義學派
看名字就知道是索緒爾大師的徒子徒孫們~~複雜難懂~~
列維斯特勞斯，在《結構人類學》中，分析了神話中的大量二元對立，天地，生死，上下，東西，自然文化，生熟。然後分析了二元對立的轉換關係，然後加入了一個中介項，看三者的相互轉換。認為：結構轉換是人類思維為了解決矛盾而產生的，水是天地的中介，葬禮是生死的中介；而神話的目的就是為了解釋中介的起源。

本質上，神話是對於思維矛盾解決手段的解釋，是真實的。

四我

我是以自然選擇和模因論（meme）為基礎的。

為什麼會有神話？為什麼要講神話？一個長時間流傳的事物必然是有生理依據的。神話的起源就是普普通通的講述，目的是信息傳遞（知識或者警告）

什麼意思的，最早是沒有特定神話的。是由某一個或者幾個人，對於某一現象進行交流，從而產生了一個信息母體，隨著流傳，不同的人講述，這一母體也在不斷地變異、擴增和被人們選擇，最終其中的一部分，會以符合神話的形式固定、流傳下來。

那麼神話的起源應當是一個有意義信息，但在流傳中meme的突變是非定向的，很有可能扭曲或者偏差。

簡要來說就是這樣。懶得寫了。

五總結

最後再總結一遍觀點，你問神話是否可能是真實的？
我傾向於認為有一些神話是真實的，而歷來不同學派觀點不同，沒有定論：

尤西馬拉斯（Euhemerus）學派（就是歷史學派）支持。
儀式學派估計會否認。
自然神話學派（我把語源派the etymological interpretation和寓意派allegorical explanation算在這裡）把神話歸結於對星象或者對自然的記錄。算是支持吧。
功能主義學派（很接近社會學派）不是很care這個，傾向於否定
心理分析派認為神話是部分真實的，但不是歷史的記錄，而是性和內心的潛意識
結構主義學派認為神話是克服對立矛盾的中介向的起源，算是支持吧

參考：
《民間文學教程》段寶林
《民俗學概論》王娟

以上

恩，這問題簡直就是腦洞，那我也來攪和一下。

科幻大師阿瑟克拉克有句名言：「任何發達的技術，初看都與魔法無異。」

這句話很厲害，把奇幻和科幻，神話與科學幻想，一下子都聯繫起來了。而且老爺子還有一句補丁：「如果一個德高望重的老科學家（或者大V）說一件事絕對不可能，那麼他可能是非常錯誤的。」

哎呀，這句話一說，要說絕對不可能我就閉嘴了，怕被打臉呀～

然後，科幻小說開始撲進這個題材，美國科幻小說《萊博維茨的讚歌》，文明毀滅一張繪製精美的電路圖紙變成了神的畫作，氣勢磅礴的《光明王》里借用印度教神話，《瞧那個人》里耶穌成了穿越者，《海伯利安》里飛船上的人對殖民地就是神一般地存在，中國科幻《水星播種》里水星人膜拜地球人（土豪和科學家）。

另一方面，如果你看神話，確實會發現，尼瑪這古人居然能想這麼多～～

舉例
拜火教（祆教，念xian，仙）神話里，人類數量不斷增多，糧食不夠吃，英雄伊瑪（這個人很牛逼）三次吹響號角擴大土地面積，已經有了馬爾薩斯危機的概念。

佛教神話里（緬甸創世神話就是抄的這個），一群神來自光音天，吃了地上的地肥，再也飛不起來了。

印度薄伽梵歌里，梵天創造世界，結果創造出一群要吃掉他的夜叉，「我是你們的父親！」，飢餓的夜叉回答「就算是我們的父親，我也要吃！」

細思極恐啊！

謝邀。

神話的源頭，都是有現實基礎的。那時候沒有人那麼閑開腦洞編故事，又沒有稿費可以騙。
神話的流傳，都是有誇張變形的。古今中外的人類都一樣，說著說著就開始添油加醋，變得神乎其神。

史學家、民俗學家等等研究神話傳說，都是想藉此了解它們背後的意義。比如特洛伊戰爭究竟是怎樣發生的，古代中國的人類是如何一步步發展的（燧人氏代表學會用火，有巢氏代表學會築巢等），等等，歷史上的、文化上的、文明上的問題。

