我一直堅信漢文化的優越性，請問這是文化熏陶還是被洗了腦？
我是無神論的...
我不信任何宗教但是我心裡卻有一個類似於信仰的東西我不知道這個東西到底是 文化熏陶的我還是 party真的是給我洗了腦..
我的信仰就是 漢文化的其優越性...我一直認為 中華文明雖然近現代落寞了，但是那是因為當時滿清以及西方的工業革命 交織在一起導致的所以，我能理解 近現代中國的坎坷，漢文明被西方文明的打壓我都可以通過這個來解釋我堅信，在現在的情況下，中華民族肯定會 恢復到強漢盛唐的世界地位...然而，如果有一個穿越時空的人告訴我中華文明在未來，也和非洲文明一樣，被證實為是一種落後的，不可取的，甚至已經被淘汰了的文明..
那我現在就會去自殺..真的，我不是在開玩笑這無關黨，無關政府我只是覺得，這是我作為中國人的最根本的信仰支柱得到了粉碎性的打擊..我無法接受...
嘲諷題主的言論有很多，但是卻很少有認真回答問題的答案。事實上，學界關於「文化」的定義有幾十種乃至上百種之多，當然其中有很多定義是和這個問題明顯沒有關係的。但是如果不澄清定義，則一切的討論都是毫無意義的。
秦暉教授曾大力宣傳過「文化無優劣，制度有高下」的觀點。對於秦暉來說，這個文化純粹是審美意義上的文化。喝咖啡並不比吃大蒜高貴，吃披薩和吃米飯是平等的（但是有些部落是習慣吃人肉的，這是否也屬於沒有優劣之分的文化呢？），莎士比亞不見得就比非洲民歌更「高級」。這個結論當然不見得嚴謹，但是在某種意義上它仍然是有道理的。因為審美來源於主觀，每個地方的人都可以為自己的習俗和傳統感到自豪。我們身為漢族人，對於漢族的傳統文化、對於過去的文學、飲食、服飾懷有敬意和熱愛，這是完全可以理解的。國際主義者固然值得崇敬，但是在尊重其它民族的文化的情況下，格外衷情和喜愛自己的民族文化，這也完全是沒有問題的。
然而，事實上是文化這個詞已經被完全濫用了。絕大多數情況下我們不會拘泥於包括上述定義在內的某一種特定的定義。文化彷彿成了一種無所不包的東西。譬如我們大概都聽過一句經典的話叫「中國幾千年的專制文化」，這句話本身有多少問題暫且不談，但是如果和秦暉所說的「文化無優劣，制度有高下」對比起來，我們會發現在這句話里「文化」和「制度」已經融合在一起了。而這種融合，也不能說毫無道理。因為制度和文化在歷史的進程中確實是一種互相交互影響的關係。漢民族首先是一個農耕民族，我們的文化中具備一些所有農耕民族都具備的特點，重視集體合作、戀家、踏實工作、不喜歡去太遠的地方。而游牧民族和狩獵採集部落在這些方面所具備的性格往往是和我們不同的。另一方面，自秦朝以後，我們也的確是一個君主專制國家，和歐洲古典時期的共和制及中世紀的封建制也有較大差別。在文化上，我們更重視農業，輕視商業和航海、宗教的影響力較小、重視技術，但不太重視理論科學、對血統沒有歐洲人的執著。我猜題主所說的漢文化，很有可能就是這種較為寬泛定義下的「文化」。那麼如果按照這個定義，我們到底是否具備優越性呢？這個問題從晚清開始，到現在吵了一百多年都沒有一個明確的答案，我也不可能在短短的一篇回答里說清楚。但是我覺得在定義清晰的情況下，至少可以釐清一部分事實。讓我們暫時拋開清代中期以後的變局不談，把目標聚集清代以前的歷史上（為什麼這種截斷是合理的，我會在文末進行探討），進行一個大致的討論。
首先，如果按照這種制度文化一體論的話，這兩千年來我們的確位於一塊最為先進的大陸-------歐亞大陸之上，這是無可爭議的。由於地理位置和氣候的優越性，我們很輕鬆地完成了農業革命並創製了文字，演化出稠密的人口和相對優秀的政治制度，從而將非洲、南北美洲和澳大利亞甩在了後面。那麼，和歐亞大陸上的其它文明，希臘-羅馬-中世紀歐洲、東正教地區、印度、阿拉伯地區相比，我們是否有優勢呢？這是一個比較難以回答的問題，必須承認，相比起與非洲、美洲的巨大差距來說，歐亞大陸上的各種文明是比較接近的。由於歷史材料的限制，現在很難得出一個完全滿意的答案。但即使是再鄙夷漢文化的人，也不可能認為這幾千年來漢文化在歐亞大陸上始終處於落後地位。而事實上------儘管仍然有爭議，現在大部分歷史學家都承認羅馬帝國覆滅後的中世紀歐洲文明在一部分時間是處於相對落後的地位，而阿拉伯地區和中華帝國至少在一定時間內是比中世紀歐洲更為先進的。總的來說，在近代化以前，由於東西軸向的便利，歐亞大陸上的各種文明一直是在不斷共享和傳播技術的，因此雖然在不同時期會有很多不同，但不會分出太過明顯的優劣。至於漢民族在這個過程中是不是最優秀的一個呢？這當然也可以討論，我傾向於認為以現有的歷史材料不能得出完全公認客觀的結果，但我對歷史的了解也有限制，如果你能夠提出詳細的論證來證明這一點，我也是非常尊重和讚賞的。
