魔王波旬去哪兒了，還在他化自在天么？

12-29

將來會去地獄么，會萬劫不復么，等待他的會是什麼？

我解釋一下他化自在天

他能夠化別人的快樂為自己的快樂

欲界範圍內的眾生越快樂，他的快樂也就越多。

所以他不願意有人脫離欲界，因而去騷擾修行人。

他為什麼能夠化別人的快樂為自己的快樂?因為他是一個大大的好人，一個一心一意為別人著想的活雷鋒。看到別人開心，他就開心。

是一個脫離了低級趣味的，充滿人文關懷的人，lovepeace就是他的座右銘。

他教化大家行善積德，他告訴大家世界多麼美好，他告訴大家要享受生活，實在是欲界的人生導師。

波旬，原本也是修鍊回返的生命，如同熾天使一樣不具形體可以自由幻化外形，並且回返到了九重天的最後一層，就要突破三界回到佛世界去了。佛的安排里，三界內有一個九重天。其中，六欲天中最殊勝福報的是「他化自在天」。修返他化自在天即可隨意幻化成其以下，每一位眾生的形影或情緒、思想、言語以及生活習慣。

一個修返到達三界邊緣的生命，其境界早已超脫人間男女愛欲之樂，更視人間金銀珠寶等有形財富如糞土。他可以再往上修，真正的脫離三界成佛。但是這樣的一個生命，因為自大狂妄，竟以能變幻他人或取代他人為樂。隨意入侵各類有情眾生的生命中，自在玩弄。因為狂妄自大，看不到天外有天，這個修鍊到天界高度的生命 ─ 波旬，最後徹底魔變，帶著魔子魔孫們，干擾人間......

人們有時會被突如其來的熾盛情慾、火爆瞋心、爭吵互罵、挑撥離間、散布謠言、抹黑鬥氣等等「情緒」控制，但往往無法覺察所謂的情緒其實是一種魔。一個人如果隨著情緒行動，就像一個無法當家的人，把自己的家讓出來讓魔當主人，被魔控制自己的心智，做出事後悔之晚矣的憾事。

這些邪魔們無限度的作惡，它們持續累積了巨大的黑暗力量。這些力量在三界內自成一格。他們不接受輪迴的控制，相反的，他們干擾輪迴的安排，以恨意掩蓋著自己的執著與絕望，整日里以取笑、破壞眾神的度人事業為樂。雖然，對於自己墮入魔界，這些邪魔們經常有一種不確定與無以為名的恐慌與痛苦，但越是恐慌與痛苦，這些邪魔就越沈溺於作惡，同時企圖以拉扯更多的生命入魔，來消除內心的不安......

小徒弟很嚴肅地和我說，師父啊，我算看清你的真面目了，你什麼事情都好商量，就是死盯著我的學習成績不放過啊。我回復他，謝謝你能看清我，我有時候自己都看不清自己，少和我扯閑篇兒，一個簡單的小道理，不認真寫作業的學生，就是需要嚴格地管，只有大黑狗可以不寫作業，可以到處撒尿，去，寫作業。
延參法師《這都不叫事兒》

一切五欲功德即波旬境界。

當如實觀察，欲者，常自辯護。

爾時，迦摩比丘詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所謂欲者。云何為欲？」

佛告迦摩：「欲，謂五欲功德。何等為五？謂眼識明色，可愛、可意、可念，長養欲樂。如是耳、鼻、舌、身識觸，可愛、可意、可念，長養欲樂，是名為欲。然彼非欲，於彼貪著者，是名為欲。」

波旬就是那種精力旺盛，刻意強調無私奉獻，強行製造集體快樂氛圍的人。如果有人想從集體榮譽感中解脫，波旬當然要阻止。用現在的話說就是奮鬥逼/事兒逼。

而菩薩行者是隨緣樂助，應機說法，三輪體空，無為無不為。助與不助，在事相上有先後，在空性上是平等的。

《大悲經》商主品

如是應知，商主，汝當以此凈信善根，於我滅後未來世中作辟支佛，名曰悲愍商主。我涅槃後正法滅已，是魔波旬得大喜悅，以喜悅故墜落魔宮，墮於阿鼻大地獄中，具受無量種種苦惱。何以故？以魔波旬於是大勝慧燈慧光隱滅之時生大喜故。商主，若有正實語人作如是言，有人為自害故、為自壞故、與己作惡故而發心者，當知即是魔波旬也。何以故？商主，我滅度後乃至有是正法住世，隨其時節是魔波旬得住魔宮；我法滅已，是魔極大喜踴欣慶得大稱意，於剎那頃墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主，譬如有人上於大樹，其樹華果悉以具足，是人取其稱意華果，既受用已，還復折其所住之枝。商主，於意云何？是人爾時住彼折枝得住樹不？又於其樹受安樂已還折其枝，可名有智不？」

