請教梵音版的古法《大悲咒》讀音？
如果念梵語的「南無觀世音菩薩」是不是念成 Nama Aryavalokitesvaraya ？
謝邀。
namo avalokitesvaraya bodhi-sattvaya
皈命觀自在菩薩觀，代表洞悉、覺察。
世，代表生活。 音，代表訊息活動。 菩薩，梵文bodhisattva ，代表覺醒智慧。 namo avalokitesvaraaya bodhisattva，是梵音，意譯叫「南無觀自在菩薩」，皈命擁有洞悉生活訊息的根源而得自在的能力，這種覺醒智慧能力，就是我們平時所稱誦的「觀世音菩薩」。這裡字體上我無辦法表達出梵音的羅馬拼音，故此，當你見到兩個英文字重複， 稱誦的時候就要長二至三拍。其次，閣下在稱誦佛菩薩名號的時候，就必須要事先清楚該佛菩薩言教、能力、願力，然後在修法的時候，必須憶念起該佛菩薩的一切，這樣才構成「憶念」。題主你好，筆者準備了兩次錄音檔，一個是非常刻意靠近咪高峰去錄音，礙於乃示範音調，好讓你聽清楚每一個音韻，所以連吞口水聲你都會聽到。另一個是較早之前走進後樓梯間錄音。
必須注意，兩個錄音都並非筆者正常修持時候的狀態，因為正式修持的時候，牽涉氣脈，音韻變得牛一樣的聲調，非常沉重，很難錄出來的。
由於此刻乃梵音示範普科分享，客觀條件上，仍一定有很多位置需要遷就科技，否則會「爆咪」，因為本來當中有一些音調是非常剛烈的，見諒。
簡言之，儘管錄音並非達到原本狀況，但應該亦能為給閣下帶來一點啟發，共勉。
P.S 音頻連結，已經發到閣下私訊，連結一天內拆除。
《有人懂得誦大悲咒的梵音嗎？》
Handsome ：據歷史資料記載「唐玄宗開元」七年（西元年719），來自「南印度摩頼耶國」的一位精通經、律、論的三藏法師「金剛智vajrabodhai......https://www.zhihu.com/question/48117257/answer/109359721～～～～～～～～～～～～～～～～～
後記：
《輕心修行話》
「悉曇」為梵文音韻「siddham」之轉譯，意為「成就、完美」之意，據知約為西元600至1200之間所書寫之古代梵文文字，而筆者所誦的「佛法真言」為梵文音韻，梵音體系用「16母音及35子音」，配以「口蓋、反舌、喉、唇、齒、彈舌、濁、清、長、短、輕、重音」來誦密咒。
任何真言絕不能加插配樂來唱誦，只須透過「如法」的（濁、清、長、短）音韻發聲，自?構成有節奏的音調組合，有如摩士密碼般，就會產生不可思議的殊勝功德及妙用。
故此，密咒為以聲為主的法門，每一個音調都會通往身體上不同的脈輪，音調重要到不得了。
陀羅尼門是「密法」，主要是針對人心和肉身系統裡面的真身。真身一旦脫離肉身，肉身就馬上沒有生命現象，變成死屍了。
人除了肉體，另有「真身」，亦即「元神」，它的狀態是各人歷劫無明執著所感得，人人不盡相同。
然而，真身系統的構造卻是相同的，例如「左右中三脈」和許多的支脈，形成七輪的情況是一樣的，所謂身心修鍊，正就是這個真身和大家看此文章的心，不是肉身。
- 由於各人執著不同，故此，各人的脈道大致都會有一些比較通暢，有一些則閉塞不通。
- 唸誦時各人人的「見相和覺受」就取決於這真身系統的「通與塞」狀況和各人的心執與無明。
- 因此，不要為了見相和覺受而「著相」，應該安著「離相」的心和「大悲心」去修持念誦。
- 陀羅尼念誦法門屬於「果地」的法，即是成就者在其「大悲三昧」狀態所說，凡夫唸誦時只要如法，自然就會被咒力「推動脈道裡面的能量」按著成就者的運轉方式運行。
- 由於凡夫執心重，故此障礙著能量按成就者的方式流轉，引致產生各種見相和覺受。
- 這些覺受「有舒服的，有難受的」，但都不要著相，只要讓能量打通所有閉塞處（稱為脈結），各種覺受和見相就會逐漸減少，而向即身取證成就邁前一大步了。
切記！修持梵咒密咒是有方法，怎可否認呢？不要著相、不要滯留、不要驚訝、平常心便是過關的要訣，說到底，不著有相、不著無相，有為而入，無為而至，決不能否認人生達到目的之手段，這才是真正的「離相」。
