幸福感閾值提高以後怎麼辦？

12-29

大家都想和土豪交朋友，卻很少考慮這之後自己何以自處。從國內二線城市到國內一線城市到美國小鎮到美東紐約，接觸到的朋友和生活方式越來越高端，以至於幸福感閾值直線提高，越來越難以體會到簡單的快樂了。衣食住行都在往貴的好的靠攏，吃喝玩樂都在往刺激的或者精緻的提升，按理來說應該更加幸福，可是見到的了解到的提升更快，逐漸體會到生活方式的追求上不封頂，有時候高不可攀的感覺。除了進一步往上爬，怎樣可以重新獲得簡單的滿足或者幸福感呢？幸福感閾值提高以後還能降低嗎？

感謝邀請。

這個問題讓我想到兩方面事情，第一，題主所謂的幸福感閾值一定是隨著年歲、經歷與物質成就的積累而正比增長的嗎；第二，這個閾值高不好嗎？

第一方面比較好解決，幸福來自於你所珍惜和看重的東西，如果這東西是物質財富，那麼你自然會覺得愈來愈高檔次的衣食享受在抬高你的閾值。不可否認這世上大部分的人還是在以房子的尺寸、收入的位數和衣著的品牌而奮鬥終身，無可厚非。但我想，「滿足」和真正的「幸福」是不同的。具象的東西，大多是帶來滿足而非幸福，我曾經以為作為慾壑難填的動物，人類的「滿足感」非常善變，但其實，更加捉不住的，是幸福，在你甚至還不知如何描摹它的時候，可能就已經溜走了。

另一部分，我想到了張愛玲，人生的熱鬧紅火，她是知道的——盛極而衰的家族，少年成名的滋味，兵荒馬亂的時代，以及混亂糾結的戀愛。這些熱鬧的東西，對於悟性駑鈍的人來說，一輩子都能有滋有味的咀嚼，可是對於靈氣與悟性如她那樣的女人呢，一切都過期得太快。我想她絕對符合你說的「幸福感閾值不斷被抬高」的樣子吧。大部分覺得張愛玲是不俗的、遠離凡人的，用比較流行的話說，就是很」高冷「。但我覺得正相反，她一定是一個聰明卻熱情溫暖的人，才會早早看破人世的真相，而又沒有掃大家的興，熱熱鬧鬧的陪著這紅塵活了這麼多年。

當然你問這樣的問題，一定還是更想在不斷抬高的閾值之中，找到不被幸福拋棄的辦法，對吧。我的答案就是感恩。這兩字真的是知易行難。你可以從不斷暗示自己」我要做一個懂得感恩的人「以及」我是一個懂得感恩的人「開始做起。然後多說謝謝，並對一切你認為理所當然的事物重新打量，當你發現作為一個孤獨的生命個體，卻能夠得到來自方方面面的情感、知識與物質的支撐。你就會覺得人生原來如此值得感恩。那麼，微小到一次對於自我愚昧的發現與自覺，都會讓你覺得是幸運的，而你為了改變愚昧而求索和醍醐灌頂的時刻，就是一次小小的幸福。

I"ve see the world,done it all,had my cake now.

diamonds, brilliant, and Bel-Air now.

不知道為什麼想到了這首歌。

之前在知乎上看到了一個詞，「存在主義」。那篇答案提到了一個「靈魂坑洞」的說法。大意是人的行為往往由內在的空虛感驅使，這種空虛感被稱為空洞。那個答主認為，這個空洞是幾乎無法被填滿的。你對它的需求越大，你陷入的也就越深。

影視作品或是文學作品中。富豪或成功人士總是在疲於奔命看盡繁華後，用做讓自己心情愉悅的方式來找尋自己人生的意義，比如慈善捐款，幫助他人。我想這很正常，這意味著你走上了需求金字塔的最高層。當然，誤入歧途的也不在少數，這都在於自己的選擇。

