剛開始接觸日本文學，到底該去看哪些作家的哪些作品呢？
一些必看的日本文學經典！
因為又看了很多所以過來補充一下答案！
宮澤賢治《春天與阿修羅》：詩人，兒童文學作家。他的作品《銀河鐵道之夜》被製作為animation。春天與阿修羅是他的詩集，前期宛若「銀河鐵道」一樣具有浪漫主義風格+科幻色彩意象，後期因為作者的勞動經歷更加體現出了一種自然簡潔的風格。強烈建議配合久石讓《銀河鐵道之夜》進行閱讀，具有詩意的激情，讓人沉醉。
小林多喜二《蟹工船》：無產階級文學，打上這個標籤其實很無必要，但這篇的確是為共產主義進行宣傳的。講述的是遠洋漁船上被剝削的船員反抗監督和船員的故事，基調冷峻，非常殘酷甚至有些獵奇，但又是完全嚴肅的。一篇非常優秀的現實主義作品。強烈推薦。
永井荷風《雪之日》：散文集。和谷琦潤一郎同為耽美派，除了都是渣男之外風格上也沒什麼相同的。懷古，對東方古典具有強烈的嚮往。
補泉鏡花《黑壁》：高野聖僧是志怪小說，這篇是志怪小說集。描寫很有氣氛，的確有點陰森的意思了。可能是我當做純文學看難以有反應，因此不覺得嚇人。但覺得做成動漫一定會很棒！
井上靖《天平之甍》：井上靖的歷史小說，非常好看。鑒真東渡歷史事件的文學式表達，主要從一位日本遣唐留學僧的視角切入，描述從派遣留學僧至唐土到鑒真最終東渡成功幾十年間的事情，微言大義文筆疏朗，沒有過多綴敘的概念與情緒，非常具有典雅的規範！推薦！
澀澤龍彥 《唐草物語》：20世紀昭和文人，將薩德侯爵引入日本的第一人。唐草是他的小品集，非常有意思，完全是西方文學的手筆。作者很有情趣，讀此本小品要講究興味。
式亭三馬《浮世澡堂》：江戶文學，滑稽本。譯本是周作人的手筆。雖然文章本身是寫滑稽事物，然而笑點太過古老一般很難get（有幾個比較惡俗的故事get到了笑點哈哈哈），加上知堂吳方言的翻譯風格，使得這本通俗文學非常難懂。（話說押井守在攻殼機動隊新劇場版中貌似多次引用式亭三馬丫）
井上靖《孔子》：很有趣的敘事，內容大抵是孔子的言論與事迹。然而是以一位不出名的孔子門生蔫姜的視角切入的，以他在孔子逝去後約四十年的一次「孔學研究會」講座為主線，通過回憶倒序的方式將孔子的言論與生平敘述出來。文筆還是井上靖的一貫風格，偶有抒懷之處非常浪漫。
石黑一雄《無可慰藉》：還沒看，挖坑
井原西鶴《好色一代女》：還沒看，挖坑PS：另外簡單寫了三島名篇《金閣寺》的隨感，附在後面。豐饒之海後面涉及搞基我看不了，因此沒看。能夠忍受耽美情節的最好不要錯過。。真的很想知道結局講了啥。。
-------------------------------以下是原答案+《金閣寺》補充----------------------------
首先我不看推理。其它的話
首先培養興趣：W村上
村上春樹《1Q84》：雖然較長但好在故事性很強，可以當一般小說看。村上和托馬斯哈代一樣會用通俗小說的處理方法來寫作，這在某種程度上會損害他在主流純文學界的評價。
村上龍《孤獨的美食家》：飲食男女，人間煙火。都是短篇，不是文藝青年不要看了，因為太矯情。個人感覺不如李碧華。
進階：自殺N人組
川端康成《雪國》：氣質出塵。一定要看。要看很多遍。