關於近代的格局。有一個無可否認的一個事實是，如果按照制度文化一體論的定義，那麼在大航海以來至今的幾百年來，西方文化從一個相對落後的地位不斷上升、最終達到頂點以後開始緩慢下降。迄今為止，儘管我們已經看到了一些超越的希望，但相對而言他們仍然是最優秀的文明。也就是說，就像剛才把時間限定在過去的幾千年來做出討論一樣，如果把時間限定在這幾百年，一定要說歐洲文化（歐洲一些不同文化的總稱，並不嚴格局限於地理概念的歐洲所有地區）比中國文化更先進，這也是完全說得通的。
由此就引出了一個問題，為什麼通過對時間的選擇會得出完全不同的結論呢？如果把時間再上升到幾萬年前，儘管沒有明確的證據------但是我們有理由相信當歐亞大陸具備成熟狩獵技術的人類遷徙到澳洲和美洲之後，他們比同樣依靠狩獵採集的舊大陸的同類擁有更好的生活，能養活的人口更多，部落建設的也更好。這是因為當時新大陸上擁有大量並不習慣和人類相處的大型哺乳動物，這些動物非常易於獵殺，因此新大陸的狩獵採集部落會輕鬆獲取大量的食物，演化出的部落形式也比舊大陸更高級。儘管沒有直接證據，但是這個推論是非常合理的。而隨著這些哺乳的動物的滅絕，新大陸的缺點開始暴露，由於缺乏易於馴化的動物和植物，南北軸向不利於作物傳播和技術共享，這使得這裡的人類在隨後的時間被拉開的差距越來越大，也就是我們所說的「文化落後」。
到這裡，我們會發現，以現有的人類歷史的經驗而言，並沒有一個絕對的、真理一般的「優越」的文化，不同的人類族群因為不同的運氣而形成不同的文化和制度，而這些文化和制度又要在新的時代接受新的考驗。把目光局限於新大陸大型哺乳動物尚未滅絕的時代、印第安人就是最優越的狩獵採集部落。把目光局限於過去的幾千年，漢民族至少是最優秀的農耕文化之一。而如果把目光聚焦於現在，西方文明仍然是最優秀的。那麼未來呢？我們會趕超西方文明嗎？還是會被落的更遠？這恐怕是一個完全無法回答的問題。因為按照從人類歷史已有的經驗總結，不同文明的不同走向恐怕很大程度上是運氣的產物，自己是幾乎無法左右的。譬如《河殤》一派的觀點認為歐洲人的航海文化比我們的農耕文化更為先進（這個概括非常不嚴謹，因為歐洲文化也是建立在農耕基礎上的，只不過同為農耕文化，他們對商業和航海的態度比我們更友好。不過在這裡不必細究這個問題）。但問題是，歐洲人在進行航海的時候，並不知道美洲澳洲有大量適於穀物種植的土地。要是世界上不存在新大陸怎麼辦？要是新大陸全是沙漠和乾旱，沒有金礦、也不適於穀物種植該怎麼辦？當時世界上的所有人都不知道這一點。今天我們知道了，由此而倒推回去認為古希臘文明比漢文明優越，再遷怒古人不去航海，這似乎就顯得有點搞笑。而相比起「歐洲文明自古就優越」這個說法，「在近代的契機中他們更幸運」則顯得稍微合理一點，就像在農業革命的時候我們的祖先也很幸運一樣。未來會發生什麼呢？假如世界末日，技術大倒退，人類退回了狩獵採集時代。那澳大利亞和加拿大部分免於戰火的土著人沒準就是最優越的民族了，因為他們將比任何其它文明的倖存者更善於在野外生存。假如氣候發生變化，非洲變得比其它地方更為宜居，那非洲進化出更優秀的文明也說不準。總之，儘管我們可以在現有的經濟體系和國際形勢下努力，但是未來的最終走向很可能不是我們決定的。就像幾百年前的中國人和歐洲人不可能預料到現在的事情一樣，我們恐怕也很難預料到未來的事情。這是我根據自己目前淺薄的知識存量得出的自認為最可靠的答案。
最後，關於你的想法是怎麼來的，可能是受到一些周圍輿論的影響，也可能是被什麼別的東西洗腦。但應該不會是被party洗腦。如果大家都被這樣的觀念"洗腦"了，那誰來說"中國人不配民主，中國人民主以後會選上鹿晗"呢？
看了這個回答，我真真切切地學會一個道理：落後不僅挨打，落後連祖墳都會被人刨掉。
這位答主推崇的穆斯林文明不就是這樣么，在穆斯林擴張時期，毀於其手的地方文明、歷史古迹不計其數。就算進化到現在，他們還是熱衷於此，前有巴米揚大佛，後有尼姆魯德古城和哈特拉古城。
