為什麼現在學佛者大都偏好密宗？

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作為人類，有一個很大的特點，我們尚可稱呼他為業因、習氣，或者無明

那就是人類太過於相信自己所認知理解的東西。我們也可以叫執著。

我執，我們太相信這個」我「了。甚至於我問過很多師兄，如果離開」我「這個概念，你還知道怎麼起心動念么，得到的結果大都眼睛45度右上斜視5秒左右後告訴我，不知道！

我們所安立的一切概念、知見、想法，都來源一個我。自我的認知，自我的理解，自我的想法。

而佛陀傳法49年，就是要讓我們放下這個執著為真的」假我「，這樣才能看到實相，才能見如來。

當人類科技進步的時候，其實人類的無明也在增長。人類的智商在提高，但是智慧確實在下降。

生活越來越熱鬧，玩樂越來越花哨。而正是這些，助長了我們的貪嗔痴，而阻礙了我們的智慧。

所以，人們越來越著相了，思維方式越來越簡單了。以前的無文字記載的口耳相傳，到後來的黑紙白字，到現在的讀圖時代……形而上的思考越來越退化，形而下的花樣越來越斑斕。

言下大悟變成了參公案，公案參不動了開始參話頭，話頭也提不起了開始念佛號，覺得佛號太簡單開始修密宗。

密宗的特色，比較適合當今的世人——貪嗔痴較比之前更熾盛的人。

為啥現在修密宗的人這麼多？因為密宗好玩兒！不管本尊的樣子什麼意思，不管儀軌的觀想注意什麼。反正多頭多手，好幾個眼睛，手裡拿著奇奇怪怪的各種法器，擺好各種pose，然後甚至於還要一起抱抱的形象，足以讓他自己覺得殊勝無比。

然後開始自己我催眠，我這法牛，我這法厲害，為啥咧？我們修的這個本尊就嚇人！

一路我執，一路自欺……

無顯不入道，無密不成佛。總要先入道才能成佛，對吧？總要知道學佛到底學什麼，才能知道密宗的儀軌該怎麼耍。對吧？不是說密宗不好，而是密宗的修持，更需要正知見！更需要學教理！更需要顯教紮實的基礎。

密宗就是不能對外說，密宗就是關起門來六耳不同傳。這事兒一定高級！這裡面一定好玩兒！這個絕對牛逼！

其實，真正的秘密不是不告訴你，而是拿著大喇叭喊上三天你也不明白。

與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。

儀軌再花哨，本尊再漂亮，法器再多樣，上師再殊勝，終歸佛法是自覺覺他。

佛法的核心是見自本性，本性在裡面，禁止向外瞅！

我作為一個親歷者說一下自己的看法

比較有力的原因是藏傳佛教有一個清晰的學習路線

拿寧瑪巴來說：

(1)入門（皈依）

(2)聞思（入菩薩行論、前行引導文、入中觀論）

(3)實修（五加行包括念誦皈依偈、發菩提心愿文、修持金剛薩埵懺悔、修持曼扎積累資糧、修持上師瑜伽等）

(5)最後就是寧瑪巴最深的法門大圓滿

以上路線是一般寧瑪佛教徒的路線，也有人在實修部分後轉而修持本尊法門，略有不同

這裡廢話一下，很多藏傳黑喜歡說藏傳佛教不是正統佛教，事實上入菩薩行論、入中觀論都是印度那爛陀學院的精英論師們撰寫的，來解釋佛陀教言的論典

相比之下漢地雖然有多成就者翻譯的經書或者論典，但是對於居士的教育沒有形成一個完整的成長鏈，導致漢地大量居士多年學佛後理論水平仍然一般（其實藏傳也有，就看居士有沒有心學了）

