對於《天註定》中大海原型胡文海的案件你怎麼看？

12-29

胡文海，男，山西人。因村支部有關人員貪污上訪未果，而於2001年10月26日晚上持槍殺人致14人死亡，2002年1月25日被執行死刑。導演賈樟柯電影《天註定》有對『胡文海事件』的相似描述。

天註定是意外的，賈樟柯爆發的嚇了人一跳。在第一個故事裡，大海對每個人散彈槍近距離正面爆頭，血濺一牆，比昆汀還要over。

可是覺的好過癮。

不管是狐假虎威的會計，還是道貌岸然的書記，還是財大氣粗的老闆，他們都很鎮定，打心眼裡蔑視，不在乎，想不到，看起來手哆嗦的是大海，可是沒區別，看你緊張幾秒鐘，看你想想辦法，看你拿腔拿調，沒區別，突然爆頭，不解釋。

還有貧嘴的村民，抽打牲口的路人，看不慣，突然爆頭，雖然好像不至於，可這是順手的事。whatever。

受夠了那些唧唧歪歪，受夠了那些天註定的不可改變，簡單粗暴，就像醍醐灌頂一樣過癮。

這個大海太二了，就像我們無數次想犯而犯不了的那種二。

當然現實世界不是這樣的，四個故事都是弱者的抗爭，有的爽有的憋屈，但一切其實都是天註定，無可改變。

在被驚嚇和錯愕了幾次之後，當大海不發一語順手爆掉牲口主人的時候，我決定支持他。

第二天想法變了。

因為回憶。

在八十年代初，那時候還沒那麼多有錢人，小時候的生活環境里還充滿著文革以後對簡單暴力的原始崇拜，能打就是帥，犯二混不吝就是個性。很多孩子走的還是那個路線，就那樣過了青春。我腦海里有那樣的畫面，晚上黑黢黢的路上，七八個半大小子拖著片刀（是像日本武士那樣拖在身後的地上嘶嘶作響）向一個燒烤攤逼近；還有一次也是黑黢黢的破舞廳外面，一個穿著軍大衣立著領子的背影，扛著一把長筒的自製獵槍逼近，那槍筒又細又長，後面圍攏著跟著持刀和棍的兄弟，意外接近這個背影的路人做鳥獸散，遠遠圍觀。這背影像大海一樣帥。可我不記得戰鬥的場景，也許是因為躲的太遠。

小時候見過一些打架，也會互相繪聲繪色的相互吹噓那些場景，誰把誰砍了，板磚開了瓢，越血乎越興奮。

可一切過的是那麼快，世界很快就變了，一陣風吹過，有錢的就是老大，哪怕他是個白胖子。我們也很幸運的及時選擇了做好孩子，上學工作掙錢成家。那些沉溺於血腥暴力實踐的小朋友們，後來也許上了技校，接他爸班當個工人，一些年後下崗擺攤，也許跑到南方打工討生活，也有那麼幾個實在捨不得那快意的年代，在歷次格鬥中不幸陣亡，草已經那麼高了。

或者說這世界變得正常了。唯一留下的的不良習慣就是早早的學會了抽煙，還有隱藏在深處的，對暴力的快感的記憶。

世界已經是有規則的了，如果曾經沒有，那也是原來錯了，成長讓我們知道，有規則是好事，在外國你不敢隨地吐痰，但地上就很乾凈，你順著自己道走，路上就不堵車，就這麼個道理。也許有點不爽，但那是對少數人，對大多數人有好處，這就是成熟文明和理性。

以前的暴力年代揮發了一些無規則的快感，但快感稍縱即逝，後面是無盡的蒼涼，直到多去很多年，也不得不為那些荒廢的青春，浪費的鮮血的生命所惋惜。那時候腦袋上纏著白紗布手肘吊著石膏也巴不得出來逛大街秀，甚至覺得有點帥，現在看來就是傻缺。