商主言：「不也，婆伽婆。不也，修伽陀。」

佛言：「商主，魔亦如是，常希如來應供正遍知入涅槃故，常樂隱滅如來所說正法毗尼故。商主，乃至正法住世，是魔波旬於其時節得住魔宮；我法滅時，其魔波旬生大踴悅喜慶稱意，故墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主，喻如彼人於其樹上而自害故勤作是事，魔亦如是，為自害故、為害他故而勤發心。商主，魔於後時墮阿鼻地獄受大苦痛，如奪命苦，為苦觸已，當念我言：『如來應供正遍知，是真語者、實語者、不異語者、不虛語者。如是善說，善哉身律儀、善哉口律儀、善哉意律儀。是身善行、是口善行、是意善行，獲得可樂、可欲、可愛、稱意果報。是身惡行、是口惡行、是意惡行，獲得不可樂、不可欲、不可愛、不稱意果報。我昔與彼身惡行相應、口惡行相應、意惡行相應，以是業報今墮地獄，受如是等極痛、極切、極苦、極惱、極不可忍如臨死之苦。』是魔波旬當於爾時，憶我所說得凈信心，得凈信已即時於彼地獄命終生三十三天。何以故？商主，若其噁心於如來所作諸過失，身壞命終墮大地獄。若復慈心供養如來不求過者，身壞命終得生善道天人之中。彼以善根得值諸佛，值諸佛已複種善根，種善根已次第當得無漏涅槃。

他哪都沒去，他無時無刻無處不在。

他就在萬劫不復中說法，幫助其他人萬劫不復。

等待他的是如來。

偈曰（釋悟成）:

無所從來。無所從去。

無所從問。無所從答。

無所從生。無所從滅。

無所從度。無所從脫。

空談無法觀察無法證實的事物，沒用。實際上，也違背了佛法如實觀如實語的精神。

在確實有能力觀察到其它世界之前，經文中的各種故事，別太當真，當做傳說即可。重要的是其寓意，而非故事本身！至於波旬，不如視為自己的心魔。

（注意，本人表達的是「別太當真」、「暫且這麼看」，而非執著於否定一切。）

只要人類還存在，波旬就不會死。波旬在古印度的音譯好像是陽具吧，代表人類最原始的繁衍。只要有人他就不死。只要人間，人人為惡。佛祖見了他也得轉頭就走。波旬心裡想，波旬想去哪就去哪。

2017.4.10補

可能是以前回答過這個問題，波旬附身我身邊人和我懟了一波。

波旬懟不過我走了。日常黑波旬一波，

祂現在在製作一個模擬人生的mod，目標是把十字軍之王的內容移植進去。

波旬現在就在地獄，但並不是在受苦，因為以障道因緣，為佛修行之逆增上緣，以此功德，在地獄享福。

這也是在表法，告訴修行人，不要遇到障礙魔事，就驚恐萬狀。修行中一切障礙，往往是修行人的考驗，精進修行的動力，與增上緣一樣功用的逆增上緣。

《寶王三昧論》里有一句「以群魔為法侶」~

佛又說，波旬有六魔鉤，眼耳鼻舌身意之所在就少不了他~

支部建到連上已經是大工程，支部建到六入上，不曉得多費事~

讀佛經總覺得他好累啊~屢戰屢敗，屢敗屢戰~像龍樹菩薩還忍不住成全了他一下~

至於他去了哪兒？

首先，一定是以「究極法侶」的姿態陪伴著眾生~

時代在變，技術進步，sir波旬一邊要在他化自在天享樂，一邊要平衡迷達和女琊的矛盾，一邊還要顧著人間，不停想出新辦法造出適應時代的業障~

夙興溫凊一根蠟燭幾頭燒~

總覺得他在很慌張地給大家出題~畢竟第一大法侶~而且五濁惡世還要擴招~

一個魔王，天天編題：《五年魔考三年魔擬》《黃岡魔卷》之類的~

滿紙波旬言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味~

他的位置：

我覺得他居住在疲倦當中~

他的下場：

我覺得他有一天會因為疲倦拋棄人類~

以上~~~~

波旬是情慾執著，分別諸相的符號化的象徵，所以佛經中寫它可變幻各種形象，時時刻刻誘惑人沉迷聲色意樂，或以恐懼邪說使人遠離正道的壞事。實際本無此魔，然而將之人格形象化更能方便修行人警惕自誡。好比兩份同樣多的墨水，一份倒地上，一份裝桶里，前者經過會弄髒鞋子，而裝在桶里的只要小心避開則不會。

