漢服與復興傳統文化有什麼聯繫？
1.漢服是不是傳統文化的精華
2.漢服愛好者為何堅稱穿漢服有助於復興傳統文化3.此類傳統文化有保留的價值和意義嗎？
1.漢服是不是傳統文化的精華
中國傳統文化之中，服飾文化也是一個重要組成部分。至於它佔了多少的重要度，仁者見仁。
2.漢服愛好者為何堅稱穿漢服有助於復興傳統文化
其實目下漢服愛好者對於漢服和傳統文化的觀點並不統一，首先是較為廣泛的一個口號華夏復興，衣冠先行。提倡漢服復興是華夏傳統文化復興的一個重要組成部分，但這個口號的理解並不一致。
①認為漢服復興只是一個踏腳石，目的是讓衣服背後的傳統文化（各種）得到全面復興，比較激動（不是激進）的就認為穿漢服必須學好四書五經琴棋書畫，而漢服本身並不重要。這一類其實對漢服並不感興趣，見許多所謂的漢文化團體。②提倡漢服復興重點首先是服飾復興，或者就是熱衷於服飾本身考據的。較多關注服飾本身，並且有一定意願學習鑽研漢服知識的。③純粹因為漢服的美而加入的，完全只是為了拍些漂亮照片的。通常所說的所謂秀衣黨也在此列。④為了泡妞來的。通常是男性，特點非常明顯，此類人根本對漢服不感興趣，也基本不了解漢服。普遍只有一件廣袖影樓直裾（這個字真特么難打，我一般不願意把深衣叫做直裾，而更希望把這個詞歸於那種接近影樓裝的提花棉大腰封的玩意）2017年註：現在已經普遍變成窄袖襦裙了。
3.此類傳統文化有保留的價值和意義嗎？
意義重大，僅說現實直接的意義。①提供一系列具備華夏風貌的著裝選擇和代表性服飾（禮儀場合以及日常穿著），且有助於民族自信。②為影視劇、遊戲以及其他藝術作品提供服裝參考，降低奇葩率。③作為傳統文化的一個組成部分，或多或少會吸引年輕人接觸其它傳統文化。
漢服當然不是古代的衣服。但說漢服是傳統的衣服沒問題。因為所有的傳統，都是「現代人」的傳統。漢服要解決的不是古典或現代區別的問題，而是獨特性的問題。
你問我這樣的「漢服」好不好？我覺得好得很，現代化的元素設計和裝逼如風來去無蹤的特點能夠很好地抓住小青年的眼球。
有沒有人反對？那當然有人反對。有的是傳統的衛道士，要求所有的制服必須要以傳統之手法製作，傳統之禮法穿戴；有的則是外來戶狂徒，恨不得所有傳統都統統拋棄不要，全身心擁抱西洋與東洋。不要覺得這樣的人不少，這種人只是跳腳嘴炮打得多，真正讓他們提出一個解決之道，他們也能說個七七八八，但要是細細分析，那都是拾前人牙慧罷了。漢服能不能代表傳統文化？顯然不能，它只不過是一身衣服，而且冬眠許久。漢服是不是和傳統毫無關係？也不是，沒有傳統文化環境的熏陶，漢服又如何一路傳承發展。傳統有積極進步的一面，也有頑固守舊的一面，經歷過新民主主義革命，建立了中華人民共和國的新中國自然不能被頑固守舊的那一面給嚇到，像法家的種種思想，歷久彌新，比儒家的鄉賢治鄉高到不知道哪裡去了。我理解漢服發展的渴求，也理解冷嘲熱諷的人，反正這是個人的自由，旁人無權干涉。但是在時代的浪潮面前，任何看上去怪異至極的東西都必然會出現，最後做出選擇的是這個時代的受眾，當然也包括你我。漢服運動可能會帶動傳統優良文化的復興，可能會在未來的3D列印成衣的風潮下如虎添翼，可能會像文革時代的紅衛兵服飾一樣沒落，可能會在新一代鄉賢的打壓下再次沉寂。但是這和現在有什麼關係。我非常喜歡我曾經看過的一部小說，《加達里往事》。裡面有一句話讓我感觸很深：即便我們預知了明日的毀滅，今天的我們依舊會在此舉槍奮戰。不用在意有沒有聯繫，只干，別多想。但是負責文化領域的領頭人們，在真刀真槍地幹活前，要多想。
手機寫答案好痛苦≧﹏≦