以我這二十多年接觸的學佛人來看，你說的「大都」不是事實，所以也就沒什麼「為什麼」好回答了。

很多「學佛者」的「修為」還不如乾隆皇帝。

他在雍和宮前的石碑上這麼寫道：

「我朝惟康熙年間只封一章嘉國師，相襲至今。其達賴喇嘛、班禪額爾德尼之號，不過沿元明之舊，換其襲勑耳。蓋中外黃教總司以此二人，各部蒙古一心歸之。興黃教即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護之，而非若元朝之曲庇諂敬番僧也。其呼土克圖之相襲，乃以僧家無子授之徒，與子何異，故必覓一聰慧有福相者，俾為呼必勒罕，幼而習之，長成乃稱呼土克圖。此亦無可如何中之權巧方便耳。其來已久，不可殫述，孰意近世，其風日下，所生之呼必勒罕，率出一族。斯則與世襲爵祿何異，予意以為大不然。蓋佛本無生，豈有轉世，但使今無轉世之呼土克圖，則數萬番僧無所皈依，不得不如此耳。去歲廓爾喀之聽沙瑪爾巴之語，劫掠藏地，已其明驗。雖興兵進剿，彼即畏罪請降，藏地以安。然轉生之呼必勒罕出於一族，是乃為私。佛豈有私？故不可不禁。茲予制一金瓶送往西藏，於凡轉世之呼必勒罕，眾所舉數人，各書其名置瓶中，掣籤以定，雖不能盡去其弊，較之從前一人之授意者，或略公矣。夫定其事之是非者，必習其事，而又明其理，然後可。予若不習番經，不能為此言，始習之時，或有議為過，興黃教者，使予徒泥沙汰之虛譽，則今之新舊蒙古，畏威懷德，太平數十年可得乎？且後藏煽亂之喇嘛即正以法，元朝曾有是乎？蓋舉大事者，必有其時與其會，而更在乎公與明，時會至而無公與明以斷之，而不能也，有公明之斷，而非其時與會，亦望洋而不能成。茲之降廓爾喀，定呼必勒罕，適逢時會，不動聲色以成之。去轉生一族之私，合內外蒙古之願。當耄近歸政之年，復成此事，安藏輯藩，定國家清平之基於永久，予幸在茲，予敬亦在茲矣。」

因為漢傳佛教持續衰落。

實修，證悟，是佛教最核心的內容。漢傳佛教已經無法為修行人帶來一條明晰，系統的實修體系，已經淪為雞湯佛教，講經佛教。念經求功德的世俗宗教。

所以有志於嚴肅修行的佛教徒，從漢傳佛教入門，在深入了解了佛教後，有兩大支分流，一支流向緬甸泰國的內觀禪修，一支流向藏傳佛教。

大部分是凈土宗。

跟器變陋了，喜歡在相上用功

大都？有沒有數據支持？

各有機緣，各有所長

閑來歪解一下好了。

＂一事不知，儒者之恥。＂但凡中國人，多往上推幾代，誰家祖上還沒幾個老酸儒？要麼說這裡有大乘氣象，遺傳來的，什麼都想知道知道。越密越好奇，不知道就咯應的慌，根子上有這習性。沒啥可褒貶的，密宗非邪教，亦無格外高明之處。學人能知諸法平等，自無流弊。

首先，只能說明你接觸到的，注意到的，學佛者，更偏好密宗。

其次，學佛者因緣各自不同。佛法包羅萬象，不管你偏愛哪一型，總有一款適合你。

有人偏愛南傳。

有人偏愛漢傳。

有人偏愛藏傳。

但是最後都殊途同歸。

人性重難輕易，喜歡神秘的東西。

因為有財神法，學了可以發財，還有念咒語殺人的方法。

密宗修鍊成佛比其他宗要快，這一輩子就可以成佛啊。。。。凈土宗要復讀機一樣讀不知道多少次才往生凈土。。。。。

私以為大多是禪宗

我外婆學佛應該是凈土宗

先問是不是，再問為什麼(*ˉ﹀ˉ*)

密宗比較厲害吧，大手印什麼的……龍象般若功好像也是密宗的。

能打。

題主顛倒!