出家是逃避現實還是看破紅塵？

12-29

我母親非常虔誠，準備發心出家。做兒子的為母親這個選擇感到高興，因為能感受到她發自內心的愉快。母親有時候也會勸我考慮考慮，世間太多苦難，能出家早日脫離苦海是福報。可我也會覺得是不是自己害怕現實，懦弱了，想逃避，才選擇出家呢？

發自內心的愉快應該才是出家的目的。

無論你出家與否，不能面對現實，對自己產生懷疑和恐懼，那都是在苦海里。出家可能是解決這個問題的途徑，但不是唯一的途徑。

出家也逃避不了現實，出家後照樣有柴米油鹽醬醋茶，照樣有爾虞我詐，照樣人來人往，如果真的看破了紅塵，也就不會在意紅塵，也不會介意在紅塵里還是紅塵外。

出家是繼承聖賢之絕學，荷擔如來家業。佛門一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。所以出家是不容易的，絕對不是逃避。

我反對出家，你看看印度發明佛教以後又扔掉就知道佛教問題很大了，最簡單的一點，世界上信奉佛教最厲害的地方，往往就是最貧困的地方。窮山惡水出刁民，達賴就是一個例子。

另外在另一個帖子太聰明有什麼壞處？ - 生活

裡面有一段話說的很好，你可以聽聽

【誤區4：因為太聰明，容易看破一切，迷失自我】

除了智商情商逆商以外，還有一個商叫：Spiritual intelligence （SI），精神智商。

精神智商高的人對於自我意識及控制、對世界的意識及他人意識的控制能力都是很好的，不會出現所謂「看破一切沒意思」，而是「看破一切所以波瀾不驚」，既不會失望也不會狂喜，更不會迷失自我。

那些所謂「太過聰明看破一切離家出走」的人大都是因為精神智商比較低，對於世界和自身意識沒有達到很好的統一。其實並不是「看破一切」，而是「誤解很多」。

什麼時候才算看破紅塵？

選自雪漠著《光明大手印:實修頓入》中央編譯出版社

《法華經?譬喻品》中講過一個故事：有一個大富翁，他擁有一間大房子，但這間大房子只有一扇門。有一天，房子著火了，富翁的孩子們卻光顧著做遊戲，對身邊的危險全然不覺。富翁急了，於是對著孩子們喊道，你們快點出來吧，外面有羊車、鹿車和牛車可以做遊戲！一聽說外面也能做遊戲，孩子們才爭先恐後地從著火的房子里逃出來。

這個故事是什麼意思呢？

它說的是，我們中的大部分人都像在火中玩遊戲的孩子，孩子的眼裡只有遊戲，就像人們的眼中只有自己的慾望一樣。在未能了悟真相的時候，我們關心的，僅僅是能不能得到自己想要得到的東西。有的人熟悉如何在世間謀生存、如何在世間獲取一些自己想要的東西，比如金錢、利益、好名聲、社會地位等等，所以他們生活中少有挫折；有的人福報很大，運氣非常好，所以他們也少逢逆境。但是正因為如此，他們才會沉迷於享樂當中，愚痴而不自知。他們不知道人生其實充滿了痛苦。

什麼樣的痛苦呢？

生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，五陰盛苦。因為世間萬物都是因緣聚合的產物，人也不例外，所以，只要尚未覺悟，人就遲早會品嘗到這八種苦。可悲的是，有的人即便覺出了痛苦，也還是不會去追求智慧的解脫。為什麼呢？因為他們也像那些在火中玩遊戲的孩子，看不見智慧解脫之門，也不知道慾望是痛苦的根源。正因為如此，佛陀有時候才會用一些善巧方便的辦法——就像富翁以新的遊戲地點來吸引不願離開火場的孩子，將愚昧的眾生導向覺悟。

發現世界不斷變幻之真相的人，就像是看見身邊大火的孩子，他們的心中充滿了恐懼，也想逃離火場，但他們未必放得下好玩的遊戲。這是什麼意思呢？這是說，當你想要得到智慧解脫、實現一種真正價值的時候，就會發現，人性總是貪婪的，世上的一切虛幻，都在誘惑著你，它們像是兇猛的野獸般環繞在你身旁，想要伺機吞掉你。而且，你的四周像是一片密林，你純粹置身於一個陌生的境地，對一切都難以測度。

不過，對未知的恐懼一點一點淡化著慾望對你的牽扯。有一天，你會發現世界到處像生起烈火一樣，一切都被燒掉了，一時間，漫天塵煙，到處都是破敗和腐化之象。一切在瞬息間歸於虛空，瞬息間歸於幻滅。在你眼裡，世界一片狼藉，毫無生氣，像一片巨大的廢墟一樣，它已經無法引誘你了。

這時，你才算真正地看破了紅塵。有人失戀了非常痛苦，生起以後不再戀愛的想法，就覺得自己看破了紅塵。實際上，他仍然迷戀世界上的一切享受，仍然害怕失去許多東西，而且他一旦遇到另一個令他心動的女孩，又會立馬把往昔的一切想法都拋諸腦後。

所以說，真正的看破紅塵，是對塵世失去往昔盲目的迷戀。當你不再盲目迷戀塵世上的一切時，你的心裡就會產生一種巨大的厭倦感，覺得塵世上的一切都沒有太大的意思，就想逃離這個虛幻不實的世界。這時，你會產生巨大的出離心。

不過，出離心並不是一種情緒，它是在看清事物多變的本質之後，產生的一種真正的厭離之心。有的人覺得自己厭倦了塵世中的種種追名逐利，不想再參與其中的一點點東西，但是他們經受不起誘惑與刺激，那麼這種厭倦就僅僅是一時的情緒。比如，我的好多朋友，今天說不炒股了，但明天看到別人炒股掙了錢，把持不住，又去炒了。他們就是不明白，股票升也罷，降也罷，都沒有究竟的意義。天大的財富，最後也就消散了。「古今將相在何方？荒冢一堆草沒了」，說的就是這個道理。只有真正明白了這個道理，才會產生牢固的、真正的出離之心。

【隨注58】關於火宅，《三藏法數》中說：「火譬眾生五濁等苦，宅譬三界。謂三界眾生，為五濁八苦之所煎逼，而不得安隱。猶大宅被火所燒，而不能安居。故以火宅為喻也。」選自《光明大手印：實修頓入》

是一種理想

其實我覺得大部分人是因為不敢面對現實，或者說害怕了才出家的。在我看來人生即修行，出家與否都在修行。年輕的時候不要出家，經歷了風風雨雨之後能夠勇敢的面對人生，當尋求內心平靜地時候再考慮出家這些事情不是更好么。

上面說的話都是個人意見。

我認為是逃避現實的壓力。

我覺得是逃避現實，看破紅塵也是逃避現實的一種特例吧，看破紅塵不是生不可戀么，心裡難受受到了創傷後的自我保護吧，應該是生活中遇到了什麼困難，煩心事

出家是累世修善的因緣，清凈的僧眾是眾生的福田。嘗到了法喜，出家的心就更堅定了。也有人出家開始是因為厭世，後來正果，得到不可思議的境界。當然出家也會有煩惱面對，順逆境都是對人生的洗禮。

逃避現實，入世修行要比出世更難