波旬在佛涅槃的時候太高興，一下子掉入了地獄。

掉入地獄的時候，想起來佛陀的預言，趕緊念佛的名字，從地獄出，生三十三天。

他的兒子商主獲得了魔王的位置。

佛所以預言波旬會掉入地獄，其實是慈悲心腸，以便波旬掉入地獄的時候能馬上出來。。。

唉，世尊大慈悲啊

《大悲經》商主品：

如是應知，商主，汝當以此凈信善根，於我滅後未來世中作辟支佛，名曰悲愍商主。我涅槃後正法滅已，是魔波旬得大喜悅，以喜悅故墜落魔宮，墮於阿鼻大地獄中，具受無量種種苦惱。何以故？以魔波旬於是大勝慧燈慧光隱滅之時生大喜故。商主，若有正實語人作如是言，有人為自害故、為自壞故、與己作惡故而發心者，當知即是魔波旬也。何以故？商主，我滅度後乃至有是正法住世，隨其時節是魔波旬得住魔宮；我法滅已，是魔極大喜踴欣慶得大稱意，於剎那頃墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主，譬如有人上於大樹，其樹華果悉以具足，是人取其稱意華果，既受用已，還復折其所住之枝。商主，於意云何？是人爾時住彼折枝得住樹不？又於其樹受安樂已還折其枝，可名有智不？」
商主言：「不也，婆伽婆。不也，修伽陀。」
　　佛言：「商主，魔亦如是，常希如來應供正遍知入涅槃故，常樂隱滅如來所說正法毗尼故。商主，乃至正法住世，是魔波旬於其時節得住魔宮；我法滅時，其魔波旬生大踴悅喜慶稱意，故墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主，喻如彼人於其樹上而自害故勤作是事，魔亦如是，為自害故、為害他故而勤發心。商主，魔於後時墮阿鼻地獄受大苦痛，如奪命苦，為苦觸已，當念我言：『如來應供正遍知，是真語者、實語者、不異語者、不虛語者。如是善說，善哉身律儀、善哉口律儀、善哉意律儀。是身善行、是口善行、是意善行，獲得可樂、可欲、可愛、稱意果報。是身惡行、是口惡行、是意惡行，獲得不可樂、不可欲、不可愛、不稱意果報。我昔與彼身惡行相應、口惡行相應、意惡行相應，以是業報今墮地獄，受如是等極痛、極切、極苦、極惱、極不可忍如臨死之苦。』是魔波旬當於爾時，憶我所說得凈信心，得凈信已即時於彼地獄命終生三十三天。何以故？商主，若其噁心於如來所作諸過失，身壞命終墮大地獄。若復慈心供養如來不求過者，身壞命終得生善道天人之中。彼以善根得值諸佛，值諸佛已複種善根，種善根已次第當得無漏涅槃。