我想再提一遍存在主義，人的生命本身沒有意義，意義需要自己尋找。

你可以提出這個問題，就已經證明你正處於一個滿足了基本需求，正急需蛻變自己的階段。你現在要做的，也許就是審視自己，尋找自己真正需要的一些東西。

嗯，看上去有點跑題有點裝逼。不過我希望你能get到我的意思。

建立自己的共同圈子，不知為何不在一層面卻為何總混一起，也有點說不過去，而且，不同階級在一些，不可能不對比，除非本來就是工作關係有高低之分，謝邀請。

如果幸福感僅僅是為了吃喝玩樂，再提高有什麼用？

幸福感主要是依靠自己，慾望能被自己把握，什麼土豪朋友，都是虛的。

先不回答題主的問題，先來談談如何控制閾值的問題。。

重點在於設定需要放棄的，和此生不必強行接觸的域。

增強自身系統CPU屬性的幾個關鍵點之一就是設定個人區域邊界。

盡量不要提升那些關乎生活興奮點的閾值，保持閾值的穩定性。比如對生活新鮮元素的興奮度，否則將會打通了另一個消耗身心能量和腦力的域，該過程不可逆。比如:不喜歡去酒吧，就不要嘗試去打開這個域。不喜歡玩遊戲，就永遠不要去網吧。不喜歡通宵唱歌，就不要嘗試通宵。不喜歡抽煙，就不要強制自己抽煙。不要因為無聊和好奇，而去進入這些域。我本可以忍受黑暗，假如我從未見過光明。

儘可能減少自己的域，以使它最多保持在通過克己所能基本維持的範圍。

————————————————————————————————————————

再來回答題主的問題。

閾值提升之後，如何降低閾值。

說實話，這幾乎是不可能的。增殤理論，當高級快感替代了低等級快感，當你的圈子範圍穩固在高等級範圍，當你的收入、人脈已經發生了質的改變，再想放棄這一切，以及對應的帶有特定指向的「幸福感」，幾乎不再可能。之所以會這樣，是因為這涉及到一個本源問題，就是如果你已經定義你現在的那些朋友更高端，已經定義和某一個社會群體在一起顯得更高級，也已經定義掙更多的錢能收穫更多的幸福，當然，這些都是源自你內心所認可的定義，並非社會的定義，社會本身對幸福的本源不作任何定義。別人眼中的高端並非你所理解的高端，別人心裡認同的幸福也並非你所認同的幸福。既然你自己都已經說了，認可了這些所謂的「高端生活」，那你請給自己一個放棄的理由！

————————————————————————————————————————

根據我個人的經驗，我猜想題主可能是既想保持住那些所謂的高端生活，高端享受，同時又想尋找一個關於獲得簡單幸福的平衡點吧。如果是這樣，那接下來的分析就有點複雜了。

我也有過你類似的心裡體驗，曾被人帶高過閾值，也想過要尋找答案。不過我這方面已經想的很透徹了，告訴你我的個人答案。

如果你不幸，主動或者被動（如被朋友叫去高端會所，打高爾夫之類）提升了幸福感的閾值，要想重新降低閾值，從本質上來講是不可能的了。

這種幸福經驗的習得就像你小時候遭受過暴力、第一次性體驗、第一次在網吧玩遊戲等只要產生了腦迴路，就存在你腦海里某個區域，但凡生活中遇到與之有關相關聯的因素，就會觸及這個區域，比如無聊時你會本能地想到去網吧玩遊戲，當然你可以動用意志力選擇不去，但這不代表你不熟悉這種打發無聊的路徑。除非你從未有過去網吧的經驗，此類例子，關於生活，關於做人，不勝枚舉。所謂輕車熟路，路徑依賴，終生不可逆。凡事，只要有第一次的印象與經驗，等第二次要想改變這種印象，或者躲避已經有印隨的路徑就很難了，這關乎到求生進化的本能，無關對錯，無關利益。就像你很難改變對人的第一印象，也很難改變以往做事的習慣，因為任何改變都意味著消耗能量。