還有其他答主推崇基督教文明。基督教文明也擅長刨墳毀廟，基督教得勢之初就無情摧毀 異教文化中心 亞歷山大圖書館，焚燒異教書籍廟宇數不勝數。太平天國時期，他們「所過州縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝、岳王之凜凜，亦污其宮室，殘其身首。以至佛寺道院，城隍社壇，無廟不焚，無像不滅」， 攻破南京之後，藏四書五經的，他們一律斬殺。
凡一神論宗教所過之處，與其分庭抗禮的文明都被滅了，只剩宗教文明。
把別人的文明都摧毀了，自己的可不就最牛逼了嘛。
中國祖上 牛逼的時候一直想的惠及萬方，德庇天下呢，好傻。
自由民主基督教
和平友善伊斯蘭
都在教我們一個道理：落後就要挨打，強者才配談文化。
所以，我們要抓住一切機遇，拚命強大起來，付出最大的忍耐和決心強大起來。
為的是再沒有人敢刨我們祖墳，子孫也不會自卑到刨祖墳向別人諂媚。
最後回答題目，防止被摺疊。
以「達則兼濟天下，窮則獨善其身」為代表的中華文化是相當優越的，歷史將證明這點。
跟你講，每個國家每個民族都有這麼想的，而且還不少呢。就不說歐美了，就連中國周邊深受中華文化影響的日本和韓國都有這種觀念好嗎。
我一直認為 中華文明雖然近現代落寞了，但是那是因為當時滿清以及西方的工業革命 交織在一起導致的
在下還一直覺得伊斯蘭文明雖然近代落寞了，但那是因為歐洲蠻子不知道怎麼回事造出了奇怪的機器呢。要知道十字軍東征時期的伊斯蘭世界，那真是不知道高到哪裡去了。
所以，我能理解 近現代中國的坎坷，漢文明被西方文明的打壓我都可以通過這個來解釋
……然而問題是不是漢文明，而是說在座的各位都是垃圾。
歐美誕生現代文明之後，曾經的文明界各路豪傑紛紛只有被吊打的份了。我堅信，在現在的情況下，中華民族肯定會恢復到強漢盛唐的世界地位...
土耳其估計也有人覺得奧斯曼的榮光定將重現吧，日本今天還有人信八紘一宇呢。
大家祖上都闊過……你以為光天朝是祖上闊綽近代衰敗的？所以，那麼問題就來了，是優越的漢文化比較優越，還是優越的伊斯蘭文化比較優越？
還有一點，就是中華民族真的偉大復興了——你覺得這就是漢文化的勝利，這就是中華民族的勝利了？或者應該這麼說——你覺得日本明治維新之後的強盛難道是因為日本文化的優越性或者大和民族比較優秀？恰恰相反，日本強盛的關鍵是脫亞入歐。或者說的更準確一點——我們通常根據意識形態構築的歐美文化，實質上是現代文化。——歐美人本來也不信這些。事實是，哪一個發達的國家，都是這麼走過來的，包括今天的中國——其實和漢文化已經沒什麼關係了。在現代文化面前，無論是伊斯蘭，還是漢文化，還是歐美自己那套老玩意，統統都是垃圾。其實嚴肅來講的話，什麼是漢文化？什麼是中國文化？什麼是中國特色文化？什麼是歐美文化？什麼是現代文化？這些問題都能寫出一大篇長篇大論來。漢文化究竟是什麼？今天的中國，今天的中國人是否是漢文化的傳承者？這個問題其實很難回答。今天的一部分少數民族喜歡說漢人想要漢化他們——他們覺得學習通行的語言，改變生活方式，穿著現代服裝就是被漢化了。但是作為漢族人來說，這種論調無疑是可笑的，那哪是什麼漢化，分明是現代化呀。
同樣的，漢文化不是輸給了西方文化，而是輸給了現代文化。我們不是輸給了什麼君權神授，也不是輸給了什麼騎士精神，而是輸給了自由，平等，博愛。當然，如果你認為現代文化誕生在西方所以就是西方文化，那在下也服氣。最後，喜歡一種文化是件好事，每種文化都有其值得挖掘的，深刻的魅力。但是如果你相信某種文化具有優越性，那你的思想就很危險了。要知道，歷史上的十字軍，阿拉伯人，納粹和軍國日本都是這麼想的……錢穆說這種話我信，題主你說這種話我就不信了，信仰這種東西真不是張口就能來的，關鍵看你對你的信仰付出了多少代價，而不是你號稱將要付出多少代價
這是對自己嚴重缺乏自信，可能生活也比較壓抑，所以才要去找一些看似和自己有關實則毫無卵用的所謂「心靈支柱」。哪怕自己每天在地下室吃泡麵，如果能通過鍵盤向別人證明這個支柱是偉光正的，也能獲得一點心理慰藉——儘管證明了這種事也不能在吃泡麵時多得到一袋榨菜。
如果你復旦畢業，開著一家花店，每天和青梅竹馬的男友沐浴清晨陽光；如果你出身高貴，充滿正能量，有一個伊頓公學畢業年入千萬的老公，你才不會為了任何文化去死呢。我們國家的教育，特別是歷史教育，無時無刻都在告訴我們三個字：「你不行」。
