如何破除自己的大漢沙文主義？

12-29

樓上好多人說漢族人沒有沙文主義，這不搞笑么。自挖黑歷史，讓你們無語一下。

細節1：以前看見印度等民族服裝，蹦出來的詞是「少數民族」。

細節2：了解到東南亞諸多小國很多華人，而且中國文化流行，我的反應是幹嘛還要做個獨立的國家，並進中國來不就得了。

細節3：日本人是中國人的後代。

你們說漢族人沒有沙文主義？

越是這麼說的越是沙文主義，因為你們壓根都看不到自己那些沙文主義的特點，你們覺得那都是應該的。這就叫沙文主義。

別在這裝什麼弱勢群體，萬事都一副受害者姿勢了。真·綠茶婊。大漢族主義就老老實實承認，人家皇漢這一點就比你們強。口裡喊著自由平等，實質上做著不自由平等的事，還標榜自己正義，惡不噁心。

熱愛本民族和大漢族沙文主義完全兩個事行不。我可以愛國，但我絕不會到處刷「看到我國這麼流氓我就放心了」「核平XX」這種話，完事還覺得自己是正義的，自己是被別人欺負。

對題主的回應：

方法1：讀點世界史，了解下各國家和民族的形成和變遷。（經歷這個過程你還會在一點上更加持有自豪感，因為你會發現華夏文明是唯一一個又古老又連續的文明，這實在是讓人讚歎）

方法2：了解一下中國歷代思想變遷也有用，這樣你會發現如今的主流思想其實並不生而為普世價值，會持一個更為客觀的態度。

其實沙不沙文主義並不重要，你看這個版塊里這麼多人嚴重沙文主義，人家不也過得好好的么？你自己想要不沙文主義，是自己追求一個更高的境界，有這個動機，就是已經開始破除沙文主義了。

先看「民族沙文主義」的定義，摘取自 Wiki：

在19世紀時，歐洲各國興起民族主義，提倡擁有共同文化、語言及歷史的民族建立屬於他們的國家，於是多個民族發動了獨立運動，成功擺脫外族的管治，建立統一及獨立的民主國家。例子有比利時脫離荷蘭的統治，在1831年取得獨立；普魯士（德意志邦國）先後打敗丹麥、奧地利帝國及法國於1871年建立統一的國家。
但是，到了19世紀末和20世紀初，歐洲列強為了增進本民族的利益，不惜付出任何代價，試圖加強自己在歐洲及全世界的影響力，從而令這種擁護自己民族的情緒變質，成為一種危險的愛國主義，譬如納粹主義。

而部分的極端民族主義會演變成排外情緒，甚至流於恐怖主義；譬如德國與俄羅斯等國的新納粹主義、北愛爾蘭的基督教恐怖主義、東南亞的排華運動等等。

那麼你所謂的「大漢族沙文主義」是什麼呢？我查過，歷史上第一次出現該名詞是由李維漢提出。而符合該定義第一段的也就是辛亥革命了，革命黨要「驅逐韃奴，恢復中華」，或者說「排滿復國」。為什麼出現這種情況就不說了，有歷史不及格的我也無法。

之後的歷史有沒有出現過什麼「大漢族沙文主義」？抱歉，我歷史學的也不是很好，似乎沒發現。反倒是地方民族主義不斷起幺蛾子，有一部分漢族青年就不爽了，具體原因見：為什麼現在有些漢族人會去反對民族團結和民族融合？ - 知乎用戶的回答

保持自己的民族自豪感，保護自己的民族尊嚴，沒有錯。法律會界定你是對是錯，而不是白左聖母。

這世界上有泛突厥主義、真偽2種泛泰主義（真泛泰主義包含我國傣族，偽泛泰主義多了我國壯、布依、黎、侗、水、仫佬、毛南等族）、泛朝鮮主義、泛蒙古主義甚至泛斯拉夫主義。每一種都威脅到我國領土和主權完整，但你聽過泛漢族主義么？我們和新加坡漢人從沒試圖統一！！就這還被題主稱為漢族沙文主義...我國可以說在民族政策上很照顧少民了。但正是照顧少民造成了我國部分少民的自身民族認同感上升和各民族間的離心力。使這些不同國家間的同一民族謀求結合。使我國名副其實的處於內憂外患中！！