三島由紀夫:三島我看的比較多。豐饒之海系列我看了奔馬的開頭沒看下去，翻譯問題。比較推薦他前期的假面自白，愛的渴望。劇本薩德侯爵夫人尤其精彩。以及短篇文評集太陽與鐵。
太宰治：頹廢派，這個接下來還要細講。他作品市面上看得到的就人間失格一本以及一些中短篇。短篇中的Goodbye非常好，可惜是坑，慎入。
芥川龍之介：地獄變。竹林外。羅生門。蜘蛛絲。都是短篇。
有島武郎：誕生的煩惱。白樺派，屬於日本文學史上文藝的一流，主張唯美。
進階2：看個人愛好
田山花袋：棉被。清新流暢中夾著一絲變態。
坂口安吾：櫻花樹下的屍體。無賴派
安部公房：強推。砂女，箱男，他人的臉，牆卡爾瑪氏之罪。他的作品我看的很多，特點就是世界觀設定極其荒誕，而且有的設定極端複雜，比如箱男。習慣性隱喻。砂女非常好看。一定要看
泉鏡花：高野聖僧。和尚的情慾故事。
國木田獨步：武藏野。散文。
特別推薦：谷崎潤一郎。
看過他所有的作品。每本都好看，精彩絕倫。強烈推薦春琴抄，卐，痴人之愛和巔峰作細雪。
最後還可以關注的有：
夏目漱石《心》，樋口一葉《十三夜》，以及我最喜歡的坂口安吾《白痴》，尾歧紅葉島崎藤村幸田露伴之流沒看過。森鷗外可以看。早期文學可以關注各種物語，如果你喜歡的話。枕草子不容錯過。喜歡和歌的話，萬葉集，古今和歌集，我個人不太喜歡。另外推薦一部動漫，非常好看：青之文學。日本文學幾乎沒有宏大敘事，以探究人性之幽微見長，並且習慣性描摹其中病態與瘋癲的一面。一般來說近現代文學有兩個方向，一個是古典式的，比如「三雪」，即谷崎細雪，川端雪國和三島春雪。另一個是現代式的，比如說屬於無賴派的太宰治和坂口，安部公房。另外還有舊瓶新酒：花袋，泉鏡花等。
附上文評：
谷崎潤一郎
谷琦的文字相當樸實親切，語言流暢，邏輯清晰，儘管他早期崇拜西方時的作品中也經常會出現奇奇怪怪的類比，但是自《痴人之愛》之後向古典主義回歸，作品便愈發洗鍊自然。相比較之下安部公房簡直不可讀，除了《砂女》一文尚算明白，其它諸如《箱男》、《他人的臉》等中長篇中大段的哲學思辨與意義探討實在是拖累文本，其設定之奇怪複雜莫名其妙可以匹配日本輕小說，短篇更加如此，可以不稱其為小說，大抵是一些意義添湊的文字片段罷（因為他喜歡布勒東）。谷琦早期小說一般為一些短篇，情節不是很豐富，也難說完整，大抵表現一個主旨，即點到為止。但他是奇特的人，他的點也很新，所以往往令人印象深刻。他說東方難有像西方那樣對女性的崇拜，是不會歌頌永恆之女性的，因此他是一個女性崇拜者。這一點並沒有隨著谷琦晚年創作風格的轉變而發生改變。如果說在晚年，以《細雪》為典型，谷琦完成了從惡魔主義向古典主義的轉變的話，那麼《春琴抄》則仍然暗示著作者「女性主義」的特點。從早期的《襤褸之光》，到《痴人之愛》，到《春琴抄》，谷琦熱衷於以一種受虐的姿態讚美女性的肉體美，這種肉體美並不是外在的提香式的血色浪漫，而是卡拉瓦喬式的包含觀念的激情。谷琦並不能脫出東方審視女性的傳統框架，因此他的焦點總是在肉體上（他或者並不是一個純粹的直男，在《各有所好》中有第一人稱的男同性戀描寫，但此種或可類比賈寶玉式的homosexual，環境使然），然而他的視角並不是把玩，而是膜拜。