不是你們不行，而是你，作為一個孤立的個體，不行。
翻開中國歷史的中學教科書：
- 1840年以前的中國，無論如何不堪，無論出現多少人吃人、大饑荒，我們的歷史都是以成就和進步為主。
- 1840年之後的中國，無論取得了多少進步，我們的歷史都是以屈辱教育為主。
無非是要讓你從骨子裡相信這三個字：你不行。
不依附於強大的集體，個人再牛X也沒用，這個集體可以是國家（中國人），可以是某個地域（北京人），可以是某個「單位」、學校、系統等等，唯獨不能是你自己。只有你依附的集體足夠強大，你個人才能有尊嚴。
為了把這種威脅式的宣教轉化為積極的正能量，有些人說，這叫做，哦不，作愛。
於是，人們紛紛把自己的自尊心綁定在自己依附的集體上：要攀比自尊的時候，只能攀比各自依附的集體；要維護自尊的時候，唯一的途徑就是維護自己依附的集體的尊嚴；要傷害別人自尊的時候，廣義的地圖炮是最優選擇，
題主，你信奉漢文化的優越性沒什麼大不了，信奉漢文化的優越性本身就是漢文化的一部分，你作為這個文化的一部分，這麼想天經地義。
但是，除了「漢」這個跟你的尊嚴綁定在一起的十幾億人口的巨大集體之外，你還有其他的尊嚴的來源嗎？
如果有，不必苦惱，文化熏陶也好，洗腦也罷，你有這種想法太正常不過了。
如果沒有，我想，你應該反思一下了：漢文化的子民那麼多，可是不是每個人的榮辱都能與這個文化的優越性掛上鉤的。
上面已經有很多答案嘶吼著告訴你了：「不了解漢文化，你就不配為漢文化感到自豪！」
一個人的尊嚴，可以來自於他為社會做的貢獻大小、對家庭的責任和承擔、對事業的執著和熱情，學識廣博、技藝超群、克己奉公，都能讓一個人有尊嚴。
如果每個人都覺得：漢文化有尊嚴了，我就自動有尊嚴了，那大家起早貪黑地奮鬥，到底又是為了什麼呢？
至於漢文化優越不優越，喝多了酒吹吹牛的時候聊聊就是了，別當真。
講真，xx文化滴優越性這本來就是沒啥價值滴民族主義敘事，一個正常滴人不會認為任何一種文化多麼多麼優越，不過下面這種。。。
泥萌要理解這就是個很可憐滴姨糞，窩佬也不多說，它以及其同類怕是連中國最後一次造紙術輸出是什麼時代都不知道（ps不是東漢那個造紙術）（順帶一說在它萌那裡19世紀之前大概歐洲是冷兵器軍隊）
首先說下，這個回答有毒，和我一貫風格不一樣。
好奇點了一下題主資料，發現這位小兄弟對毒奶粉十分痴狂啊。
看到這個，就想到了高中那個時候。看過我專欄的應該知道我少年有段時間成了網癮少年，我記得我當時玩的職業叫藍拳聖使，是個特別小眾的職業，也因為這玩意差點搞的我毀了高考。
一開始本來想說一下我當時痴迷所謂「國學」的事情，既然題主這麼喜歡DNF，那我就寫個關於毒奶粉的故事吧。（我的中二之魂要燃燒起來了。）
在DNF的世界裡，分為阿拉德、天界、魔界這麼三個大區域，本來這個星球也是個類似地球的普通世界，人們也很夢幻的發展出了「魔法」文明，後來一個大魔法師瑪爾想搞個大新聞，他在大海的下面硬生生的搞出來了一個世界，這個也就是DNF早期的主體阿拉德大陸。而大海因此成了阿拉德大陸的天空，這海也就被稱為「天空之海」，而上面的世界就被稱為「天界」了。
而在宇宙的深處，還有一個叫做「泰拉」的行星，這個行星已經走向一個神奇的階段，創造出看穿一切規律的「科學」，結果最後也是盛極而衰，各個勢力爆發出大型戰爭，最終整個星球崩塌，除了一個碎片飄蕩在宇宙中，寄生在其他行星上。
這個泰拉行星的碎片飄蕩在各個異次元空間中，因此成為了各個星球強者的遊樂場，最終這裡出現了一批強者，構建了這個黑暗碎片穩定的秩序，也就是所謂的「使徒」。
到了後來，泰拉行星的碎片轉移到了阿拉德所在的這個行星上，也引起了一系列怪異現象的產生，最終一個叫做巴卡爾的龍星來的使徒表示不服，發動了一場戰爭，最終被其他8個使徒聯手擊敗，最後只能在一個天天蓋房子的神奇人物「盧克」的指引下，進入了他造的一個叫做「寂靜城」的機械空間，到了一個極其落後但是卻充滿光明的地方，也就是前面所謂的「天界」。而這個泰拉碎片，也就是阿拉德換個天界人傳說中的「魔界」。
圖 剛才說的那個世界大致就是這個樣子的。（自己瞎畫的。）
