對部分漢字構形加以修改有多大可行性？

12-29

漢字的演化過程中必然受到了多種文化的影響，本題僅僅是探討改進部分漢字構形的可行性，比如是否有利於文化的揚棄，而不是對語言文化本身做出論斷。
原例子舉「安」與「教」二字，不當，已刪。

history與story是一詞的分化，由於h發音易丟失而分化，與his無關。論證不當舉此類例子。

因為你在曲解漢字，想當然地將自認為的「封建倫理思想」硬生生地套在「漢字」字形上，然後再將「漢字」批駁一通。欲加之罪，何患無辭。

※ ※ ※ ※ ※ ※

我們先說「教」字。

（截圖自中華語文知識庫，下同）「教」字從甲骨文到隸書，其構形基本是從「子」（表示受教者，或省）從「攴」（此處「攴」應是手持教鞭一類的物品），「爻」聲（或曰「爻」像算術使用的算籌之形）的字。以此表示古代教學時候的場景。
古代「教」、「學」、「斅」兼具施教和受學兩重意思，後來職能才有所分工專表施教或受學，因此其三字的構形也大致類似。

《尙書·說命下》：「惟斅學半。」孔傳：「斅，敎也。」
《說文解字》：「學，篆文斅省。」

我們再來對比「孝」字：

（截圖自中華語文知識庫，其中該表甲骨文字形今已據張亞初先生的意見改釋為「孛」，特此註明。）

「孝」字從「耂」（老）從「子」，能夠比較清晰地反映小兒侍奉長輩之狀。「孝」字構形與「教」左側全然不同！

直到楷書階段，因為書寫原因，隸書「教」左上角交叉狀的「爻」演變成「耂」形，至此「教」理據重構成「從攴（攵），孝聲」的形聲字，而不是「從攴（攵），從孝」的會意字。

與楷書相反的是，古代刻本字形一直比較頑固地堅持字源上的區分，所以「教」往往用「敎」表示，以示「教」、「孝」來源不同。如《康熙字典》中「教/敎」字作：

你所謂的「「教」字宣揚君君臣臣父父子子的封建思想」，置古文字的構形於不顧不說（應該是壓根就不知道）；即便在楷書構形中，也將理據重構的形聲字誤認為是會意字，與宋代宣傳「波為水之皮」的王安石丞相真是一丘之貉。

關於古代文字學界的民科王安石丞相的軼事，可參考所謂漢字幾千年的謬誤是真的嗎？ - 雪如鴻的回答，此處不再贅述。

※ ※ ※ ※ ※ ※

關於「女」，我承認，從「女」之字的確有不少貶義詞，但這不是全部，而且「安」字焉能體現貶義？

「安」的古文字構形與現代漢字相差不大，均象一名女子安坐（跪坐）在房屋「宀」內，股脛間加借墊物使跪坐得更加安穩[1]。

[1]: 此處據甲骨文初文構形，代表墊物的構件自漢代字形開始省略，今楷因之。

在我眼中看到的「安」，是一幅「琴瑟在御，莫不靜好。」的景象，不知到了題主眼裡怎就成了「「安」字涉嫌歧視女性」？筆者仔細想了一下，莫非題主以為「女性跪坐」是對女子的懲罰？若是，則建議題主自行科普一下我國漢代以及漢代以前的坐姿（或可參考現代日本人的坐姿）。

至於由「女」構成的漢字，大致有四類，它們造字的先後順序也是不同的。
第一類「女」，用于姓氏用字，是上古母系氏族社會的孑遺。
這類字如「姬」、「姜」、「姚」、「嬴」、「姒」、「妘」、「媯」、「妊」、「姞」、「嬭」（「嬭」為楚姓，今傳世文獻作「羋」，或參「羋」、「羋」、「?」三個字有區別嗎？ - 趙瑾昀的回答）等。

第二類「女」，帶貶義，的確是在歧視女性。
這類字如「姦」（「通姦」之「姦」本字）、「媮」（「偷竊」之「偷」本字）、「婬」（「淫亂」之「淫」本字）、「嬾」（「懶惰」之「懶」本字）、「媿」（「慚愧」之「愧」本字）、「妄」、「婪」、「奴」等。
需要注意的是這類字的造字歷史比較悠久（當然不及上古姓氏用字悠久），後人多有覺得不合適，遂改動了不少字，本文的例子中，「偷」、「淫」、「懶」、「愧」均為改動後的今字。

第三類「女」，帶褒義，是借女性來泛稱一切美好的事物。
這類字如「好」、「妙」（本作「玅」）、「妍」、「婉」、「奼」、「嫻」、「婠」、「嫋」、「媺」（美）、「嫣」、「婀娜」、「娉婷」（也作「俜停」）、「婆娑」等。