在《痴人之愛》中，谷琦得到了和莫索克一樣的結論，女人可以成為你的主人，或者你的奴隸，而不是其他。莫索克最後給出了平等關係的關鍵在於教育，然而谷琦似乎從來沒有考慮過這種問題。可以這樣說，他是具有大男子主義的女性崇拜者，他以觀念性的性慾迷戀著女性肉體，這種傾向隨著他晚年向古典回歸愈發晦澀深沉。他從欣賞女性西方式的豐滿肉感轉而迷戀隱藏在和室昏暗房間中、包裹在和服下的肉體的陰翳，可以說從一個明目張胆的變態抖M變成了一個表面衣冠楚楚的變態抖M了罷。
谷琦其他所有的文藝中老年一樣，分不清文學和現實，他觀念性的日常生活的態度使得他將他的信仰理念滲透到方方面面，如果你不讀他的書，就不會明白他的做法。其中一件特別有意思的事情是他和佐藤春夫的讓妻事件，大抵是谷琦的妻子和同是作家的佐藤春夫好上了，谷琦非但不生氣，反而大度成全妻子與友人，但是最終又反悔的狗血劇情。如果沒有看過谷琦的作品，或許會把這個事件解讀成文藝中老年裝逼不成作大死的肥皂劇情節，然而看過他的《痴人之愛》中近乎相同的情節，可以想見作者內心的複雜與興奮。首先，谷琦早年受到的西方影響是絕對難以消除的，在他前期的作品中，一直充斥著對西方女性以及新思潮的迷戀，他的傳統道德甚至道德觀念相當寡淡，可以說起碼錶面而言，他絕不反對出軌，另尋新歡此等事；其次，谷琦對於惡女與放蕩的女性有著難以抑制的偏好，他對女性身上反應出的惡異常著迷，甚至主動製造這種惡的境地，以此來刺激他的性慾；再次，谷琦難以離開女性，如果最終無法得到，那麼他前期為了製造他的理想女性的所有努力都是白費的（然而他幻想這是女性通過頗有心計的算計逐漸達到接近他的目標，而不是他對女性的期望，因為這並不能實在地反應女性的惡），所以最終他仍然要同女人在一起。讓妻如此詭異的舉動，或許實際就是谷琦自導自演的生活大戲，有現成的素材角色可用，畢竟能讓他興奮的事物著實不多。
我非常喜歡谷琦的作品，喜歡他病態的視角與平淡的敘述風格，喜歡他寡淡的道德觀與對於古典美的追求，他是一個相當現代的作家，也是一個相當有教養的人。他的作品中既有偏執的狂想，又有世俗的酬酢，就像一個浪跡紅塵的神經病，微笑而客氣地說你永遠屬於他。《細雪》是我相當喜歡的作品，非常厚的一本書，看完大抵花了一周，看谷琦的書並不費勁，雖說這是一部古典主義作品，但因著流暢的語言，細膩的心理，日常生活般的親切還是很容易讓人接受。這本書貌似沒有男主角，如果有也是路人，因為我已經完全不記得了。記得弁言中記道所謂細雪，便是初冬時那一場溫柔的雪，很輕易便消散了。書中浮世繪一樣的故事展開，呈現的是一般京都風情，如同明治時無數個新老家庭，斷斷續續地上演著人間情味。這等篇章，也很輕易被遺忘了。說起來，我只是恍然記得閱讀時的美好感受，銘記著對它的熱愛，然而那些瑣瑣碎碎的故事，卻早已不是很明晰。只記得兩位女主雪子和細姑娘各自的愛情，相親的，私奔的，卻連HE還是BE都不太明白了（因為兩位女主名字和書名的關係，我一直YY這是一對CP，其實相當登對，叛逆攻X