寶寶有好多話想說~╮(╯▽╰)╭然而寶寶懶癌晚期不想打太多字~打了部分一，粘了一部分。大專學歷，鵝廠員工，常年漢服生活者來答一個O(∩_∩)O1.漢服是不是傳統文化的精華
答：勞駕題主和各位看官賜教在下，十個手指頭哪一個是精華？五官中哪一個器官你可以捨棄？衣食住行為何衣排在第一？人要臉樹要皮難道每天你都裸奔？啥？你說現在流行時裝西裝？
穿啥衣服那都是你的自由和權力。但是~那不是原漢族特色的服飾呀。（你作為一個漢人穿西裝沒人說你啥，那作為一個漢人穿自己的民族服裝咋就這麼招問呢？這是不是太民歧了一點？類似的各種知乎提問，百度知道，貼吧貼層出不窮，答著也是很累的好嗎≧﹏≦）2.漢服愛好者為何堅稱穿漢服有助於復興傳統文化
答：大家每天吃飯，是不是因為愛好吃飯才吃的？或者去吃個米線就是米線愛好者？吃個餛飩就是混沌愛好者？
坐個公交就是公交愛好者？啥邏輯？穿漢服或者喜歡漢服，為啥就非要給安上一個愛好者？我就不懂了≧﹏≦穿什麼衣服是你自己選擇的權利和自由，沒有任何人有理由和資格干涉抨擊。
無論漢服背後有怎樣的意義文化，無論是作為生活裝還是當做禮服，她首先最基礎的功能是蔽體禦寒，漢服本身用來穿著的！啥？你覺得掛在牆上擺在博物館就夠了？哦，那是你覺得，你的自由。別人不干涉你。但是有人穿漢服，是人的自由和權力，勞駕別這麼干涉別人的生活好嗎？
（以前的衣櫃照，現在已經堆不下了）
人上一百，形形色色，從我的角度來看，知道漢服的人大概分為以下幾類：
（題主能說說我列舉的哪些類別規劃為漢服愛好者？）☆一、普通群眾（大部分人都分不清漢服影樓COS，大部分人僅旁觀，不願自己試穿）☆二、傳統文化相關行業OR學科如茶禪素食琴琵琶等等（部分人能分清楚漢服影樓COS，部分人願意自己試穿或當職業裝）☆三、有意向購買漢服或者漢元素服裝的人（部分人能分清楚漢服影樓COS）
四、同袍：以復興漢族傳統文化為目的，穿或不穿漢服的人。（大部分人能分清楚漢服影樓COS，有風度修養，會在節慶或日常穿漢服）（註：同袍：古代作為同朝為官，戰友之間互稱。現在的警察也會互稱同袍。現在參與漢服運動的人也互稱同袍）同袍的子分類：1、考據復原（長期以來查找各種文獻資料文物實物的人。此處應該有掌聲！感謝他們！）2、節日或偶爾穿著漢服（各行各業、各年齡段、各文化程度參差不齊，有風度修養）3、漢服生活者（各行各業、各年齡段、各文化程度參差不齊，有風度修養）4、皇漢（有民族自豪感，各行各業、各年齡段、各文化程度參差不齊，有風度修養）☆五、蝗悍：妄自尊大、恃才傲物、排斥異族（部分人能分清楚漢服影樓COS，無風度修養）☆六、仙女黨：也稱秀衣黨（部分人能分清楚漢服影樓COS，部分有風度修養）
☆七、Coser：（部分人能分清楚漢服影樓COS，部分有風度修養）☆八：漢服商家（部分復原品質好良心價、部分創新劣質或價高、打著漢服賣影樓COS）☆九：憤青：妄自尊大、不學無術、排斥異族（少部分人能分清楚漢服影樓COS，無風度修養）☆十：鍵盤俠：現實中low無下限，一上網無論啥事都要評一評罵一罵以顯擺自己存在。十一：借漢服熱炒作自己的人（部分人能分清楚漢服影樓COS，部分有風度修養）十二：世界其他國家對漢文化感興趣並認真學習傳承的人3.此類傳統文化有保留的價值和意義嗎？
答：我之蜜糖佊之砒霜，你覺得有價值，自願意花時間和精力去關注。你內心都不接受，別人說啥也等於零。鄙人淺見僅供笑談~
做你想做的事，成為你想成為的人。
在白髮蒼蒼之時，對自己的人生沒有感到遺憾。那就夠了！至於是不是參與漢服運動，這並不重要。重要的是，你自己願意去做。