使徒巴卡爾頓時覺得自己找到了新天地，這個地方充滿了飛檐斗栱的木造建築，小橋流水人家，也會時不時搞出一些很玄乎的「魔法」來充當生活中的調劑。巴卡爾為了防止自己的對頭，中二的「最強魔法師」第二使徒赫爾德對自己進行追殺，下令以後軍隊一律不得mo法，暴龍王后來做的更絕，就是頒布「禁魔令」，讓這裡的人們全部不能適用mo法，以防止大魔法師對他們的利用。不僅如此，這位爺不僅造出了個「光之城主」封鎖了阿拉德到天界的通路天空之城，還往天空之海下面扔了仨自己創造的龍蛋，孵化出了邪龍斯皮茲、狂龍赫斯和冰龍斯卡薩。
天界的人非常angry，也為了爭取民族獨立舉行過很多次的反抗，最後都被巴卡爾強行壓下去了。後來天界就出現了一個叫做「機械七戰神」的組織，也就是後來天界科研組織「七神之鞘翅」的前身。在一個神秘人物的幫助下，這個組織引領天界爆發了「機械革命」，這七位一直在搞一個秘密研究，就是搞出一個叫做「蓋波加」的大型機器人，去捶死這個暴龍王巴卡爾。
研究的進展還算順利，後來七戰神的一個叫塔內巴的哥們，發現另一位七戰神「海伊德」總是帶來一些奇怪的技術，這個塔內巴就十分懷疑，後來發現這姐們竟然使用了早就封禁許久的「mo法」，來造出了一些奇怪的玩意。
這兄弟極其挫敗，哥幾個忙了這麼久，竟然是別人玩剩下的。沒想到這哥們腦袋一暈，一起來就已經是八百里之外了。他定眼兒一看，卧槽，這不就是傳說中的大BOSS巴卡爾么，巴卡爾裝逼的和塔內巴說，就你們這兩下子，還想搞出個什麼玩意把我批判一番，你們還是太年輕，甚至可以說是幼稚。
後來巴卡爾和塔內巴把自己的人生經驗一一傳授了一番，包括他提到了魔界的哪個國家我沒去過這樣的高度。塔內巴才知道巴卡爾的視角，不知道比自己高到哪裡去了。然後就是爛俗的劇情，「既然你都知道，為啥不打死我。」
所以到了最後，這兄弟才知道那個海伊德就是巴卡爾的那個老對頭赫爾德偽裝潛伏下來的，偷的都是泰拉星古代的科技。頓時他的內心就崩潰了，我一直以為我們這高端玩意都是原創的，整了半天是人家玩過的。頓時這個塔內巴就像表示老子不幹了，你拍死我吧。
巴卡爾表示死這個東西是早晚的但是不要著急，但是這位赫爾德同志只是想儘快幫助你們完成實驗除掉我而已，不過就你們這兩下子，就算有一天除掉我，但面對魔界的滾滾入侵和殖民，你們基本也就玩完了，總之不想讓赫爾德得逞的巴卡爾最終和塔內巴達成協定，塔內巴假裝暴露信息，巴卡爾發動肅清攻擊，機械七戰神里，只留下一個叫庫里歐的帶著所有的圖紙不知所蹤。
500年後，天界的機械革命指數形式增長，巴卡爾笑著看到拿著激光炮、核爆雷、機器支援兵衝進宮殿的天界起義軍。
巴卡爾死後，天界分成了四塊大陸，自由的人們拿起手槍，在西邊的沙漠地區，建立了無法組織「卡勒特」，一輪新的內戰也就埋下了伏筆。
後來的故事就是我那個時代還沒有的劇情了，天界的軍團，沖入「新第九使徒」所建造的寂靜城。
你說我為啥要講這個玩意呢。
其實在毒奶粉的設計里，這個充滿高科技的天界的建築和服裝風格是很有意思的。
圖 DNF里天界都城根特
其實這個根特的樣子，一直曾經是我夢想中中國應該有的感覺，DNF世界裡，滿是歐洲風格的阿拉德，反倒是一個玄乎乎的魔法大陸，而這個中國風的天界，卻是唯一一個爆發了機械革命的地方。我曾經也在想過，如果中國獨立爆發出工業革命，我們所用到的一切，我們的生活方式又會是什麼樣的。
我知道強行的所謂結合東西令人反感，於是我在中二時期自以為是的天天背道德經，然後用自己碎片化的哲學知識妄圖證明這東西一定就比「那些西方的哲學」要高瞻遠矚，用網上民科的所謂「世界最早的二進位」來看待周易。
然而說到這裡可能有一些民族主義者會噴我，我們部分人對於傳統文化的自豪感，有時內核很近似於伊斯蘭原教旨主義，都是用一種古老的樸素智慧或者說是哲學，強行解釋這個時代，忽視工業革命帶來的偉大成果，把注重時間的中國傳統文化當成拜神一般的信仰。
那這玩意就是魔法，在你們眼裡中國傳統文化就是魔法。
愛因斯坦那句話說的沒有什麼太大錯，注重實驗、總結、證明的現代科學，在中國那個時代爆發出來，才是奇怪的，沒有一個外來文明的介入，這個改變世界的烈焰永遠燃燒不到中國來。我們與其探索中國文化為什麼走到這一步，不如想一想現代化為什麼先於歐洲點燃。
祖上闊過的文明很多，中華文化也絕對是最為偉大的一個，但是我們也要正式我們注重意象卻輕視抽象和具象的辯證，注重經世致用以及經驗學卻忽視了自然哲學。這一切化為百年前堅船利炮打破國門時，這一切猶如幾十年前讓我們在報紙媒體看到巨大落差時，才會成為顛覆一切的力量，而那時候「漢文化」留給我們的也就只有「堅信」了。