請不要強迫一個重度營養不良的人節食減肥。

第一，沒怎麼見過有這個癥狀的漢族。反而看見很多漢族人改民族成分為少民，痛罵漢族的民族英雄；詛咒漢族滅亡。。。

第二，樓主能說說具體癥狀嗎？

第三，我反而覺得漢族要是有沙文主義也是被腦殘政策逼出來的。

這個問題太大了，我縮小一下範圍好了~~

我把這個題目的範圍限定在「看書的時候如何破除自己的大漢沙文主義？」

於是我們可以做到，比如說，看《菊與刀》的時候直接看原版，不要看薩蘇評註版~~

薩蘇這個人，可能在通俗文化界比較有影響？

但是我個人覺得吧，雖然他在替《環球時報》當過這麼多年駐日記者，對日本各方面應該有一定了解，然而他的一些世界觀還是沒有擺脫通俗文學的淺薄視角~~當然我不是說通俗文化就一定淺薄，但是他一個搞民間文學的，為什麼要來點評這種學術著作？

原文：

人類學家已對亞洲和太平洋的一些文化有所了解。日本文化中有一些社會風俗和生活習慣甚至與太平洋島嶼上的原始部落的風俗和習慣是極其相似的。比如，有的是和馬來西亞的相似，有的是和新幾內亞的相似，也有的是和波利尼西亞的相似。根據這些相似的內容來推測古代的移民或相互交流的情況是一項很有趣的工作，但我認為了解文化相似性的價值不在於研究這種可能的歷史關聯，而在於藉助於這些相似點或差異獲得了解日本人生活方式的線索。

薩評：

這段描述會讓我們這些中國的讀者瞠目結舌。作者顯然認為日本的文化和波利尼西亞土人更接近，而對日本文化與中國文化的關係根本不了解。千百年來，日本始終在從中國文明中汲取養分，無論它的文字、政體、經濟等任何一個方面，都可以看到鮮明的中國烙印。至於和馬來西亞、新幾內亞乃至波利尼西亞，要找出他們的相似之處，實在不是一件容易的事情。這並不僅僅是我們的看法，如果問之日本人，中日之間在這件事上會有著難得的一致。這類錯誤不止一處，就是提醒我們這是美國人寫的書，她看東西的角度和我們根本不一樣。從這裡面，或許我們還能悟出來中國人和美國人之間的很多誤會是怎樣產生的。這也提醒我們，我們需要明白《菊與刀》這本書並不是真理，它只是一本1944年美國人怎麼看日本人的書罷了。說起來，我們有一種不自覺的錯誤想法，認為作者了解中國應該比日本多些。其實1944年的美國人對日本了解得不多，對中國了解得更少——因為從美國看來，日本地理上更近一些，國情也遠比中國更接近西方，那時候沒有幾個美國人知道中國是一個文明古國，在他們眼裡，中國是更接近非洲的地方。

……

我：嘛呀這是？

說這麼多不就想說中國文化對日本文化的影響超乎一切嗎？好！就算老太太的確不了解中日關係，不了解中國文化對日本文化的影響，可是她說的是「日本的一些社會風俗和生活習慣跟太平洋島嶼上的原始部落及其相似」，哎我就不明白了，薩大爺到底是從哪裡看出來這跟「日本文化受中國文化影響」相互矛盾了？你一個中國人，你願意從中國的視角看日本，這沒問題。可是本尼迪克特是一個人類學家！她願意從島民性的角度觀察日本，礙著你啥？？？

現在周邊所有國家多多少少都在去漢化，可是這是現代歷史的常態！現當代國際社會交往的單位就是民族國家，而不是古代的帝國！所以不管中日韓越在多大程度上受到了古代中華帝國儒家文化的輻射，那都是歷史研究的範疇！無論你在心底里多麼不爽人家和你撇清關係，去漢化就是TMD和你沒關係！為什麼要所有國家的人都要behave得像個中國人？為什麼要所有中國人都behave得像漢族人？人就不能更像他們自己嗎？

薩序：

本尼迪克特曾經在文中寫道：日本的文化受太平洋土人的影響最大，它們之間的相似之處很多。當然我們作為中國人知道老太太肯定是搞錯了，因為日本文化受中國文化的影響，是遠遠大於任何一個太平洋土著部落的，……