人們總是看到自己想要看到的。
在意自己想要在意的。而總是覺得自己在意的事情才是正確的。在未違反法律和道德的情況下，我希望任何事情都不要以綁架的形式存在。
華夏復興，衣禮偕行。始於衣冠，達於博遠。
這話說起來也許太過簡單空泛。看似是美好且遙遠的願景。但也並非不可實現。俗話說：易得無價寶，難得有情人郎。換一件衣服很簡單，人人都可以做到。大家都知道律己修身是正確的事，但並不是每個人都願意長期做正確的事。至於漢服運動，它究竟是為了復興文化，民族精神，還是單純的秀衣服？
我想說，這是要分人、分情況來看。有的人為了復興文化，精神，有的人單純愛美，不同的人有不同的選擇。就像我前面說的那樣，雖然人人都想德才超眾出人頭地，但有些人賣了一輩子包子，難道這是不務正業不求上進么？在不傷害自己、不傷害他人、不傷害環境的前提下。
你打算把時間用在什麼上面，那都是你自己的自由和權力。【致對同袍穿漢服初衷不解的人】
——錦官城詩易 轉載請註明出處憶往昔身體髮膚受之父母，看今朝為蘋果機賣腎賣處。 憶往昔窈窕淑女君子好逑，看今朝戀愛不成硫酸火油。 憶往昔老吾老以及人之老，看今朝行人匆匆不敢扶老。 憶往昔幼吾幼以及人之幼，看今朝悅悅竟遇見死不救。 憶往昔貧不移子不嫌母醜，看今朝貴出國恨爹不是剛。 憶往昔講誠信可畫地為牢，看今朝逃責任葯家鑫八刀。 憶往昔文君當壚鳳求其凰，看今朝結婚拜金要車要房。 憶往昔人之初百善孝為先，看今朝未入土撕臉爭遺產。憶往昔指南造紙火藥世界震撼，看今朝毒大米地溝油三聚氰胺。 憶往昔高麗扶桑均對華夏嚮往，看今朝漢文化不傳承媚外崇洋。 憶往昔華夏衣袂飄飄萬國來朝，看今朝著漢服罵作秀諷刺譏笑。 嘲也好笑也罷甚至說我無下限，惜文化無傳承秀的是淚流滿面。你可知華夏歷史悠久文化燦爛？失傳非日韓搶奪只因國人忽視。 也許你會認為社會風氣就這樣，實際在於你是否重視傳承發揚。 做到仁義禮智信和溫良恭儉讓，細微處點滴間柔溫暖綻放光芒。 守原則有底限勿以惡小而為之，樂助人施援手勿以善小而不為。 生下來活下去生活的確不簡單，修身心增內涵傳承文化亦不難。 一萬人眼中有一萬個哈姆雷特，你喜歡或你討厭彼此互不干涉。 非復古非封建擇其善者而從之，愛漢服或黑絲如飲水冷暖自知!（太懶了，粘貼了一部分別的回答）如果每個漢族都支持漢服的話，《曾許諾》這種辱華侮辱炎黃子孫祖先黃帝的電視劇絕對不可能在湖南台播放！ （話都說成這樣你該知道復興漢服的終極意義了吧）
我本人是一個圈外人，但我是個傳統文化愛好者，喜歡古風歌，也對漢服等等有所涉獵。
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以下答案整理自璇璣姑娘的隨筆博客 由私信想到的一些。
璇璣姑娘，《禮儀之邦》MV的總策劃總編舞，德才音容兼備，也很有想法。無奈14年退圈，所有的消息都戛然而止在14年，令人嘆惋。姑娘也不會親自來答題，我只能代為整理搬運。
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漢服和中華傳統文化，在我眼裡本身就是相輔相成的。
漢服重要嗎？毋庸置疑，重要。但與傳統文化的廣義概念相比，還真不能把它放在多高的位置上。文化傳承，傳承的精神最為重要。如古代隆重的師禮，今日雖已較少沿用，但尊師重教的觀念已經成為了民族特色，文化特色，並保留至今。由表及裡，繼承其精神，才能使中國不負「禮儀之邦」的美名。其次，才是形式。衣服，即表現形式之一。文化即生活習慣，即衣食住行。衣服作為最貼近民生的文化載體，相比其他才藝，會穿衣服是最不需要技術含量的。爭論是否同袍是更加無聊的，把一個稱號，一個頭銜看的比做的事還重要，那與政治站隊有什麼區別？