弱氣受嗷嗷）。最喜歡《春琴抄》，可以當做一般言情小說來看，虐男主程度前無古人，目前我沒有看到來者。但是後來想想，很難說佐助是為了春琴還是為了自己刺瞎雙目，是春琴不願讓佐助看到她毀容的相貌，佐助顧及她的自尊，還是佐助自己害怕見到女神不完美的面容呢？谷琦的小說一般不會討論愛情，也絕不是純然的肉慾，大抵是一種佔有慾與非如此不可罷。無論怎樣苦心孤詣，慘淡經營，為了不為什麼的目的，也最終要在一起罷。以言情小說的視角審視，谷琦的happy ending從來不是不忘初心，摸摸索索經歷著是是非非，雖然和以前想得不太一樣，也終究在一起，這一點上谷琦從不矯情，並對此表示愉快。《痴人之愛》是谷琦將自己對於女性的情感寫得最為細膩的一本書。《黑白》、《卍》有日式推理小說的元素，相當好看。
金閣寺
其實我覺得金閣寺並沒有非常虛無主義。雖然或許他認為美這種東西是虛無的，是沒有辦法存在於醜陋之境的。金閣之美和女性之美是兩種不同的追求，前者是一種神在，而後者在三島看來，是自我慾望的實現。聯繫到三島對於女人性慾的言不由衷，他對於性慾做出這種消極的表示也是合理的。金閣是橫亘在他和現實世界（健全人）性慾之間的美好的期冀，同時也是一種障礙；他的追求是金閣，但同時他又想要以殘疾之軀獲得性慾的實現。鶴川和柏木是他這兩個追求的現實體現：鶴川是他所認為的光明與美的化身（金閣），而柏木則在殘疾蔭蔽下追求邪惡並將其正當化（性慾），這個時候柏木是南泉，而「我」是趙州。但是柏木預言並不存在固定的角色，很有可能有一天「我」也會成為南泉。貓是美麗，貓是誘惑，向里向外，逢者便殺。金閣是美，也是威脅，是對包括「我」在內的一切醜惡的反照。然而，「我」最終明白，看上去堅固的金閣卻反而是可以被摧毀的，因為它的完美與純潔蘊含著被玷污的性質，而看上去須臾而逝的人類卻因為可以殺害與被殺害，在這為惡的連續性中獲得了永生。
最終促成「我」決定焚燒金閣的是兩件事，老師的墮落與鶴川的死。「我」目睹老師嫖娼行為以及他那氣急敗壞毫不莊嚴的反應，金閣的形象在這時與其說出現了崩塌，不如說「我」對金閣的信仰出現了動搖，與此同時金閣反而顯得更加完美無瑕與世界格格不入了。並且，通過與柏木的對話，「我」發現同鶴川的友情以及鶴川的形象也並不是所想的那樣，鶴川僅僅是為了戀愛這種無聊的問題而自殺，並且竟然還同柏木交往甚密。既然所有的一切都是金光燦爛的陰影背後的醜惡，最後「我」去青樓時妓女提起的那些寺里德高望重的人年輕時都是她們的常客也就不痛不癢習以為常了吧。
柏木的引誘，鶴川的死亡，老師的真面目，母親的世俗期冀，「我」自身的慾望，在戰敗的末世背景下一同蒸騰，崇高的事物最終崩塌了，想像中高不可攀無法觸及的完美的金閣寺逐漸下墜，直到和現實中的金閣寺合二為一，隨後便是一場大火。在這樣的盛大的場景中，「我」最後掙扎著想要殉道的願望也被究竟頂一扇緊閉著的門阻擋：殉道是不可行的，因為崇高的東西是無法存在的。「我」想，我要活下去，因為人類這樣醜陋的生靈是無法獲得美的崇高與虛無的，只能永遠在日漸崩壞的世界中自欺欺人蠅營狗苟地活下去。這正是南泉斬貓與趙州頂履的真相，柏木說的是對的，沒有什麼角色是永恆的，殘忍的也可以是慈悲的，善良的也可以是邪惡的。美好的事物應該死亡，而所謂的寬容，卻不是與美和解，而是如同趙州將鞋頂在頭上一樣，向這個骯髒而醜陋的世界妥協吧。如是，金閣寺的確講的是信仰的崩塌，更進一步地，還講了信仰的存在與本不該存在。