我：你才搞錯了呢！

自古以來中國就不搞民族主義，而且社會主義國家絕對不可能搞民族主義。

不僅不搞民族主義，我們還要幫助少數民族「進步」。

我們要幫助少數民族走向現代化，享受社會主義的文明與進步。

為了提高部分落後地區的人民生活質量，需要在進行「家園建設」，有必要的話幫助他們「遷移」到更適宜的地區。

為了提高他們的社交和社會生存能力需要幫助他們掌握必要的技能，比如漢字，漢語，中華文化和歷史。

當然為了引導他們樹立「正確」的人生觀價值觀，需要幫助他們糾正一些「錯誤」的觀念，比如他們狹隘的民族思想啊，崇拜殘暴的歷史人物啊，信奉愚昧的宗教啊。

為了提高幫助他們的安全，需要加大力度反恐防爆，絕不放過一個壞人。

為了促進他們的就業和消費，「建議」用人單位和消費場所，不得因為宗教信仰和民族風俗的原因，對少數民族同胞帶有嚴重偏見。

為了避免他們受到「民族主義」的歧視和敵視，需要減少他們所有的民族福利。

判定沒有撫養能力的家庭和恐怖分子家庭，孩子由政府代為照顧，絕不拋棄一個人。

為了加快他們進步的進程，逐步取消民族劃分和行政自治。

我真是為想方設法「幫助」他們操碎了心啊。

總之一切都是為了「中華民族大團結」。

馬列派認為民族肯定會消失的。反正都得消失，誰先誰後都一樣。

所以說我作為一個社會主義者贊同民族融合，幫助那些落後的民族消失掉。

這樣後來者準備實現共產主義的時候接手就是一個文明進步統一的中華民族。

沒有那些落後的民族拖後腿了，共產主義才更容易實現啊

只要社會主義國家能夠消滅掉所有狹隘的民族觀念，實現所有人都成為了一個民族，那麼共產主義事業就前進了一小步。

只要實現了黃種人都成為了一個民族，共產主義就前進了一大步。

只要世界上沒有了狹隘的民族觀念，世界上形成了同一個民族。那麼共產主義就實現了！！！

所以無產階級同胞們，大家先實現小目標吧！！！

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大家覺得還缺什麼？我改！

你意識到了自己有狹隘的民族主義，總是好的，沒有什麼特別的破除方法，回歸常識而已

知乎充斥著什麼所謂的逆向民族主義的胡扯，動不動什麼兩少一寬什麼高考加分，好像倒是漢族受到了什麼委屈了一樣，真是荒唐可笑。且不說這些政策你們根本一知半解，知乎下民族政策的正經討論里你們露臉的膽子都沒有，就算這些政策都是有問題的，可這是少數民族們定的政策？不都是這個漢族為主的國家政府定的政策么？所以這成了你們鼓吹大漢族鄙視歧視少民的理由了？跟少民有什麼關係？你們去找政府啊，真是荒唐可笑的邏輯。

狹隘的人是自己狹隘，沙文主義的人是自己沙文主義，跟民族政策沒有任何關係。

民族之間，沒有特效藥，唯一所需要的，尊重和平等而已，這是一個簡單的要求，但大部分人是根本做不到的

舉個栗子，說到新疆問題，知乎經常有人說，某族人懶，不學漢語，找不到工作，所以窮，所以鬧事

請你自己思考一下，在一個「自治區」，為何要學「漢語」找工作？從權利來講，難道不是應該採用當地人的語言作為官方使用語言么?起碼應該保證雙語共用，讓使用少數民族語言的人找工作沒有任何障礙才是社會正義的需求，難道不是么？如果按照這個社會正義性的需求，新疆所有的公司開業，應該都必須採用維語才正確。

但是，一定會有人跳出來說，這樣新疆和中國內地隔閡就加大，以後有可能分裂，經濟成本也會加大，都用漢語有利於經濟發展也有利於穩定——廢話，這些道理我當然明白

但是這個「好處」是「你們的」或者說「國家」的，這個成本是誰承擔的？？

正因為整個中國包括漢族從中獲得了好處，而其成本則是由少數民族承擔的，所以國家才必須給予少數民族補助、扶植、補償，這才是社會正義性的體現，這他媽根本不是給少數民族的施捨好么？

當然，部分跟漢族沒什麼區別的民族，以宗教為理由各種鬧事，這是我極端反感的，不同的事不同分析。

當你能夠從不同的角度思考問題，真正理解什麼叫平等，什麼叫尊重，你才能走出狹隘的民族思維。

舉個例子吧

我們都知道，大麻是一種軟性毒品，其對身體的危害與成癮性都與香煙所差無幾。

但是，大麻又是一種階梯毒品，許多最後吸上冰毒與海洛因的人，都是從吸大麻開始的。

回到問題，你所謂的大漢沙文主義，以及民族主義。在這裡就是大麻。其本身害處有限，特定情況下還能治一治失眠，也就是近百年來積貧積弱的民族自卑感。

可是，那法西斯主義的冰毒，軍國主義的海洛因。當年德國和日本抽這個上癮之前，抽的都是民族主義國家主義的大麻。

你沒事老抽這個，你就這麼有自信自己未來不會碰更高級的毒品？就算你有自信，你有把握你的同胞都能不碰這個么？非要把中國變成一個戰敗國，永遠釘在歷史的恥辱柱上你才罷休么？