————————————————————————————————————————

雖然不能降低幸福、快感的閾值，但是可以凈化降低閾值所帶來的看似必然的影響。

方法有三種，第一種就是將生活的注意點放在與簡單幸福對應的可控性要素上，然後模擬練習。該方法屬於簡單凈化，其作用類似於「雖不能控制波形曲線的走勢，但是可以拉長時間軸，讓其不那麼陡峭」即可以避免過早滄桑，少年老成；第二種方法屬於深度凈化，能夠在很長一段時間內，不在沉溺於閾值攀升的狀態，作用類似於「不拉長時間軸，讓其來得更猛，迅速達到高處不勝寒的境地，然後閾值沒有辦法提升，開始降落谷底，形成偽質變。」最後達到的效果類似於「已經看遍世界的滄桑，但仍然可以對生活保持微笑」。第三種方法，最為純粹，簡單說就是直接拆除閾值概念和體系，無望≈無敵。最後達到的效果類似於「已經看遍世界的滄桑，但本人已經開始享受世界的滄桑，已經不必基於某種目的去刻意保持微笑，無論哭笑，無關信仰、無關面子，無關他人」。

————————————————————————————————————————

關於第一種方法。

下面需要接入一個較複雜的理論，就是關於幸福的可控性要素。

關於幸福的可控性要素，首先，可控的東西容易給人帶來安全感，而安全感是幸福的根本。就像樹木一樣，枝繁葉茂並不是能抵擋暴風雨的理由，根深蒂固才是。可控意指三個方面：興趣好奇方面，時間可控、空間可控。以上三個方面皆來自於人的本能。興趣好奇方面對應人規避重複，積累經驗的記憶傾向，後兩個方面對應規避風險的傾向。小時候的玩偶、積木能給你帶來幸福，是因為以上三個方面都達到了；長大後家能給人帶來幸福感，是因為起碼在家能做自己想做的事，能夠有可控的空間，兩到三個方面達到了。離幸福之根最遠的就是：在自己不確定的時間，不確定的地點，將要做自己確定不喜歡的事情。

將注意點放在可控性要素上，就能夠知道怎麼從根源上解析高等級快感、幸福的根在何處。活得越來越精緻，本沒有對錯，閾值提升其實也沒有對錯。就像窮養男孩，富養女孩，就是調高了男孩對艱苦環境耐受性的閾值，但是這也容易誘發男孩的自卑；調高了女孩對於金錢至上環境耐受性的閾值，但是這也容易誘發女孩的驕逸。

題主可以深挖高等級快感與低等級快感根源的差異之處，強化自己對低等級快感根源差異化的認同性。這個過程類似「你要結婚，知道自己忘不掉A給你帶來的高等級快感，卻不勝和A在一起的不穩定性所帶來的壓力，故而想和B結為夫妻。這就需要你在心理上強化A有B無的缺點，B有A無的優點。比如花錢請保姆（高級品質生活）省心，但是不如自己打掃屋子踏實，有參與感、沉浸感（次級品質生活）。去高等會所（高級品質生活）唱歌跳舞，放逸自我，不如自己給自己用心唱歌（次級品質生活）。

而個人經驗認為，要想真正刷高幸福感閾值，就必須做到內心的強大，實力的強大。就像樹木，地下的部分要比地上的部分長，旺，樹才牢固，才能夠高一樣。在不自欺欺人的條件下，請你相信，你只有本事夠硬，心力夠強，才能夠完全適應高品質，更高梯隊的生活。

————————————————————————————————————————

關於第二種方法。

你不是認為去了紐約，長了見識，認識了一幫牛逼的人，自覺快感縱橫，幸福需攀登封頂。只想結實更牛逼的人，做更牛逼的事，體驗更牛逼的感覺。每個人都有自己不可勝寒的高處，於劉備，是白帝城，於諸葛亮，是五丈原，於司馬懿，是上方谷，於曹睿，是高平陵。你既然認為幸福還沒達到峰頂，對於攀登峰頂之事，尚有餘力，那就意味著你的金錢還夠你揮霍，你的人際還夠你支撐現在的圈子，你還有精力去應對每一項快感所對應的精力消耗，時間消耗。可是，誰告訴你幸福、快感的閾值是沒有上限的呢？閾值本身的定義就是，超過了這個度，再去維持之前的狀態，或者做這個事，就沒意思了，是質變。人被逼急了，是會變的，無論方向。高興壞了和悲傷過度對心臟的損害是一樣的。中了彩票大獎驚喜過度死亡和沒錢跳樓死亡效果是一樣的。你之所以覺得還有餘力去攀登更高等級的幸福感，是因為你還沒有突破最高閾值。即便是對於色情感官享受，人也莫過於此，不信的話，請看《發條橙》。人對自己最喜歡的東西，如果重複刺激，最終也難免噁心。你認為打高爾夫是高端生活，很有快感，那你可以試試每天都去打，打上1年，打到你見到球就想吐為止。你如果認為玩遊戲很爽快，那你可以每天都玩，玩到你手軟為止。