金閣寺的核心是一段話：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始能獲得解脫，不拘於物而洒脫自在。這種grunge的精神，的確是一種比照西方的虛無主義吧。然而信仰上的虛無是對現世的接受，在對生的信念的擁抱中解讀出某種戰後重建的樂觀主義精神也未必不可。縱使金閣毀壞，人類還是抱有希望的。正如投奔怒海片尾，芥川汐見在堤壩上燃燒著的狂舞，舊的秩序與所有的殘暴隨著血肉一起灰飛煙滅；而此時，新的希望駕著一葉扁舟，已經在低壓夜色的庇護下投奔那蒼茫的怒海，投向未知，也投向未來。
這件事的關鍵在於，並不存在一個對立的選擇，儘管有許多的不和諧存在著，卻並不是非一不可。南泉與趙州並指向某個特定的方向，彼時彼分，「我」可能是南泉，也可能是趙州，也可能既是南泉也是趙州。因為正如美麗的外表之下是骯髒的肺腑，丑與美共享著某種連貫性，縱使南泉和趙州在一萬個剎那中分開，但在世人看來還是重疊而為一的。因此，無論是虛無還是非是，都是可行的。因為如果連虛無都只是一場虛無的話，那麼任何事物都可能存在一定的合理性吧：不是必然存在，卻可以存在。看那三位自殺的作品
誰贊的我真是日本文學透著淡淡的生無可戀之感，不過行文乾淨閑適
曾經有段時間挺痴迷日本文學的 拿出來分享一下 看過的書不多 就只能說說我比較熟悉的了下面提到的作家之間的關係幾乎能用一條線串起來。
- 夏目漱石
推薦《夢十夜》和《虞美人草》。
《夢十夜》大概就是是個小短篇故事，當時看完覺得神神忽忽的，但是又不知道在哪裡會link起來，很微妙的感覺。當然也可能是因為我看的時候太倉促沒有認真鑽研？最近打算撿起來再看一次，也許會有不同的發現。《虞美人草》貌似非常個小眾，當時我也是因為這個名字聽上去挺文藝才買的。關於這本書爭議很大，經常因為過度追求華麗辭藻而被人詬病，根據作者自己寫的回憶也說到寫這本書的時候非常想女主人公早點死早點寫完。不過私以為書還是值得一讀的，裡面關於東京和京都所代表的一新一舊的對比十分精彩。
夏目老人家的肖像畢竟是曾經印在千円大鈔上的，他的文章對後面日本文學的發展影響深遠。- 芥川龍之介
知道芥川主要是因為有一個「芥川賞」，還有就是日本朋友的極力推薦。
芥川本人是夏目漱石的學生，但是在文風上卻和夏目不大一樣（非專業分析，僅僅是個人感覺），文風大概更加sarcastic一些。《羅生門》已經是必看經典了，無論是書還是黑澤明導演的電影（黑澤明的羅生門對應的是芥川的《竹林中》）在國際上都是有口皆碑的，在此不劇透，一千個讀者有一千個哈姆雷特。 另外個人比較喜歡的有《鼻子》和《河童》，讀上去是個很滑稽的故事但卻在含沙射影控訴些什麼的感覺。 有興趣的話還可以看一下他寫的中國遊記，也算是從一個新鮮的角度認識當年的中國。- 川端康成
先給山口百惠女神打個廣告，山口百惠女神真的是把角色演活了，感覺眼睛都在說話
這是《古都》里的千重子
這是《伊豆的舞女》里的熏子
