徹底破我執的人，言談中是否還會出現我這個字?

12-29

你身體好嗎?
他的回答會不會是你說誰的身體?
你吃飯了嗎?
誰吃飯了?

你在幹嘛?
誰在幹嘛?

假我和真我的區別，就好像一個是小時候的自己，一個是長大後的自己。

二者宛如陰陽，陰中有陽，陽中有陰。

當然你也可以理解為精神分裂

但是這種分裂是可控且正常

並且具有強大力量的存在

修行人修的就是真我

我執是假我的執念

等到你做到放下執念

你看起來和常人無異

但卻是完全不同的

頗有些舉世皆濁我獨清的味道

真我會遷就假我的任性和不成熟

假我的七情六慾都會被真我化解

就好像是一個小孩子然後被一個仁愛的長者言傳身教

遇到了事情長者會告訴他怎麼做

而不是亂髮脾氣

做錯了事情，真我會教他認清自己

真我通過假我認清自身不足

假我通過真我不斷進步

互相學習互相幫助

最終圓潤無缺

無真我假我之分時

便可成道

娶了老婆的人，是否還會吃老婆餅……

釋迦摩尼降生第一件事情就說:天上地下，唯我獨尊。

說`我`和是否有我執，是兩碼事。

用金剛經中的套路，可以說:如來說是我，是名我，非實我。

金剛經第三品大乘正宗分

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。………我皆令入無餘涅盤而滅度之。

金剛經第七品無得無說分

須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。

世俗諦和勝義諦。勝義上無我，世俗上還是有我的。

刻意迴避的話又成了執了。

什麼是我見？

復問：「尊者！云何為身見？」
答言：「長者！愚癡無聞凡夫見色是我、色異我、色中我、我中色，受、想、行、識見是我、識異我、我中識、識中我。長者！是名身見。」

什麼是無我見？

復問：「尊者！云何得無此身見？」
答言：「長者！謂多聞聖弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受、想、行、識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。」

什麼是徹底？

「復次，苾芻！若有修行者，當往林間，或居樹下諸寂靜處，如實觀察，色是苦，是空，是無常，當生厭離，住平等見。如是觀察受、想、行、識，是苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。諸苾芻！諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫，正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。
「復次，住三摩地，觀諸色境，皆悉滅盡，離諸有想，如是聲、香、味、觸、法，亦皆滅盡離諸有想，如是觀察名為無想解脫門。入是解脫門已，即得知見清淨。由是清淨故，即貪瞋癡皆悉滅盡。彼滅盡已，住平等見。住是見者，即離我見及我所見，即了諸見，無所生起，無所依止。
「復次，離我見已，即無見無聞，無覺無知。何以故？由因緣故，而生諸識，即彼因緣，及所生識，皆悉無常，以無常故，識不可得。識蘊既空，無所造作，是名無作解脫門。入是解脫門已，知法究竟，於法無著，證法寂滅。」

能夠徹底破除我執的人只有佛。佛是具備覺悟智慧的人，像你形容的那種說話人，是有智慧的表現嗎？一看就知道是腦子有了問題。

破除我執，就是見性，知道諸法無我，得成於忍。就是能夠放下貪嗔痴，生起解脫煩惱痛苦智慧的覺悟者，不是說話顛三倒四的愚痴人。

無邊莊嚴。所言句者。無句可得。非句句故。於一切句應如是知。

如是諸句是厭離句。若厭離句是虛妄句。若虛妄句即厭離句。

彼一切句是滅盡句。若滅盡句即真如句。

若真如句即究竟句。若究竟句是盡離滅句。

若盡離滅句即涅槃句。若涅槃句即非世俗。無句施設亦無示說。

無邊莊嚴。言一句者。於一切善不善法中。平等趣入。云何一句。所謂離句。於厭離中無有少句是一切句。

猶如厭離句。亦非句句清凈故。

若句清凈即涅槃清凈。若涅槃清凈即句清凈。

如是諸句皆不可說。若以語言宣示句者。而彼諸言。於十方界求不可得。誰為誰說。故諸言說一切皆空。

彼若空者即無有義。不應於中戲論分別出生。如是諸句義者。一切皆是無分別句。無戲論句。

是故修觀行者。尋求觀察一切句時。當知皆為離滅涅槃。

如是諸句不異涅槃。亦不可說。然非不異。由言說句皆虛妄故。為清凈句。

宣說善巧表示諸句。非實表示。若非表示非不表示。則處中道。若處中道則無分別。以於此中分別斷故。

於此法性平等入時。而無有處行少惡行。無所得故。如是不行。亦不遍行不等近行。若如是行。諸佛說為菩薩乘者。

無有少法而可行時。彼行菩薩地。安住無上清凈陀羅尼故。

無邊莊嚴。我今當說陀羅尼句。由是句故。令諸菩薩得陀羅尼。而能開示無邊法藏。應說此等住無諍地。以能摧破諸他論故。極寂靜故。廣演法故。

女同事罵男同事：「你是豬！」

男同事怒了，反駁道：「我是豬才怪！！」

於是，這幾天，女同事的語氣都很奇怪。

「豬才怪，去開會了！」

「豬才怪，在上廁所呢？」

「豬才怪，中午吃什麼啊？」

男同事忍無可忍，對女同事大吼：「我不是豬才怪！」

樓豬，你破了我執之後，就不會說我了，而是說洒家豬才怪，貧僧法號，豬才怪仁波切。

你的回答總是那麼恰到好處，風趣幽默

不說我，難道還說人家？

(?_?)

破我執與一個起稱呼作用的我有什麼關係。

當然會，與世俗一致，以佛世尊來說，也常在經典中說「我」。我佛世尊豈有我執。

南無本師釋迦牟尼佛

我們這邊都說，老子身體好得很，老子吃了飯，老子在玩遊戲。老子幹什麼關你屁事。

會出現我，甚至會說我們，我的，我想，我要等。

但是，他已經穿越了字和詞。

沒有我執不等於沒有我

修法夢幻泡影（虛）不等於其不存在也不能否認其存在（有）為毛用一個空字而不是無字呢？