其實，你手中的一切，你今天或明天創造的一切，都是漢文化。
千年的積澱，一定在笑著等待與你的博弈。
打不死的只會讓我們更強大嘛，玩這麼久遊戲還不知道？
所以小同志，有時間我把我的號找回來我們PK一下啊。（順便說下，玩這玩意，還是得多充錢啊。）
假設有個人從未來穿越來，告訴你，中華文化是落後的。然後你就去自殺了！你這想法究竟與中國文化有何干係？？！！你這就叫做不能失去的優越感吧！！！！
你這算什麼把漢文化的優越性作為信仰。明明是把優越感作為信仰了啊！！！！漢文化什麼時候教過你漢文化是優越的了？？什麼時候又教過你非洲文化是落後的了？？我漢文化的包容與謙虛被你吃了？？！！別說什麼你這是被熏陶或者是洗腦！文化應有其自信，自信是既知道自己的長處又勇於面對自己的短處。世界上哪有什麼誰比誰優越，更別提哪種文化比哪種文化優越。每一個民族，都有自己生存立足下去的道理，逐漸形成自己的習性，你以為那些「異邦文化」的人民就每天生在水深火熱之中啊！！！。萬物有生有死，文化既有其存在，便有其消亡，但不一定是完全的滅亡，還可以是在舊的滅亡時又有新事物的產生，故而可以生生不息。但是假設哪天中華文化不復存在，那也不說明如今的我國文化就是落後的，只是因為那時有了更適合發展的新文化的產生。以上內容已經把題目的問題回答過了。
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同學你看到這裡不要太難過。以上是我的不對，指責別人的信仰本來就是不應該的。我沒有說你的信仰是對是錯，既然是信仰，本應是不分對錯的。但是既然生活在世界的規則里，總需要有人故意去區分些對錯來方便對世界的管理。硬要我說對錯的話，你不要把自己的信仰認為是來自於文化熏陶或是洗腦。
既然你把它作為信仰，那就不是別人一言兩語能改變你的想法的了。好好守護你的信仰，並把它作為你走向光明的力量，自殺之言真是太過輕率。（以穿越作為前提的同學還是很可愛滴~）既然不應該指責別人的信仰，分割線以上又是做什麼呢？？吶吶吶，還有勞同學再往下面看一會兒啦~於是給同學提出點建議：1、無論你的信仰如何，寬容是一個人的修養。不要因為孰好孰劣而鬱鬱不樂。2、既然你把它作為信仰，相信你一定希望它越來越好，那就勇於承認它的不足，學習其他文化的優點吧~3、是「優秀的漢文化」，不是優越。4、信仰應該是指引人樂觀向上的。就讓優秀的中華文化成為你的自信，你的笑容，你的處世之道吧。P.S.同學你這麼極端你老師知道嗎？
謙虛是中華民族的傳統美德。
一個人的信仰應該由內而發才會堅定，你信仰的堅定性從哪裡來？你口口聲聲說漢文化的先進性，那你真能對漢文化說出個一二三么？等你能說出來，這事也就解決了。
正所謂
好漢不提當年勇，悶聲才能大發財。
緬懷先祖，活在當下。漢文明的優越性，就是在於自信自立自強。
要是有人說你不行你就自殺，說明你根本不懂漢文明。
我們是有自殺的行為。或者不叫自殺，叫捨身。
比如魯仲連義不帝秦，說他寧肯跳東海。
田橫不願意承認劉邦當老大，他田家世代貴族，劉邦什麼玩意。於是自殺，五百壯士跟從，不為王侯，也是一種獨立不屈精神。
說主辱臣死。
衛懿公玩鶴，百姓等狄人入侵不願意打仗，說您派鶴將軍去吧。然後衛懿公被狄人吃了。只剩下肝臟。估計留著準備當鵝肝大餐。
有臣子去請救兵不來，回來悲痛不已，剖腹納肝而死。
西漢末年有個割據政權首腦叫傀囂，他不願意臣服劉秀，被劉秀打得灰頭土臉。
有個部下想解圍，在城樓上當場直播自殺，說我們百萬救兵就要來了。不信我自殺給你們看。說完他就自殺了。
漢軍真信了。被嚇退。傀軍死裡逃生。
當然我覺得那時大家都很耿直。現在這麼玩可能不成。
著名死士為了不連累家人，臨死前把自己毀容。他姐姐說這是我弟弟，我要讓他留名，然後自殺。
趙氏孤兒裡面主角正派幾乎都自殺了。為目標。所以被認為東方悲劇藝術典範。
王累為了勸誡劉璋，搞行為藝術，倒扣城門，自殺而死。
所以你看就這自殺就可以玩出這麼多梗。中華自殺人士自殺藝術自殺目的自殺倫理都很多。
平常頭髮身體都是父母給的要保養好，真有事了也不會推辭。
如錢謙益，該死不死，貽笑至今。
