為什麼大家接受中華民族不能接受大東亞民族？

12-29

中華民族的概念，本來就是滿人統治漢人失敗後（清朝）為了凝聚中國人而提出的一個概念。大東亞民族則是日本人統治中國佔領區時一個提法。從文化上看，中華民族的概念其實更虛（中華民族之外的漢，滿，藏等各民族的文化差異較大），大東亞民族的概念其實更實（日本文化與漢族文化本來就是同源）。
那假如日本佔領中國絕大數領土，獲得了和清朝一樣的統治權，我們有可能會接受大東亞民族的概念么？
如果能接受，是不是說「民族」其實也不過是統治的結果呢？如果不能接受，為啥漢人最終還是接受了滿族人的統治呢？
好了，其實我也不知道我在問什麼問題了。

反對有些人說滿洲人漢化所以接受「中華民族」，滿洲人不僅在盡三百年間完整保留了自己語言，還禁止滿漢通婚，甚至在大部分時間禁止漢人移民東北，給自己留了條退路。

因為文字獄漢人反而失去了部分文化，丟失的還有衣冠和髮飾。

中國的領土也和滿清沒一點關係，中國領土是第二次世界大戰以後世界勢力劃分而得來。如果中國軍隊沒有拖住日軍，而讓日軍放開手腳去打中亞，印度，澳洲，同盟國勝負尚未可知。還有就是當地漢人的數量，同樣是被侵佔的領土，外東北因為當地漢人被沙俄趕走和屠殺，中國以後很難在收回來。台灣，香港，澳門因為大多數都是漢人，所以不管是誰在暫時統治，但終歸會回到祖國，因為中國是漢族人的故鄉，大部分漢人即使淡忘了民族意識，也對中國有天然的認同。

談回中華民族，認同度高么？

你把別人當同胞，處處給優惠，處處顧忌這些同胞的感受，讓他們高人一等，在我看來這不是大度，而是下賤。因為別人根本不領情，如上圖所示，某神族利用政策不斷在政界(公務員加分)，商界（清蒸執法），教育界擴大實力。某貴族更是不顧漢人的民族傷痕（被征服，強迫留辮子），在各種場所宣傳自己的祖宗爺是多麼能爭善戰，還跑來漢族聖地天壇，穿著皇袍祭天。

中華民族如果是強支弱乾的民族，我這個小小的漢人絕不認同

要看誰領導。

另外，我覺得中華民族這個國族構建失敗了。我更認同漢族人這個身份。

因為現在有中華人民共和國而沒有大東亞共和國。

56個民族平等，漢化是自然而然經濟便利的趨勢，一等少民二等漢才能勉強保證少數民族因為某些優惠願意保留自己的民族習慣和生活。。然而部分少數民族寧願西化，土耳其化也不願意漢化，鄙視漢人。這也是國家政策引導的功效之一。

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希望國家可以56個民族平等。推崇平等。剩下的順其自然就好了。

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好些壯族，土家族的族譜都是山東、河南、河北移民過去的，穿青人也是漢人的分支

建國初廣西普查的時候，只有大概30萬人不認同自己是漢族。

民族識別的時候，廣西多地請願，民憤民怨極大。

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民族政策到今天，有些領導和民族問題學者，是要世世代代被盯在恥辱柱上的。

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漢族回人給搞成回族，害的回人始終被宗教問題綁架，想出教都麻煩且在族群中顯得不正義，也是被某些領導給害的。

漢族4億5000萬人，1940年日本人口才7000萬，它有什麼資格來統治，同化漢族人？除非它放棄神道教和大和種族主義，跟滿清一樣被漢化。

在人類歷史上，尤其是現代史上，任何少數民族統治多數都是不靠譜的。像Gurr和Weaver的大樣本量化研究已經證明了，只有主體民族佔據統治地位的國家，政治才是穩定的，否則下場遲早要跟盧安達一樣。

就算政治不正確，我也要說，中華民族的核心概念是以人口佔90%的漢族為主體，其他少數民族緊緊圍繞在漢族周圍，跟五星紅旗一個樣。這不是大漢族主義，這是為了維護和平，防止屠殺，提供必要的公共產品，促進各民族團結髮展的先決條件。這裡反駁一下樓上那個拿南斯拉夫跟中國比的，你在南斯拉夫給我找個人口佔全國90%的主體民族給我看看？

漢文化長期以來是東亞最先進的文化，日本自己的大和文化能跟漢族比嗎？有人要拿明治維新以後的日本說事，但明治維新以後的日本學得是西方文明，也就是個二道販子。中國真要向先進文化靠攏難道不會自己直接去靠西方，何時輪到山寨二道販子插嘴？

所以大東亞共榮基本是不可能的，倒是大中華共榮也許還有點希望，這是人口規模決定的。

我不認同中華民族，我是一個漢族人。

日本失敗了僅此而已

我也沒有接受中華民族啊，我只接受漢族

日本的錯誤在於操之過急，應該蠶食，而不該鯨吞。台灣殖民了五十年，認為日本文化優秀的就不少了。若不是日本妄圖全面開花，我們的東北，華北很難收復，就算京津不丟，也是天子守國門的危局。不要動上海和香港，有礙國際觀瞻。可以西出晉綏北部，把東北穩定了就可以遷都到新京，圖謀蒙古和新疆。將既有地盤上的煤炭和石油，礦藏勘探清楚，儲存夠了，再慢慢南進。五十年少不了。對長城以內形成全線壓制而不是僅僅威脅京津一隅。掃平陝甘寧再入川，東亞可定。常凱申先生崖山自縊還是亡命他國就是後話了。留滬寧杭和珠三角與美英法德共治租界也未嘗不可。