每個人都有白日夢，有個白日夢就是，穿越回小時候生長的院子，這樣輕易地可以有錢，對生活縱容自如，抓住愛情的機會，珍惜和善待親人。每個細節都讓人覺得幸福。

以前這一切不成立的原因就是，穿越是不存在的。

可大海立著領子的軍大衣端著槍的形象卻突然提醒，即便穿越存在，你也不能實現。因為那時候有這樣的二貨，你過著好日子說不定哪天他就半夜蹲在你回家的黑黢黢的馬路牙子上等著你，立著領子拖著片刀管你要錢或者崩了你。你管不了他，誰也管不了他，所以你得怕他。你就過不好。

他怎麼想的呢，你有錢過的好老子就看你不順眼，老天就不公平，神得瑟我特媽也滅神，你狗日要麼貪污要麼投機，我過的不好憑什麼你吃香喝辣。我爛命一條我怕誰。整不死你。這樣的人就是真的有。

這其實就是土匪的邏輯。他們常幻覺自己是大俠，其實就是土匪。那個年代後可多少人從廣場板著的那土匪屍首後面繼承了一身匪氣。打土豪分田地，不就是土匪。要是這樣也成立，隨便哪天你過的比他好了，你躺在家裡，他都可以衝進來燒殺奸掠，這是正義的革命，媽的憑什麼你有，乾死你。

他們可以破壞一個舊世界，卻不可能建立一個新世界。他們才是多餘的，不該存在的，病毒式的東西。

我很慶幸我的後代生活在一個相對更有規則的世界裡面，儘管還有很多的不公平和噁心的地方，但那種神經病和土匪因為大家都進入了規則變得越來越少了，某種意義上講雖然危險還存在，比我們小的時候要安全和正常。

天註定反映的四個問題的確都在這個真實的世界存在，弱者也確實存在，他們也確實被遺忘和缺少關愛，但大多數人是正常的，至少我們不能指望土匪來拯救這一切。

如果不幸你和其中的某位境遇一樣，也不要像他們的任何一位，暴力反擊、自我放棄結果都是悲劇，都已經見到了。

但我們不能回去，穿越的不是我們，而是大海，該回去的是他。

我覺得你理解錯了，大海為什麼要殺人，其中有他自身的原因，他被人侮辱、欺負、不重視等等，這是他個人的問題，但是這個事件更多的是反應出來深層的社會問題。
我剛開始看的時候也覺得大海是不是有點傻，但是看到原本是集體財產的礦井被私人佔有，老闆和村長非法佔有了村民的財富，大海上告了14年沒有結果，而且更可怕的是原本應該和他站在一個陣營的村民，卻都在嘲笑他，都在攀附有錢的老闆，把他當一個笑話看。請問如果革命年代，你為了勞苦大眾不被壓迫反抗權貴，結果失敗被砍頭，反而一群人圍著你看熱鬧，你是什麼心情，這就是覺醒和未覺醒的區別，大眾的愚昧所致。時代雖不同性質都一樣。
雖然這樣的案件不多，但是這樣的貪污事件卻在國家到處發生，我奶奶家一個小村子在選村長的時候，候選人都能每家送1w塊錢，他們是為了什麼非要當村長呢?為了村民過上更好的生活嗎？顯然不是。大海代表的是正義，他可和土匪流氓耍帥的小混混有本質的區別，在正義無法得到伸張，正確的申訴渠道走不通，所有「隊友」都站到了「敵人」陣營中的時候，大海要麼選擇閉上嘴渾渾噩噩的活著，就像大部分被壓榨卻不自知的勞動者一樣，要麼就爆發對於這荒誕世界的最後一擊。我很慶幸他選擇了後者，因為一旦覺醒就再也回不去愚昧，與其裝聾作啞、苟延殘喘的生活在邪惡腳下，不如與其同歸於盡。如果你認為大海是因為嫉妒同學當了老闆，又有個人英雄主義殺人，那就和那些把大海視為笑話的村民沒什麼區別了。
雖然四個故事都反應了當代農村的現狀，社會的問題，但我最喜歡第一個，深刻又悲愴，很有力度。第二個故事我不喜歡，後兩個更多的是無奈與逃避，其實就把第一個故事好好拍就是一部非常好的電影了。

然而所有人都沒去看真正的那個胡文海，那是已經被暗殺了兩次的胡文海，能淡定才怪。