只是你僅僅為了一個根本沒有的人莫須有的評價自殺，感覺是中二不穩定的求死本能作怪。不要扯淡自己什麼為中華文化自豪。
別人比我們強，學了就好了。
1840年至今，一百年學不會那就兩百年。五千年歷史告訴我們，自殺解決不了學習的問題。
埋頭苦幹，悶聲發大財。
秋瑾有詩：
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去尤能化碧濤。你這既不是文化熏陶也不是被洗了腦，你中二而已。這鍋 Party 和文化都不背。
今天，讓我們來聊聊文化。
一代宗師里，葉問對宮羽田說了這麼一段話，這段話的意思，我相信直到今天，我們國人仍然沒有真正的領悟，是的，也包括我。直到今天，隨著我走過更多的地方，有過更多的經歷後，也只是不斷更深的理解而已。
其實天下之大，又何止南北。勉強求全，等於固步自封。在你眼中在，這塊餅是個武林。對我來講是一個世界。所謂大成若缺，有缺憾才能有進步。真管用的話，南拳又何止北傳。
我們總在談文化，我們為文化而自豪，報紙上在談要保護文化。那麼問題來了：「我們的文化，究竟是什麼？文化是否是有形的？如果是，那它是什麼？如果是無形的，那它是不是僅是我們心靈上的一件皇帝的外衣而已?"
當你走過各國的文化博物館，你看到了中國的國畫，陶瓷，四大發明。你看到了法國的油畫，雕塑。你看到了日本的浮世繪。這些都是民族文化的精華，每天都有如此多的參觀者。當你走過各國的街頭，你看到了中國的京戲與太極，你看到了日本的茶道與茶花，你看到了精緻的法餐。這些也是文化吧。睜開眼睛看看世界，流行的是什麼？是蝙蝠俠，超人，迪斯尼，美國的流行音樂。你覺得這些是文化么？請去走一圈秋葉原，去看看日本的動漫，你覺得這些是文化么？如果你說這些不是，那麼讓我們暫時拋開那些四大發明。如果我拿出一隻漢代的瓷碗，你覺得這是我們的文化么？如果我告訴你，這隻碗當年只是尋常百姓家的普通瓷碗呢？一千年以後，我們的後人看我們這個時代，動漫，電影，音樂，是不是也是我們的文化圖騰呢？
所以請理解。文化雖然不是實體，卻確實存在。文化就是社會中每一個人的生活而已。如果你走過這個國家，你會切實的發現，上海有上海文化，四川有四川文化，廣東有廣東文化，北京有北京文化，文化在各地的方言里，在餐桌上，生活的一點一滴。這些東西真的有優劣么？法餐如果比火鍋有優越性，那火鍋豈不是比串串香要有優越性了？
題主對民族有著深深的愛，堅信著中華民族的優越性，恰如愛一個人就相信她是世界上最好的一樣。可是，真正的愛一個人，還要做到另外一件事，就是正視並接受她的缺點。這之後，發現她並不比別人更高人一等，而我卻依然愛她。
題主有如此高的民族自豪感，想必從來沒有想過移民的問題。我接觸過的移民者和志向移民的人中，移民的理由千千萬萬。但是，在都是拋棄了生他們養他們土地這一點上，他們是一樣的。你問他們做出如此決定的理由？有的為了更好的機會，有的為了更好的公共服務，也有的為了更健全的制度。這是一種認同，他們認同另一個政府，而甘願捨棄。而也有些特殊的人，他們最開始努力的原點是熱愛與憧憬，這種熱愛與憧憬的對象也許是部小說，也許是部電影，也許是某位偶像，進而擴展到異國的生活。如果你願意與他們深聊，他們會告訴你，當他們來到了這陌生的國度，親自去體驗了渴望的生活，才發現原來那華麗的外衣下，也是有虱子的。有些人失望的回去了，而他們認同了這些，接受了這些。
文化是每個人的生活，而生活並不只是光彩，這恰恰是文化無法區分優劣之處。「孔曰成仁，孟曰取義」是我們的文化。同樣的，廣場舞，不排隊插隊。同樣是我們的文化。南方人也許看不慣東北的二人轉，但這就是文化的一部分。而京罵，滬罵同樣無法排除在文化之外。正如去過日本的人知道，日本不僅有動漫，有禮讓與秩序。也有死板，資源匱乏。美國不只有自由民主，也有貧民窟，非法移民。
請記住：熱愛與自豪感並不是春藥。如果說這個世界上我信仰什麼，那麼我信仰人生而平等。正如死亡的一視同仁一樣。沒有任何人優於任何人。強漢盛唐的世界地位？萬國來朝？那只是你心靈上的春藥而已。我們總渴望著自己是神，世人予我以貢品，我賜世人以福祉。卻總是忘了，世人都是平等的，王侯將相併不比販夫走卒更高貴。同樣的，中國人既不卑微，也不尊貴。