題主說的可能性不是沒有，無數未解之謎系列叢書與科幻小說都以此為題材，只是外星人或其他高級文明好像也沒那麼閑滿世界地留下神跡，倒是作者們真的有那麼閑，因為他們真的有稿費可以騙，啊不是，賺。

其實有一件事情很奇怪，
不管是哪個民族種族的人，對於死亡的見解都是一樣的。
不論是所謂的鬼，還是靈魂，
從某種本質上來講都是基本類似的，
這樣也符合了一切守恆的原理，
沒有什麼東西是可以直接被徹底抹去不存在的。
包括意識，以至於有所謂的二十一克。
所以，宇宙有著無窮大和無窮小的說法，
因為它的本很有可能就是由某種強吸引核心體物質的不斷轉化和吸收組出。
而死亡之後的意識能量，很有可能就是成了被宇宙無限擴大的養分，
雖然，永遠沒有真正意義上的無限，
但是如果吸收的大於輸出，或者等於，那麼就達到了一種微妙類似於無限的狀態。
宇宙的核心生物不是人，
而更可能是被人所描述成神的生物，
或許世界上有這種生物降臨過，
被遠古人類所知曉，而遠古人類對那種強大能力的崇拜和慾望，
使得神逐漸被虛化成同人類一樣的人型生命體。
不管是哪種神話，最古老的版本中的神都不是人類的形態，或者不完整的形態。
也可以從惡魔妖怪這些站在神對立面的接近甚至同等的傳說生命的完全異於人類的說法中，
得出所有的傳說類生命與人形無關，
就拿妖怪來說，為何萬獸百植都能修成妖魔精怪，而人不能，從本源來講，人類還是無法脫離動物和獸的圈子。
由此，我們可以得出神等傳說類生命體其實很大可能是一種完全異於人類的生物。
而按照守恆定論和神話傳說以及各種神的能力，
或許這些傳說級生命體的居住所是以星系來計算，
或者更大一些，比如宇宙。
因為能力越大，所需要的能量也就越大，所佔據的空間也就越多，
而從微觀世界可以得出與現實世界等同的理論體系，
神眼中的人，
或是神眼中的另一種高於人類的生物，
或是那種高級生物眼中的人類。
就如同我們眼中的微生物，
以及微生物眼中的更微小的存在。

詳情參見有哪些比《三體》中宇宙構想更黑暗的構想？ - 黃琦的回答
那麼，如我們所見，神話便極有可能是宇宙高等生物在我們祖先人智未開之際對他們冥冥之中的真實影響產生的，
當時的人類憨憨傻傻，在另一個宇宙傳來的某些獨特的念頭就會使其有種真實的想法
所以其實這有可能並不是一個單純的假設，

我們現在討論一個最最神秘的問題。
靈魂

科學推測距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有靈魂之觀念，或人死後靈魂繼續生活之觀念。
然大抵而言，原始人所具有的簡單古樸之靈魂觀念，往往含有強烈的物質性格。
直至宗教、哲學漸次發達之後，人類之靈魂觀始趨向非物質化之「精神統一體」
。
例如某些宗教、哲學相信靈魂可以獨存於肉體死亡以後，進而視之為不朽的精神實體。
蓋承認靈魂存在，一般被認為是人類生活之要素，能主宰人類之知覺與活
動，有主張其與精神或心意等同義者，如靈魂生活（soul-life）一語，殆與精神生活、心意生活等義無有分別。
而主張靈魂說（Soul
Theory）者，若自其所說之身、心關係而言，則立足於二元論；若自精神之體、用關係而言，則立足於實體論。
近世哲學出現現象論、現實論、唯物論
等學說，則大抵反對宗教靈魂存在。

我們是不是可以根據以上的文字進行一些有趣的推斷呢，
例如：

1.假如古代人都是傻逼（這包括了人世間的所有宗教內人種），現代哲學的東西都是對的——其實我們以前是錯誤的，根本沒有靈魂這種東西。
顯然這裡的前提條件顯得有些苛刻和主觀。