魔在梁之前寫作磨

魔王這個詞

更強調磨，磨練

而不是魔，邪惡

武帝自己佛沒學到家

把磨改為魔

把修證時自己需要經過的磨練

改為客觀上對修證者的邪魔

誤導萬千子弟

我個人的見解：魔王波旬是思想境界中的極度幻想，他和佛是相對的，佛性所在之處就是波旬所在，也就是你證見成佛，就可以看到波旬即妄想與佛性分離

按照佛教的說法：波旬會在魔法時代叫他的後代去擾亂佛法，佛主留下了眼淚，因此波旬這種魔王是不會死的，必須等彌勒帶著大家一起成佛才會消失

《波旬說菩薩大涅槃經》

爾時，其土號閻浮提，魔尊波旬於雞足山入睡，與黑熊一頭，山洞一窟，復有無量蚊蟲螻蟻、花草樹木，飛禽走獸。皆是菩薩摩訶薩，隨魔轉輪，能於國土，成就威儀。

夢中聞閻浮提有諸菩薩摩訶薩未入無餘涅槃。

魔尊心生哀愍，以大悲故，即現優婆塞身而為說法。

於末法中，將有業深眾生聞其不可思議說法，謗其佛子佛孫，附佛外道。

爾時諸菩薩摩訶薩不應生貪嗔痴心，不應有我相、人相、眾生相、壽者相。

以諸眾生皆為魔尊之神力所化，以是成就諸菩薩摩訶薩。

汝等不應生諸心，亦已生諸心。

其魔王波旬身既為諸菩薩摩訶薩之過去身，現在身，未來身

云何名一心不亂者，以諸菩薩摩訶薩一念魔尊無上正等正覺者，即是無量一心不亂，皆已往生西方極魔。

以諸菩薩摩訶薩無時無刻不念魔尊無上正等正覺，故諸菩薩摩訶薩早生西方極魔。

以諸菩薩摩訶薩剎那剎那無不念無量不可說不可說無上正等正覺，故諸菩薩摩訶薩無不是魔尊波旬。

諸菩薩摩訶薩聞魔示誨，皆大歡喜，得無上正等正覺，入無餘涅槃。

光明

恭敬的阿彌陀佛！今天有一位學員發過來一篇文章《魔王最怕放生》，是2015年9月22日，一位網名叫月下清涼的人寫的。

文章的內容大概如下：

放生，為魔第一大怕，所以牠們盡量破壞，為什麼呢？

一、放生是救眾生第一大法門，什麼都沒有這個有效。

二、放生是度眾生入佛法第一大快法，沒有什麼比得上。

三、放生是縮短成佛過程第一大法，對自己是快速入佛門第一大法，對所救眾生也是第一大法。

四、放生是一個眾生循環相救第一大法，眾生因放生得救，將來必歡喜放生救眾生。

因為這篇文章也比較長，在這裡，我只讀了主要的標題。看了這篇文章，我也想到，確實如今我們看到很多有信仰的佛弟子，都非常喜歡參加「放生活動」。

不知道上天對如今三維世界各地的放生團體有怎樣的看法？比如：寺院組織大量放生，全國各地也有大小不一的放生團，並且是定期固定一個地點，長期搞放生活動，也有個別獨自放生的都有。

有一次看到騰訊新聞，也有爆料，有人把蛇放生到山上，嚴重影響到附近居民的正常生活等等。

對於三維世界放生的這種亂象，今天請阿彌陀佛您來為我們授這一課，感恩您！

相關鏈接：魔王最怕放生

阿彌陀佛

親愛的弟子們，大家好！

也已經有很長一段時間沒有為你們授課！今天能得到你們的信任，繼續當一回你們的導師，我也感到非常欣慰！也是我的榮耀！

因為我可以為三維世界所有的親人們服務，為了讓他們覺醒，我可以告訴他們這一切真相。

你們三維的這個世界，出現種種亂象，在所難免。因為他們沒有正確的知識引導，大部分人都處在迷惑的階段，他們也是受到妖魔鬼怪的迷惑，不斷地蠱惑他們，以這種身外求法的方式來修行。

人要是沒有文化，就沒有智慧，是非常悲哀的事情！所以就容易被他人利用、控制自己，讓自己脫離不了苦海。

至於你們剛才提到的這篇文章《魔王最怕放生》。這就是妖魔鬼怪自己寫出來的文章，讓世人更加迷惑。

我們正義的神佛，不會傳這些歪理邪說。牠們既然要迷惑你們，牠們當然會想方設法，按照牠們的思路，傳播這些虛假的信息，也是邪惡的知識。

真正開悟的人，不會去相信牠們這一套，也不會以放生來拉攏信眾。

單純的放生，是隨緣而做，不像如今三維的世界，舉辦什麼放生法會，而且還有定期，定一個地點，在一個地方長期地放生。

這種亂象，完完全全是一些修得非常執著的人的一種做法。這樣的放生，不但沒有起到任何作用，反而讓更多的生命得不到自由。

參加放生的這些人員，都是有求之心，相信放生能帶給自己好運或財運，能讓自己得到切身的利益，他們才相信放生這一套。這就屬於外求，也就是身外求法。

修行，是修正自己錯誤的行為，修自己這顆心，讓自己變得善良，從而轉變成慈悲大愛。

這顆心沒有修好，你們的行為，表面上做得再好也沒有用。因為修行是修這顆心，心好心壞，就是外表的一種折射。如果這顆心不好，你們外在的表法，也是短暫的，也不能做到持之以恆。