----------------------------------更新分界線---------------------------------------------------------------- 繼續談川端康成。 首先要推薦的當然是《古都》！！本人十分喜歡京都給人的典雅的感覺，而川端的文風略帶哀愁，真的有讓人身臨其境的感覺。川端式的物哀美學真的藤蔓一般整個sprawl開來。尤其是結尾（以下少量劇透）苗子悄然從千重子家離開的時候，我的第一感覺就是怎麼這就完了...不是還有很多東西沒有交代嗎？到後來發現根本無法自讀罷三日不食肉味拔，就像是自己站在夜晚京都的街道上，看著萬物萬象匆匆流逝但是卻沒有辦法挽留。【極力推薦】1980年版本山口百惠和三浦友的電影版《古都》，配樂和畫面都美到了極致，山口女神一人分飾兩角但是卻毫無違和感，千重子的少女初識愁滋味，苗子的樂天派，簡直就像從原著里走出來一樣。還有，電影的布景也細緻地還原了京都的風貌（沒親眼見那個年代的京都，但卻舉得電影與原著的情景描寫十分契合）。總之無論如何請有興趣的各位一定要靜下心來看一下。 川端的篇小說其實都蠻值得一看的，《雪國》和《伊豆的舞女》是我看得比較認真的兩部，也是名氣比較大的。當然我認為真心是名副其實，川端最大的亮點大概就是細膩的環境描寫，- 三島由紀夫
提到川端康成自然會聯想到三島由紀夫，二者之間應該是惺惺相惜的關係吧，sa...
讀過《金閣寺》，正打算繼續讀《潮騷》，感覺是一個字：狂。 三島就像一把火，熾熱瘋狂，可以照亮前路也可以將所有燒毀於一旦。我的文字是在匱乏無力，大家還是看原著吧，不會後悔的。對於三島的生平大家也可以了解一下，他是個了不起的瘋子。
- 太宰治
提到三島由紀夫又可以提到太宰治了，三島是十分唾棄太宰治的作品的，畢竟三島傾向於癲狂而太宰偏向於懦弱，在各自的意識和風格上趨向正負無窮。
不得不一提太宰治的死，一個死了五次才死成的男人，命不該絕他卻偏偏不想留。社會主流在歌頌生的美好，然而太宰治執著於死亡與幻滅。他以死籠罩整個作品的基調，生而無望不如死亡。《人間失格》尤其體現著一點，男主人公大庭葉藏扭曲的性格和精神發展完完全全契合太宰治本身的經歷和追求。- 樋口一葉
補一個女作家樋口一葉吧。作為女性在日本文壇留下的作品的影響力毫不遜色與男性（畢竟肖像印在5000大鈔上，一定是舉足輕重的人物）
淺讀過《青梅竹馬》，體會什麼的還是等我再細讀一次才能出來，嗯。 暫時更新到這裡。才疏學淺也不能夠太深刻討論點什麼，掃掃盲略科普一下大概還是ok的吧大概。對了，有錯歡迎指正，同好歡迎交流。芥川龍之介 夏目漱石 星新一 太宰治等等 這幾個人的經典太多了
先看村上春樹和東野圭吾的名作(尤其東野有些寫的我覺得挺難看，所以看名作吧)
村上：挪威的森林，1q84東野：放學後，白夜行，解憂雜貨鋪
算是了解日本流行文學的風格，增加興趣，渡邊淳一也可以看看然後看川端康成，芥川龍之介，松本清張
接著太宰治，三島由紀夫
最後，源氏物語如果把閱讀當做消遣，村上春樹、東野圭吾、宮部美雪和三浦紫苑都很有意思。真的喜歡文學的話，芥川的書是很好的入門，可讀性和文學性都很強。適應這種物哀和內斂的風格之後，川端的《雪國》，太宰的《人間失格》和谷崎潤一郎的《細雪》都是文筆和氛圍俱佳的名作。當然，日本近代文學的最高峰三島由紀夫的《金閣寺》是必看的一作，讀罷之後，你將體會到三島式的坐立不安。