2.正如我們所知道的，地球大陸上各個地方我們並不交流的所有的宗教，竟然都不約而同的提出了這麼一種概念——靈魂。

在我們現代，我們近代哲學和偉大的馬克思唯物主義教導我們說世界上並沒有靈魂，
但是倘若我們沒有任何充足手段去解釋或者證明世界上真的沒有靈魂，
那是不是就是說，
其實在這個問題上面還是存在著某些待定，
或許我們可以給予其些許可能和附加上一些想像力去做出一個推斷
我們是有靈魂的，只是我們不知為什麼以前是有的（或者是能有感應能看到的），但是現在卻沒有了。
其實我們都是對的。

1864年，英國科學家麥克斯韋在總結前人研究電磁現象的基礎上，建立了完整的電磁波理論。他斷定電磁波的存在，推導出電磁波與光具有同樣的傳播速度。

馬克思、恩格斯在1841年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。

1831年，『邁克爾.法拉第』將一個封閉電路中的導線通過電磁場，導線轉動有電流流過電線，法拉第因此了解到電和
磁場之間有某種緊密的關連，這個效應叫『電磁感應』。他由此發明了世界上最早的第一台發電機原型。1832年，法國人皮克希應用電磁感應原理製成了手搖式
的發電機，其原理是通過轉動永磁體使磁通發生變化而在線圈中產生感應電動勢，並把這種電動勢以直流電壓形式輸出。

如上，我們是不是可以做出一個大膽的假設：
在古代時，整個地球上是沒有人工電磁波動存在的，存在的只有自然的電磁波動，甚至連人類的腦電波也屬於某種微弱電磁波動，而隨著人類的科技越來越發達，各
種各樣的電器都被發明了出來，整個地球也出現了越來越多的電磁波動，這種波動，使得人類腦電波所產生的靈魂發生了某種人類無法解釋的反應，這就使得我們現在的靈魂無法在體外存在。導致我們現在無法無法觀測到靈魂。
是否這種反應是永久性的，也就是我們就算是到一個沒有電磁波的地方這種變化也是不可逆的也說不準，
這也是我們之前所做的假設的一種理論依據，
我們換一種方法進行解釋就是：
其實我們是有靈魂的，只不過古代沒有人為電磁波的干擾，使得我們的靈魂可以在人世間存活相當長的時間，但是如今的人工電磁波使得我們的靈魂離體便消散。
我們人死後消失的二十一克其實真的就是我們的靈魂，
而我們進一步的進行推斷就不難得出另一個結論，
靈魂是由兩部分所構成的，一是自身執念，二是標準能量，
自身執念估計就是人的腦電波與自然電磁波共振產生，
也即是相信著自己的存在，越是相信，自身靈魂就越是堅固，由自身執念所控制與組合，來形成了靈魂體……
這個理論或許是真實的，不
然為什麼古代的傳說中，總是說只有那些有著極大怨念的人才能夠形成讓人看見的怨靈呢？
估計那就是靈魂了，而有極大怨念則指的是個人腦電波極強，有著非常強
大的念想與意志，這才形成了靈魂體，
而直到現代科技勃發為止，因為電磁波的亂搞，使得我們的靈魂不易凝結。

你們小時候是否也有遇見過某些的奇異事件，
而現在是不是發生的頻率在減少？
當然，這都是我們可以進一步討論的東西，
我並不是說這個理論是對的還是錯。
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如果我們討論完靈魂的問題，
那麼另一個宗教中更加嚴肅並且最總要的問題我們也能得到一個合理的解釋，
我用一種中國式的可以通俗易懂詞：得道
佛教里的成佛，道教里的成仙，基督教里的上天堂等。
不管是任何的宗教，
都有一個自己的道，
照著某些的方法去做，你就可以得道，
並且這個道能讓你的靈魂得到無窮的好處。
就算是法XX也是依據這個原理，

而你想要得道，就必須做兩件事，
一件是信仰要誠，二是行善積德。
注意：脫離這兩件事的宗教都被視為是邪教，

其實，我們只要簡單的分析就可以知道為什麼要這樣做，
信仰，是教徒靈魂的腦電波和「神」的聯繫，
行善積德，是教徒的靈魂的腦電波和「其他人」的聯繫。
這種聯繫，其實是一種因果，
這種萬事萬物的因果，
就是萬物生存的道，
而靈魂體得到了因果，也就獲得了靈魂在這個世界生存或者存在的燃料，
這種燃料可以使得靈魂獲得長時間的活動時間，