《音韻的謬誤》
經常有人說：「持誦佛法密咒用什麼語言都可以，佛陀菩薩一定會聽懂得，只要誠意就得了。」
以上是真相嗎？
一、誰知道佛菩薩的密咒是以「聲音」為主的一套功法，而且必須配合「般若波羅蜜多」，才能將密咒真正的殊勝力量發揮出來。
二、密咒持咒中的技巧包含著超過60種系統，就是要構成聲音及空氣阻力位，目的是要帶動肉眼看不見人體的「三脈七輪」的運轉。
三、密咒持咒其中牽涉了「氣，壓、滑、輕、重」，每一篇真言每一句不能任意分段，全部擁有一套非常精密系統，未到需要「換氣位」的咒文是不能終止，須一氣呵成，否則就不能衝破因為執著而構成的「脈結」。
四、當修行人「脈結」慢慢解開的時候，心執就會突然解開，無論世俗及出世的智商都會突飛猛進，彷佛聞一知百，任何領域特別容易吸收，這就是現代語所說的聰明。
說到底持誦密咒目的主軸就是為了「開脈解結」，並非民間傳說誤解以為向佛菩薩求救。
五、當然並不能否定密咒本身存在科學無法解釋的力量，但是這個不是修行的重點，而且充滿太多宗教色彩的點子，亦不會方便任意公開談論。
以上五點，就是筆者經歷了20年將「中文」版本的咒語跟「梵音」實驗後的親身經歷，這就是其中的秘密。
如果未獲「梵音」及「般若波羅蜜多」清浄傳承的人，根本未夠資格評論梵音， 例如大悲咒的「心法」就是「十種相貌」的行持。
《如何掌握持咒》
有人會問，如此一來究竟如何可以掌握持咒的方法？
筆者的答案很簡單，必須要擁有無限的誠意及慈悲心，自然能夠遇上懂得這種功法、心法的人在身邊出現。無論閣下怎樣去批判，如人飲水、冷暖自知。
至於中文版的《大悲咒》，筆者11歲已經開始懂得，直至現在我都可以隨時背誦出來，一般來說，不會讓佛教徒知道本人懂得這個領域，這是「密」。
這個密跟西藏密宗無關，所謂「密」是不會公開任意傳授，必須透過老師及學生的緣份條件，才會單對單傳承。真正的密法其實源頭來自印度，「蓮花生大士」就是正宗印度人， 他就是密法的始創人。
《偽造的故事》
清代以來，中國佛教並不重視梵音，近代編製了令人啼笑皆非的故事說﹕康藏有位婆婆把《六字大明咒》最後一字「吽」看成「牛」字念，累積數十年的功夫，居然在晚上會放光。 後來，碰到一位密宗行者告訴她，要念「吽」才對，卻不放光了。
至於怎麼才算成就，那就要問當日故事中的人怎樣定義，根本無從稽考。但可以肯定的，佛法最基本成就是明心見性，此乃首要。
究竟（藏文）的「吽」字，怎樣看成（中文）的「牛」字？把故事編得離譜，確實令人啼笑皆非，難道想猶如《格林童話》般逗小孩子嗎？
以上偽造出來的按例，除了顯示對「藏文」及「梵語」不具邏輯的無知之外，最大可能是借編製故事以「安撫漢人心」，應該本意善良，但好心做壞事啊。
至於用什麼音韻，各憑緣份可也，梵音是沒有罪的，修行人只要不排斥梵音即可，因人人緣份不同，但千萬不可無知地胡說梵音技巧及原理，此乃不負責任的誤導世人，慎之。
謝不邀
Nama 南無Aryavalokitesvaraya 聖觀自在
buddhisattva是菩提薩垛 簡稱菩薩
另多嘴句
大悲咒並不成立什麼古梵音大悲咒的說法。
一來現在誰也不敢說自己的梵文發音就和古代是一樣的，誰也發不出古梵音，所以有傳承的按師傅教的念，沒傳承的按現代梵語規則念。二是，當年各版本大悲咒翻譯成中文後梵文底本並沒有保留下來，現在所謂的梵文大悲咒是後人通過中文版推測回翻的，與梵文原本有多大差異說不清楚。所以與其執著大悲咒梵音，不如念好中文大悲咒。
請大家看 成觀法師 的講經視頻，裡面講了為什麼念咒最好念梵音？
毘盧網路電視台 大日經疏 121-1
成觀法師-為何要袈裟覆印及為何密咒不用漢音或漢字念
喔唷，舉報啊，有這個心量差不多可以成就了吧，做古印度的鸚鵡很容易，做觀音菩薩的話好像就不是光做古印度的鸚鵡就可以，降服其心嘛，祝圓滿吉祥。願有助益。
迷被經咒轉，心悟轉經咒，
佛教自凈意，經咒為方便，方便執為月，遲遲心未伏，萬法心為要，寄語題主人。
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