如今三維世界，對於放生的認識，都處在膚淺的狀態，他們不知道什麼才算是真正的放生。

這种放生，已經拘於一種形式，而且非常地泛濫——把動物抓起來，再拿去放。這樣的放生，本來就是一種錯誤的行為，違背宇宙規律。

如果沒有那麼多的放生團，我相信，也不會衍生那麼多的捕捉這些生命的現象，是放生團衍生出來的這種捕捉行為，你們不但沒有任何功德，反而造有惡因。

真正的放生，是隨緣而做。隨時在哪一個地方，看到有人在殺生，如果你有這份善心，可以把那個生命救下來，放它一條生路，這才是真正的放生，有意義的放生；而不是花大價錢去買回那麼多的生命，先放在籠子或桶里，到一定的時間再去搞一個大規模的放生儀式。

表這樣的法，是一種嘩眾取寵的行為。說白了，就是想用這樣的方法，招攬更多的信眾。這樣的度人方式非常低級！

能度的也是有貪嗔痴的那些人，因為他們想通過放生得到一些個人的利益，他們根本不是真正的修行。

去參加這樣的活動，不是求人天福報，就是想通過放生清除自己的罪業。這樣的方法能改變自己命運的話，這個世上有那麼多有信仰的人，也不見他們能脫離苦海？！

修行，不修正自己錯誤的行為，把這顆心修好，要想改變自己的命運，那是枉然！只要把這顆心修好了，都是無私大愛，都為他人著想，這比做任何的功德都有效！是世人不懂，人云亦云，純屬迷信！

如今三維世界所有宗教的行為，只有讓人棄惡從善這條是正確的，包括還有一些之前那些聖賢之人，存留下來的善知識，也是正確的。其它的拘泥於形式，還有念什麼咒，或做什麼樣的事情能改變自己命運的那一種說法，都是被妖魔篡改的部分，讓世人越學越執著，越學越迷惑，永遠開悟不了。

這就是妖魔鬼怪牠們智慧的地方，牠們非常聰明，牠們知道怎麼樣去迷惑你們，讓你們永遠清醒不了。

如今我們看到三維世界的種種亂象，也有諸多的擔心！因為看到你們變得越來越愚昧無知，越來越沒有智慧，所以我們現在重新作出決定，普及宇宙知識，讓還有善根，有一些智慧的人們即刻覺醒，不要相信身外求法的一切形式；一切往內求，找到真正的自己，讓自己覺醒，從而開悟。

一個人可以善良，但是不能被別人利用與控制。要不想被別人利用與控制，就必須學習多一些知識，來增長自己的智慧，讓自己覺醒，讓自己開悟。只有通過走這條路，你們才不至於受到這些妖魔鬼怪的蠱惑。

我們所傳達的所有知識，都是想讓三維的世人開悟，變成一個高智慧的人。不要以為我們傳達的這些是想攻擊你們三維世界所有的宗派，其實我們沒有這樣的心。

三維世界所有宗派之前傳達的知識、教義，都是正確的，只是後來被妖魔鬼怪們篡改，所以你們現在學到的那些知識，是被妖魔鬼怪篡改的部分。

宗教沒有錯，錯的是讓你們往身外求法，或執著於外相的那種形式。是你們智慧不足，分辨不出來，所以我們是為了幫助你們走出之前的困境，讓那些還沉迷於外相修行的人脫離苦海。

我們所做的一切都是為了救度你們，從來沒有想到過攻擊你們，或傷害你們。所謂忠言逆耳，但是我們沒有私心，我們全心全意就是為你們服務，告訴你們實相，讓你們清醒，讓你們回頭，重新選擇走上正確的道路。

對於你們今天提到的這個放生問題，確實五花八門、層出不窮，不但是影響到世人的安全，而且也衍生捕捉的這種現象。

如果你們還一味地執著放生對你們是有意義的，是有利益的，在這裡我就告訴三維的世人，一定要停止這種錯誤的行為！

你們想積攢的這種功德，是建立在傷害其它生命，或危害其它生命的立場上，你們這種不叫無私，你們這種是自私的行為！

你們根本沒有顧及到，自身的環境是否允許你們做這樣的事情，會不會傷害到其它生命。你們這種狹隘的行為，怎麼可能是正確的！

一味地執著於自己的想法，不顧其它生命的感受，這種自私自利的人，不但沒有做出任何功德，反而造有惡因。如果你們的這种放生行為，造成對其它生命的傷害，那你們的這種惡因會不斷地擴大化，將來自然會有惡果返回到你們的身上。