夢枕貘《陰陽師》
知乎上日本文學的話題鮮少出現谷崎潤一郎的作品，不知道為什麼，難道提到日本文學，近代的就三島，太宰，川端康成，當代的就東野圭吾，村上春樹？建議題主讀讀大谷崎的《陰翳禮讚》，別出心裁地解讀東方式美學，簡直鞭辟入裡，讓人讀完實在有豁然開朗之感。小說可以讀《春琴抄》和《痴人之愛》，雖然他最為廣為人知的作品是《細雪》，怎麼說呢，見仁見智，我覺得這三部作品代表谷崎作品的三種形態。其他的想到再寫。
推介一下川端康成，獲得過諾貝爾文學家，他的雪國，古都，千紙鶴和其他一些短篇。他的文字中有一種凄美之情。源氏物語，平安時期的小說，有點長，人物出場很多，在日本地位相當於紅樓夢在中國的地位。枕草子，徒然草，方丈記。中古散文名篇，有一種閑適之情，適合夜讀。最後，選好譯本很重要。
看興趣嘍～日本很多作家風格都不一樣 先多涉獵一點 找到自己喜歡的風格最好吧
大家的文章其他答主已經說得非常詳盡了，我想說一位現代日本的作家，她的作品應該屬於社會性小說了：山崎豐子。作為一名女性作家，筆觸既有女性獨特的細膩，同時文章又構思嚴謹細緻，所寫的內容雖是小說，但是能尖銳指出當時社會的問題。推薦她的三部小說：《白色巨塔》《華麗一族》《不毛之地》，都非常精彩。
看到過一個說法。自三島由紀夫始，源氏物語終。
隨便翻了下 很多優秀作家都推薦過了 加一個谷崎潤一郎 《細雪》值得一看 昭和時期版的紅樓夢
原諒我不用標點
川端康成 睡美人（可以和馬爾克斯的對比著看） 千紙鶴和波千鳥 掌小說也很不錯 （藤花與草莓 花的圓舞曲 光聽書名就很誘人）
村上春樹 1q84點挪威的森林 隨筆集（碎片令人懷念的1980年代）
三島由紀夫 戀都（補充一下，不知道有誰看過《青春的倦怠》夏目簌石 心東野圭吾 偵探的話 加賀探案集系列，偏描寫黑暗人性的 白夜行 幻夜 ，夢幻花只看了一半，強推 解憂雜貨店 （一口氣把故事串了起來）
渡邊淳一 失樂園清少納言 枕草子 徒然草忘了是什麼吉 ，裡面有句話了不起「蜉蝣及夕而死，夏蟬不知春秋，倘若優遊度日一日也是很長閑的了。。。」如果要看的話當然要和枕草子一起啦紫式部 源氏物語 這個的話。紫和清都是平安時代的，風格思想到是完全不同呢。江國香織 就不寫書名了，反正在我這邊不好買她的書，貼吧里可以看（不用謝謝我）。 菊與刀 美國人寫的，如果要了解日本文化必不可少 "我對日本文學了解很少，但說實話，日本文壇確實這些年還在出作品。那些有名的人，寫的未必值得看。那些寫的有名的人的代表作，未必適合每個人希望能幫到你看自己喜歡那種類型和風格吧，這種個人口味的事，問了也沒多大用
- 日本文學早在200年之前就知道要把作品中的三偽文學成分去乾淨，而中國時至今日還在全體搞三偽文學，日本文學中以小說成就最高，芥川龍之介、村上春樹等都看
推薦閱讀：
※如何系統的練習寫作？
※讀過的書中，哪個人的心機城府最深，讓你感到欽佩和害怕？
※好書看不懂怎麼辦？
※要上大學了，大家有什麼好書推薦？
※推薦一些諷刺性的書或電影?