第四類「女」，中性，和婚嫁、女性親屬有關。
這類字如「婚」、「姻」、「娶」、「嫁」、「媒」、「妁」；「娘」、「媽」、「姐」、「妹」、「奶」、「姑」、「婆」、「姥」、「姨」、「嬸」、「媳」、「嫂」、「姪」（今作「侄」）。

可以看到四大類中，除去不帶感情色彩的第一、四類，第二類的字去掉「女」旁的趨勢比較明顯，而第三類帶褒義的字卻鮮有改動。

對於第二類「女」，的確可以考慮利用既有異體字進行改造[2]，弱化表貶義的第二類「女」在漢字構形中的作用（對於中小學漢字教學也應該有幫助）。

[2]: 通常是易「女」為「人/亻」、「心/忄」旁，表意性上並沒有損失。如上文的「偷」（媮）、「淫」（婬）、「懶」（嬾）、「愧」（媿）。其實還有未被「規範字」吸收的「惏」（婪）（「惏」、「婪」均為《說文》字頭，造字年代應該相當。甲骨文有構形為「婪」的字，但辭例甚少，語義不明，不可遽認為是「貪婪」之「婪」）。

道理前邊有了，懶得再講。
上宀下人，這字兒念rǒng，您造重了。
而且把人束縛在房子下面，按您的路子，讓人都以持家為美，這不是號召回歸家庭的歷史逆流，妨礙解放生產力嗎？
再說這個教，教本從攴，改成單人旁，就是左亻右攴，知道這是個什麼字嗎？籀文侮。從教一改改成侮，您也是會玩。

要想徹底避嫌，拉丁化啊。
Bùguò wǒ cāi jiùsuàn gǎi chéng zhègè yàngr, nín hái néng lái jù chóngyáng-mèiwài ne.
Jiù nín shìr duō.

原題目已經改過了，這個答案跟目前的題目已經無關，請跳過吧。
（原答案講「安」「教」等字歧視女性，理由卻是牽強附會和主觀臆斷，完全沒有考慮漢字實際的演變過程，因而用了與「his」其實毫無關聯的「history」來進行類比。）
────────────
有道理。
英語也要學習一個。
不要用history了，應該叫ourtory或者everybodystory。

我看woman就是從man派生出來的，一個W字腳，一個O是什麼洞好污，改改改。
believe里怎麼有個lie，friend里怎麼有個end，lover里怎麼有個over，還能不能好好說話，改改改。

「安」字，女在寶蓋之下，體現出當今社會對女權的尊重和保護，並表現出了人們視女子為珍寶的優越思想。

「教」字，左孝，右文，「孝」字本身，上「土」，下「子」，傳神地表達出了中華古代勞動人民熱愛勞作，視土地為生命之源的美麗信仰，與女媧捏土造人的神話故事形成了完美的呼應，中間傳神的一撇，體現出造字者自低一等的謙卑態度，從而類比出了「孝順」這一傳統美德。配合「文」字，優雅而不失內涵。

你看，扯淡我也會啊，僅憑高中生語文及格線萬歲的答題水準，曲解一個漢字簡直輕而易舉。

政治正確大法又發功了？
漢字產生的時候還是母系社會後期呢，要不然為什麼中國最古老的一批姓比如姚、姬、姜、娰、媯、嬴什麼的都帶著女字旁呢？而且「姓名」的「姓」本身就是帶女字旁的。那個時候難道存在歧視女性的問題嗎？
幾千年來，「家」這個字都是一個房子下面養了一頭豬，你今天不養豬了，就改成寶字蓋下面一個人吧！然後和你的「安」字重複了，你怎麼辦？你這個都不如重新設計一套文字系統簡單了。

yikesaiting，漢字拉丁化就從這個詞開始，你們jiqi不jiqi啊？

不友善？我怎麼不友善了？帶髒字兒了嗎？得，我刪了不完了嗎～

你不覺得有點色情嗎這麼寫？

西夏文？

知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。營造意識形態是滅絕思想的豐饒。題主問出這種問題，大概在幾十年前也是跟一本小紅書融為一體的革命戰士吧？

改進字形多麻煩，變成拼音一步到位。

柏楊《醜陋的中國人》：

「我贊成簡體字，而且更贊成應該進一步改成拼音文字。」
「拼音化之後，古書看不懂就看不懂算了，現在並沒有拼音化，你還不是看不懂（笑聲、掌聲）。」……【此處竟有掌聲】
「假如中國有一天，忽然爆出冷門，威震世界，中國人一咳嗽，地球就發抖，中國話可以成為世界語言，但中國字絕對無法普及，所以必須改成拼音。」
「拼音很容易，一個禮拜就會了。方塊字搞十年也搞不通。」