我說出這種實相，阻止你們這樣的行為，就是想讓你們避免將來出現這種果報。都是為了讓你們覺醒，其實也就是讓你們清醒。

修行，想積累功德都沒有錯，錯的是你們的方式方法用不到對的地方。想積累功德，有很多方式方法，不一定通過放生這條道路，來了自己的心愿。

因為你們這种放生行為，如果是建立在傷害到其它生命的情況下，或干擾到世人的時候，你們不但沒有功德，反而造有罪業！每一個生命，它存在這個世界上，它也有它的因果；尤其是部分攻擊性的動物，如果將來它們出去傷害到世人，你們當然會造有很大的罪！

人可以慈悲，可以博愛，但是這種慈悲要用對地方，要建立在不傷害任何生命的情況下，可以去進行。

如果這個三維的世界沒有放生團，我相信很多大小的動物，都是自由的。就是因為如今滿世界都是放生團，才衍生這個捕捉動物的行為，這種罪，應該由誰來承擔？

這樣告訴你們，你們這樣的放生，不但沒有任何功德，你們還有很大的罪過！這種罪的產生，要看你們放生出去的這些動物，對其它生命有沒有傷害。如果有傷害，你們的罪就會很大！

被你們放生的那些動物，不但不會感激你們，反而對你們會有怨恨之心！因為沒有你們這些放生團，它們也不會被大量地捕捉。

今天詳細地告訴你們，你們三維世界這樣的放生活動，放生行為，存在很大的問題，很大的錯誤！

我這堂課，就是希望你們停止這種錯誤的行為，回歸正道。要想度人，可以有很多種方法，不一定靠放生才能度化他人。如果靠放生才能引人入善道的話，你們這種想法，也是非常的膚淺！

度一個人覺醒，不一定處於任何形式。可以告訴他們宇宙真相，或傳播讓他們能接受的一些因果規律。如果一味地靠這種外在的形式去度人，那會讓世人越來越執著於外相，從而變得越來越迷惑，越來越愚昧無知。

為什麼你們三維世界有這麼一句話「地獄門前僧侶多」？

就是因為很多出家人，他們修執著，傳法傳偏了，誤導天下眾生，所以他們就有罪，在他們過世之後，就會受到地獄之苦。

法可以不傳，只要你傳，就不能傳偏；傳偏了，誤導天下眾生，你就有罪；有罪，當然會受到宇宙因果規律的懲罰——善有善報，惡有惡報！

只是世人愚昧，不知道什麼才是真善。

所以人要是沒有智慧，就容易犯錯誤，只要人有智慧了，就能跟錯誤絕緣。

所以我們上天所有的老祖宗，就想出一個救度你們三維世界最好的方法：就是普及宇宙知識，告訴你們所有的真相，讓你們增長智慧，不再相信你們之前所學的那一套。

一定要回歸自性，找到真正的自己，修清靜心，學會走進自己的內心世界，讓真正的自己引領你走向光明大道，從而才能走上回家之路。

好了，這堂課就授到這裡。

光明

感恩阿彌陀佛！

171-20150928-1阿彌陀佛對《魔王最怕放生》這篇文章及對眾多「放生亂象」作專場開示 - 光明與大愛官方網站 171-20150928-1阿彌陀佛對《魔王最怕放生》這篇文章及對眾多「放生亂象」作專場開示 - 光明與大愛官方網站

佛告阿難陀。此魔波旬。當於來世十千佛所。為作魔事。從彼佛所聞金剛場摧壞煩惱清凈法門。又於彼佛所聞於祕密甚深軌則威儀功德屍羅處行。勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所。當作魔事於彼佛所。善根淳熟心得決定。獲得一切佛法光明。發菩提心。然後經於過阿僧祇數量佛所。恭敬供養於彼佛法。出家修道護持正法。教化成就無量有情。復更過於四萬阿僧祇劫。當得成於阿耨多羅三藐三菩提。名為妙住得法光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名清凈安立。劫名清凈。

成佛了，哈哈哈。

佛教認為現在就是，問題在那裡如何尋找都是問題，天下第一顯學，他也有超能力的

波旬只是一個表法。

凡夫以為有魔可破，聖人自知佛魔不二。

他是他化自在天的天王，肯定要在啊。