說什麼不重要。

漢人接受了滿人的統治，是因為滿人接受了漢文化，我覺得漢民族對民族自然性並不是那麼看重，只要接受漢文化，就可以把你看成漢人。這完全不等同於現在市面上流行的狹隘民族主義。

對比蒙元和滿清，蒙古人食古不化，97年後就滾回大草原了；滿人全盤漢化，他們的皇帝比漢人的皇帝還符合傳統皇帝的樣子，所以直到清末都有漢人效忠滿清。但說不清楚誰好誰不好，蒙古人好歹還片草原算他們的，滿族人的文字都成文化遺產保護了。

漢民族的同化功能，是異常彪悍的。

至於日本人，首先說日本文化和漢文化同根同源我覺得是不正確的，他們無非就是唐時來中國學了些東西，整個政治、文化、經濟都和中原不同，可以說漢文化並沒有真正影響到日本。而且，日本真正發跡也是明治維新之後，到現在200年都不到。

那麼如果當年鬼子佔了中原會怎麼樣，我猜應該是兩種文化的融匯貫通（誰也吃不了誰），去台灣看看可能會有所感悟吧。

不接受中華民族，我是漢族人。

答主的大前提「中華民族是滿族滿化漢人失敗的產物」這種沒有根據的話是錯的，小前提「日本提出大東亞民族的主體文化更相近」唯一能解釋的就是儒家文化圈了，儒家文化圈裡日本這個兒子是沒有資格向他爸爸提出建立以他為主體的民族的，所以小前提也錯了，那這個問題的意義何在？

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這個破問題裡面什麼理論都出來了，忘了南斯拉夫蘇聯怎麼走的了？要是真像這問題裡面各種極端主義者這麼分，美國這破國家憑什麼存在。

上面的答案沒一個令我滿意。

我認為，無論是古代中國的「朝貢體系」還是二戰日本的「大東亞共榮圈」都不是真正意義上的大東亞主義，而是本族為主，他國為奴的x國文化中心主義，本質上就是以「非我族類，其心必異」為指導思想的文化法西斯主義。本身就與大東亞團結的理想背道而馳。

真正的讓東亞人信服大東亞民族就是東亞人的，不是日本的，更不是中國的。

你國穆黑實際上跟那些日本「大東亞主義」者挺像的。

因為中華民族內的56個子民族是平等的，或者應該是平等的。

而所謂的大東亞共榮下的民族關係是不平等的，日本人就是想來殖民統治。

不要把看上去有點像的東西混為一談，因為它們本身沒有任何內在聯繫。

民族不是統治的結果，民族是文明的載體。也就是說，統治力如果不能直接作用於文明本身，其實是不能對民族產生目的性影響的。文明的本質是固定的行為模式和物質生活，征服者和被征服者各過各的，那就永遠不會融合出新的民族。

太能接受了，前提是漢族主導

在我看來，不容易，雖說文化同源。但是文字不一樣，一個驕傲的民族不可能放棄自己的文字，那麼你是想實際統治者，日本人放棄日文，可能嗎？

實際上我認為如果換做漢族人作為主導建立這麼一個大中華圈更為實際。

答主還是張口就來啊，歷史沒學好吧？提出中華民族概念的梁啟超是滿族？提倡五族共和的孫中山是滿族？提倡民族團結的毛澤東是滿族？至於大東亞民族？有這個說法？只有「日滿中三國親善提攜共榮」哪來的大東亞民族？開口造謠也得有點腦子啊。

「中華民族的概念，本來就是滿人統治漢人失敗後（清朝）為了凝聚中國人而提出的一個概念。」？恰恰相反，中華民族的概念是由漢人（梁啟超）提出的，類似奧斯曼主義，是「你也配姓趙」的阿Q為了解決當時漢人對清國國民的身份認同和清國的完整性做的工作。因此，「中華民族」，作為一個國族概念，從一開始就是漢人攫取滿人的領導地位的方案。梁啟超本人或許並沒有把漢人提升到更高地位的想法。但在革命黨手中，這個概念變成了漢人是中華民族的主流，要成為中華民族就要變成漢人。某些革命黨一直排滿，某些革命黨主張五族，某些革命黨主張漢人的中華民族。中華民族是革命後的漢人為了保全原清國的完整，做的收復失地主義宣言。原來的清國人都是中華民族，漢人代表中華民族，清國的土地都是漢人的土地。大東亞民族是由誰主導的呢？你怎麼能要求一個剛剛從被統治地位的民族再接受新的統治民族。

中華民族這個概念本身就是營造概念，方便當局統治而已，從單個民族風俗習慣、語言傳統上劃分，一個地處吳越的所謂漢人和地處滿洲的所謂漢人的差異性之大不會弱於德國人與奧地利人的差異。

因此中華民族這個營造概念之所以能夠大行其道並為大一統控所推崇，歸根結底是支共多年的奴化教育所致。

那麼再來看看問主的問題，既然中華民族是營造概念，那麼東亞民族作為一個營造概念當然是可以存在的，而且更具有正當性，因為華東地區的漢人與日本人的差異性要小於同為所謂"中華民族"的回人、蒙人、藏人。

至於提出"不存在一個東亞共和國"，你要搞清楚一點即便是德意志民族也可以有德、奧之分，也有蘇德台地區，也有比利時佔有很高比例的德語地區，請問德國是要把上述地區都納入體系才能提出德意志民族這個說法嗎？