最後，如果有人穿越時空，告訴我說中華文明在未來，也和非洲文明一樣，被證實為是一種落後的，不可取的，甚至已經被淘汰了的文明？那又如何？世間既無不死之人，為什麼會有不滅的國家，不滅的民族，甚至是不滅的文明？至少在我的智慧範圍內，如果中華文明真的滅亡，那一定是有太多人希望把文明文化這些東西放進玻璃罩子里，抱著莫名的自豪感看著罩子里的東西沾沾自喜又不願意真心去研究。
正如那些為了保持所謂高貴血統純正的近親通婚的貴族一樣，這樣的人，無論中外，滅亡了就滅亡了。反駁他的回答@LittleCatBigTits ，下面我要上圖了，多圖預警！（回答都在圖中）
以下是我們在評論中的對話。一開始我很生氣但後來我越來越想笑hhhhhh
原諒我的言辭激烈！但這種抹殺整個亞洲文明的行為我tm怎麼也不能忍！原諒我諷刺了一下人肉炸彈的問題，我實在是氣到不行，氣的都笑了。但我真的覺得比野蠻我們比不過炸彈。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 2017.9.1~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~又有一個人來反我了。。。。
什麼叫對現代文明沒有貢獻？人類的發展都是一環扣一環的，這一時期的成就有助於下一時期的發展，如此往複循環。試問，新石器時期的人類掌握一種石器加工技術對現代社會有何影響？甲骨文的發展對現代社會有何影響？電報的出現又有何影響？這些東西現在都銷聲匿跡了，但能說對歷史沒有一點點貢獻嗎？套用評論區的一位大佬的說法：站在101層的大樓上嘲笑樓下100層都毫無用處。簡直是神經病。。。。。
不想再糾纏這個問題了，就這樣吧。作為國際主義者，每次看到蝗漢都想笑……
我只能照例打臉：知道上古漢語、中古漢語發音嗎？會幾個時期的文言？讀過詩經、楚辭、論語孟子韓非墨子道德經莊子、史記、世說新語、漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、近代文學嗎？蒙逼了吧！夷狄！韃子！漢八旗！我熱愛幾千年來生活、勞動、哀嘆、反抗的中國人民，熱愛父祖創造的文化，而那個被稱為中國的綿延五千年的怪物、剝削階級的暴力機器，是我的仇敵。 當然，這不怪你。唯物主義者認為物質決定精神，經濟基礎決定上層建築；中帝國主義的國力、地位在不斷上升，無知屌絲當然自嗨；同時我們的未來在日益狹窄，這種轉移、寄託的自嗨也就更劇烈，直到十月革命，或者法西斯。 每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。——列寧不要忘記，「屌絲」的真名是無產階級！講真，中華文明的確是有其偉大之處。
但是，如果你不是專門研究世界文明史的，連史記都看不下去，先秦諸子百家數出十個都勉強，不能指出三千年前地球各有什麼文明其主要形態，，，，，，
簡單的說就是，你懂個X。
我相信你目前就在懂個X的狀態，因為如果你真的稍微看過世界文明史，就不會說出這麼中二的話了。
葉公好龍曉得伐？王國維這麼說，是認主獨一。
錢穆這麼說，是因信稱義。你這麼說，是偶像崇拜。如果有一天我這麼說，是塔基亞。確實是被洗了腦
但是，不是被民族文化洗了腦，而是被制度決定論洗了腦
而制度決定論之所以會產生種族優越感，是因為制度決定論自其產生之刻起，就是為統治者提供執政合法性的。
政治是經濟的集中體現，文化是一定時期政治經濟的反映。任何政治制度並沒有神聖性，其不過是一個國家、一個民族、一個個體在一定生產力條件下的必然選擇。但是，如果否認這種必然性，割裂政治制度與經濟水平的聯繫，制度與文化的神聖性就這樣無中生有了。
在這種情況下，一個邏輯鏈條就成立了：制度決定一切----一個民族落後，是因為制度落後----而制度很好改變-----所以這個民族不思進取----這個民族天生不能強大-----這個民族是劣等民族。那題主你對漢文化又了解多少呢？諸子百家的書讀過幾本，文言經典和史書讀過幾本？對中國的歷史有多深入的了解？
更進一步的，文化，歷史，典章，禮儀，服飾，音樂，文學，以及最核心的，「道」。你又知道多少呢？
你所謂的相信優越性，是憑什麼呢？僅僅因為你自己是漢人？
如果你熱愛一種文化，那就去推動它、成就它，而不是整天想著沾它的光。
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