————————————————————————————————————————

關於第三種方法。

極限拆解概念。

隱身等於無敵；沉默等於無敵；無望等於無敵。

回正題，要想獲得簡單的滿足和幸福感，如果你已經開啟了攀比模式，放棄是不太可能的了。因為，你如果想要維持上等生活，就必須接受對應的各種苛刻環境，上流的圈子，上流的事物，上流的資本運作模式，人際交易模式。小時候田地里偷個瓜快樂得不得了，貌似現在不能偷瓜了，小時候擺積木很快樂，現在不大可能了。

可是誰告訴你現在擺積木就不開心了？誰告訴你長大以後就不能看動畫片了，誰告訴你看更高貴的東西，花昂貴的錢購買的歡樂就比擺個積木，畫個畫來得更為歡樂，更為幸福？是誰告訴你操作係數難的遊戲（dota2）就一定比容易的遊戲（lol）更有驕傲感？是誰告訴你，住在別墅就一定比住在窩窩棚里開心？是誰告訴你打高爾夫的就一定比玩悠悠球的幸福？是媒體，報紙，社會輿論，你的父母親戚？還是你自己不安分的內心。

活在所謂的精緻裡面，追逐所謂的高雅，容易作繭自縛，搞不好捨本逐末。

那要像機器一樣對幸福記錄模式格式化，如何做？

記住要點：身於此山，即是此山，簡單粗暴，行之有效。

「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」可是，我不需要識廬山的真面目。

「坐井觀天」沒有對錯。我青蛙生於井底，憑什麼你認為我需要觀察到外面的天。觀察到裡面的天，很幸福，這就夠了。況且說別人坐井觀天的，難道自己就不是在坐井觀天嗎？把控自己所熟悉的，謂之幸福。

所以想要無敵，就必須學會自己創造概念，自己製造遊戲規則，自己創設符合邏輯，自證正確的命題。我認為此刻玩遊戲很爽，超級幸福，那我馬上就去玩；過一會兒，我玩膩了，不想玩了，就果斷放棄，開始學習，或者聽音樂。我上一階段認為打高爾夫的人很厲害，很高端，能請得起保姆的人懂得生活，下一階段，我不這麼認為了，我覺得打高爾夫浪費時間，請保姆也很沒參與感，原本認為很幸福的事，現在不那麼幸福了。再過一階段，我又改回原來的觀念了，如此反覆。其實，這些都沒有錯，人只能把握當下的感受，你認為閾值提升了，其實你也可以認為自己並沒有提升，只要源自於當下的內心，無論是因為先前刺激過度，還是無聊過度，時過境遷，終會變得無所謂。

這種自證正確的邏輯方式，進可為自己尋找更高等級，更精緻的刺激找借口，退可為自己甘於平靜枯燥麻木的生活做心理鋪墊。

在你需要繼續攀登幸福閾值的珠穆朗瑪時，只需要背起行囊。在你需要放棄這種無端的追逐時候，只需要卸下行裝。

生活大多數時候就是這樣，對待不確定的概念，不確定的感情，不確定的事物，越採用簡單粗暴的邏輯，就越行之有效。

一直認為每個人的幸福感是等同的，無論是年歲經歷亦是物質，只是來源方式不同而已！喜歡那句話「幸福不是什麼都擁有，而是想要的剛好在身邊。」