—————————————分割線———————————

錢穆《國史大綱》前言：

凡讀本書請先具下列諸信念：
　　一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。
　　二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。否則只算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。
　　三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，此乃一種淺薄狂妄的進化觀。而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。此乃一種似是而非之文化自譴。
　　四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發展之希望。否則其所改進，等於一個被征服國或次殖民地之改進，對其自身國家不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發皇。

—————————————————分割線———————————————————

避免有斷章取義之嫌，特此附上柏楊原文：

聽眾I：我有一個要求，請問您，關於簡體字，我想聽您的意見。

柏楊：我贊成簡體字，而且更贊成應該進一步改成拼音文字。昨天晚上，很多朋友聚在一起，就談到這個問題，不過大家的意見不一致。因為反對拼音字的人，心裡有一個結，這個結必須解開。拼音文字太需要了，譬如說打電話，我問貴姓？我姓劉。這劉字怎麼寫吧，在電話上恐怕沒辦法講清楚，我說你去查字典，你也不敢肯定第一次就查到，甚至查第二、第三次都查不到，查得你火冒三丈（笑聲）。過去，我們責怪古文沒有標點符號，不能斷句，看起來簡直不懂。各位讀過《元史》沒有？蒙古人的名字像冰糖葫蘆一樣（笑聲），簡直分不出有幾個人。現在雖有了標點符號，可以斷句了，但方塊字的最大缺點更呈現出來，那就是既不能隔字，又不能連音。不能隔字，即令字字認識，也看不懂。不能連音，方塊字像一盤念珠掛在那裡，我們要費很大的力氣組合，才能弄清楚。好比說，「我從馬來西亞來」，「馬來西亞」應該連，跟最後一個「來」字之間，應該隔。否則的話，「馬來」了，「西亞來」了，如果一個孩子名叫「西亞」，問題就大了（笑聲）。今天打字這麼快，計算機這麼快，都不是方塊字可以勝任的。我一直嚮往我桌子上有一部中文打字機，能使我打出中文稿件，不再做爬格紙動物。不過漢語拼音化並不容易，主要的是我們有心理障礙，認為我們用ABCD是英文字母，拼出的是英文。其實不是，我們要了解，這個ABCD就是中文字母（笑聲），拼出的字，就是中文，就不至於有被同化的屈辱感覺。是的，它們是中文，是華文，不是英文，也不是德文，假如說用ABCD拼出來就是英文的話，德國人可能會氣死，法國人也可能會氣死。文字完全是工具，就好比車子，你買了就是你的，他買了就是他的。其實，假如拼音文字今天就實行的話，第一個先餓死的就是我，因為我就靠方塊字吃飯（笑聲）。但是我覺得自己的生命很短，政治的理由也很短，民族文化非常重要，那是太重要了。尤其各位在美國，你會發現第二代孩子們會講中國話，但不會寫中國字，那麼難，你怎麼教他？好比說中國的「國」字，怎麼寫？怎麼填到那方塊里去（笑聲）？要認識這個字，除了死記以外，沒有他法。以致孩子們高喊：「我恨死中文！」這還不能使我們猛醒？我們不要增加我們民族向前邁步的困難，應該大家腳步向前，不要自己為自己加一個腳鐐，加一個手銬，不要為老祖宗活，不要為過去活！為什麼為他們活？應該為孩子們活。拼音化之後，古書看不懂就看不懂算了，現在並沒有拼音化，你還不是看不懂（笑聲、掌聲）。過去的事，老祖宗的事，交給幾個人，讓他們去廟堂里打掃。我們不要為祖宗活，要為孩子們，為下一代，為國家民族的未來活。假如中國有一天，忽然爆出冷門，威震世界，中國人一咳嗽，地球就發抖，中國話可以成為世界語言，但中國字絕對無法普及，所以必須改成拼音。

—————————————————分割線———————————————————
此處略去長篇大論，大意和孔明在三國演義裡面說的差不多。

按你的意思，有「災」不出手，就是平安了？

安下女改人，違反人權；教左孝改人，涉嫌愚民，參見牧。

別當真，我也就學你一本八道而已～

學而不思則罔，思而不學則殆，共勉。

慶幸閣下活在現代，漢字之幸

這一本道的功夫比我厲害多了，題就不答了。

我就是想請教一下，封建思想是什麼思想？有沒有原始思想，奴隸思想？

封建思想要不得，那我們該要什麼思想，資本思想還是社會思想？

廣電總局思維

你沒生在溫格時期真是耄嘖冬的一大損失

中國確實已經解決了溫飽問題

他是一個仔人，生了一個佳。

在你自己的房間內，你可以想怎麼改就怎麼改。
但是出了房間，改法無效。

我們女權要這樣遲早完蛋，啥叫女權，那是平等，是平等，不是特權。