而我們的得道，便是靈魂在另一個時間生存的門票。
所以，宗教里是這麼劃分的，
「神」和教徒，
「神」其實也是人類的靈魂體，
這個「神」在或者的時候，就擁有強大的精神力，
死後能存在較長的時間並且能傳達和影響人類的腦電波，
死後在未知的某處建立了一個靈魂國度，
而他需要生存的來源就是信仰，
其實就是人世間的因果，
沒有因果，他就沒有了羈絆，也就消散了，
他需要信徒給他提供因果，
而普通的信徒只有和神建立了聯繫才能進入這個國度，
所以信徒首先要信教，
但是並不是說是個人信就能進入這個國度，
只有這個信徒本身的因果達到了某種地步才能進入，
因為這時你所能提供的因果就也能到達一定的地步。

誰又能說，馬克思不是這樣做的呢
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這之後，我們才能來說這個「神」。

神話一直存在，只是你還沒發覺而已

還記得中國載人潛水器叫「蛟龍號」，月球車「玉兔號」，連太空站都叫作「天宮」。
你以為這些命名都是巧合？
看著吧，神話正在降臨。

謝邀。

1、星際移民不考慮教育，就和不考慮大氣和水一樣不可思議。
2、「只能攜帶受精卵」是一個很短暫的階段，科技會迅速達到可以低成本、大規模移民的階段。影片中其實已經表達：地球的生態危機是they（以及男主）人為製造的，正常情況下人類能在生態危機前完成大規模移民準備，否則寧可戰爭也要緩解生態危機。
3、原始人很難分清高科技和自然界的力量，他們傳播神話不會刻意保留高科技成分。所以即使近距離觀察過高科技，也不如日復一日的接觸自然界來得恆久。神話中的高科技祖先會迅速淡化。

所以，題主描述的情形是一種小概率事故，不是星際移民的主要形式。
能把高科技祖先通過神話保留下來，又是小概率之中的小概率。

神話來自現實。

來自古人對天地的認知，對自然的觀察，對歷史的記錄……

（題主你竟然不邀請我？）

神話
大體分2種
一、被神化的口口相傳後又比記錄下來的故事。
二、自稱神的人說出的話。
基本上都是真實的
只是看你怎麼去解讀。

我個人理解……為什麼神話會被流傳下來？為什麼在古代的時候沒有流傳下來直升飛機、坦克大炮的神話？自然是因為有類似的事情被誇大了，所以就成了神話……也就是說從某個角度上講，神話是把真實存在的東西以藝術誇大的形式表現出來了。
比如說洪水，世界各地的神話，關於洪水的神話很多，所以很明顯人類歷史上肯定會有一段洪水的歷史，只是以神話的形式記錄下來了……
當然有些神話，估計在流傳的時候被加入了有利於統治者的東西，所以就顯得很偏頗…………比如后羿射日……當然了咱們也不敢說是不是嫦娥坐著大風箏或者大號的孔明燈想去天上看看所以就有了嫦娥奔月的神話…………

很多中國神話是強行曲解原文

如果上帝真的存在，人類將會向上帝宣戰。

謝邀。
從題主提到的電影來講，我想奉勸題主不要中了好萊塢商業電影的毒，娛樂一下就罷了。
從文化的角度來講，神話皆有現實基礎這一點是無疑的，或反映社會民眾的某種心理，或反映現實的某種現象，有些甚至有史影可靠可稽。神話實則是最初的一種文學形式。
神話當然不會是真實的，但它是真實的反映。
以上。

謝邀。
神話的真實性要看怎麼說了，應該講神話大部分都有原型。這些原型是先民對自然現象或者其他無法理解、不可抗力的現象行為等做出的虛構化或半虛構的解釋，是一種特殊意識形態的體現。
簡單講，神話就是古代人民對未知現象的想像化的解釋。此外，還有一個就是進入文明社會的時候，宗教人士的編撰，這個不予討論。
至於題主所說的的例子，包括外星文明說、湮滅文明說、地下文明說、逃離文明說等等地球文明的起源觀點，這些都只是假說，無法驗證，相信與否看個人吧，討論是沒有意義的我覺得。