好好學習馬克思主義，熟讀共產黨宣言，為了世界人民大團結而鬥爭。

用國家公民（而不是某某族人）的思路去考慮問題。

還有人責備共產黨人，說他們要取消祖國，取消民族。
　　工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產階級所理解的那種意思。
　　隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生產以及與之相適應的生活條件的趨於一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失。
　　無產階級的統治將使它們更快地消失。聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一。

　　人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。
　　民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。

只要你把《共產黨宣言》上的這段話背下來，你的民族自豪感自然而然就消於無形了。

漢人真憋屈，勤勤懇懇地發展，給予本國少數民族兩少一寬等優待，積極外援，積極發展基礎建設。

到頭來隨便陳述一句客觀事實就會被套上「大漢沙文主義」的帽子/w

當然，那些所謂「正桶」「靴筒純正」的「皇漢」是傻叉，我家族譜上印著漢高祖的名諱都沒有瞎嚷嚷呢。

了解歷史的話，也是知道漢人從來都是以文化劃分而不是白人那一套「血統論」劃分的，而且也不斷有融入外來文化和輸出本土文化。

就社會發展來說，經濟越不景氣，社會思想越趨於保守，這是洪流，唯有讓經濟重新復甦才會讓整個社會的人都忙於掙錢，自然就沒人想那些有的沒的了。

個人來說，保持客觀實事求是就好。

作為一個四等漢，本人堅決反對大漢沙文主義，

大漢沙文主義的無恥行徑有：

上述嚴重危害民 -族-團-結的思想和行為應得到全體中國人的堅決抵制和嚴厲批判。

漢文化都能和沙文主義聯繫到一起，題主的思想真的很危險。

我一開始以為，大漢族主義是知識問題，所以還會向這些人推薦一些文獻資料；

後來發現，這其實是智力問題，於是我就不再推薦了。

皈依ysl？

可以加入和平教瘋狂反噬身心俱受洗禮

怎麼又鑽出個大漢沙文主義嘛？請別隨意套上沙文主義一詞好么？你有歧視和仇視其他民族么？你有想要征服奴役其他民族么？如果沒有，那就不能套上沙文主義。

克服極端狹隘民族主義要加強對國際主義，馬克思列寧主義，毛澤東思想等等的學習。

否則按照當代修正主義歷史觀的說法你很容易掉進歷史虛無主義，民族虛無主義的誘惑。

經典的民族主義是近代，特別是拿破崙當政以來對歐洲的改造，也就是法國革命的產物，其核心是動搖舊貴族和宗教階層的統治，實現新貴族利益和所謂資產階級利益的統治，通過構建民族至上，國家至上，來代替對君主的忠誠和對上帝的忠誠，實現權利從封建利益到資本家利益的過渡。

以往的歐洲經驗告訴我們，這樣的民族主義所製造的，往往是誕生納粹德國等德意志高於一切的溫床，是巴爾幹半島背離哈布斯堡君主和諧政治與奧斯曼帝國和諧社會的暴力動亂促成了人類一次又一次的戰爭，正是極端的民族主義種族主義造成了巴爾幹半島的分裂，完成了盧安達大屠殺，造成了猶太人的悲劇，造成了一次又一次的人間地獄。

第一次世界大戰和第二次世界大戰都反應為以民族主義為借口的主要資本主義國家進入壟斷階段以來的帝國主義狗咬狗的戰爭。資本家利用意識形態機器鼓吹民族至上甚至是人種優越，藉此轉移國內矛盾，鞏固反動統治，鎮壓下層人民，將他們鼓動做戰爭的炮灰。

所以偉大領袖毛主席運籌帷幄，洞悉古今，高瞻遠矚的指出要堅決反對大民族沙文主義，發揚國際主義的精神，援助世界各國無產階級工人階級的鬥爭，真是太偉大了。

我扯了這麼多我都不信，我跟你說個秘密，你只需要反華就行了，反華是什麼，這就厲害了…