無論是日常生活還是社團活動，最理想的狀態不是穿上漢服去做什麼，而是做什麼的時候可以穿上漢服。順序不同，重要性就不同。關於「秀衣黨」的爭論，其實，如果一個人真的就把它當作一件衣服，淡化了一些色彩，反而更不容易把眼光局限在一件衣服上，更容易做到文化上的達於博遠。其實很多人某種程度上根本談不上文化復興者，包括我（璇璣姑娘），至多算是傳統文化愛好者。我們到底是被傳統文化的璀璨所感動，還是被自己的付出所感動？是覺得這項事業很偉大，還是覺得自己做的事情很偉大？
喜歡傳統文化的孩子多有清氣，也有秀氣，甚至傲氣。這不是壞事，但應該把傲氣用在鞭策自己進步上，而不是眼高手低說別人不配這麼成功，兩種做法的結果會截然不同。掌握在自己手裡的，別人是終究搶不走的。
沒有必要一味想進入漢服圈子，先不討論有沒有圈的問題，最基本的，宣傳一樣東西的意義，在於向不了解的人普及，而並非取悅某個「圈子」。
希望現在的一批年輕人可以慢慢往上走，不能一味是學生水準的社團。應該有更多成熟的，能適應社會發展規律的社團。「潔身自好」，誠然是個不錯的處世方式，但不適合推動某樣東西。試問，如果沒有話語權和社會地位，不但會沒有影響力和決策權，別人是不是也可能會想：這個群體的人難道就這個層次？
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璇璣姑娘的博客隨筆，個人覺得是字字珠璣，常讀常新。感興趣的可以去讀讀，涉獵很廣。
姑娘最喜歡的一句話「心明若鏡，不將不迎」已經是我朋友圈封面了。
（似乎有點跑題）
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漢服並沒有被歷史淘汰，也不是衰弱，而是因為清朝剃髮易服而導致了斷代。
希望上述能對題主和大家有幫助，想到了一些的東西的時候還會再更。
漢服絕對不是中國的傳統文化
所謂傳統文化，顧名思義就是從古代傳承下來的 文化，而一旦被消滅，被割斷，就失去了傳承，也就不再成其為傳統文化了。所謂的漢服以及漢民族古代的其他文化就是這樣，它們在元、清兩個時期先後遭受毀滅 性的摧殘，特別是滿清二百六十年，徹底消滅了漢服等文化，代之以滿洲的服飾文化並傳承至今。因此，對於現代中國，滿清文化才是傳統文化，華夏文化（當然除 了服飾以外還有很多，如建築風格、社會風俗等等）可以看作（已經消亡的）古代文化，但決不是傳統文化。
傳統文化是可以復興的，因為它沒有 中斷，它還存在，只要加以重視和扶持，是有可能重新興旺起來的。比如伊朗，當年王室推行的改革曾一度使其傾向於西化，但是伊斯蘭革命後，又完全恢復了自己 的極端保守的傳統文化。比如中國，共產主義革命極大的摧殘了它的傳統文化，但是並未將其徹底滅亡，它的根還存在於中國土壤里，而且，在共產主義殃及不到的 地方，如台灣、香港及海外華人社會，這傳統文化還得到了很完好的保留。因此，如今中國政府為了填補共產主義破滅所造成的統治理由真空而尋覓傳統文化，大力 推動傳統文化的復興，這是可以成功的，而且，馬褂、旗袍等各種滿清文化因素的重新流行，也證明了這一點。沒錯，中國傳統文化，完全等同於三百年歷史的滿清 文化。
但是，對於早已消亡的古代文化，要想再造之，卻是不可能的。傷者可以治癒，但死人卻不可能復活。希臘和義大利不可能再恢復古希臘和 羅馬的文明，土耳其不可能恢復拜占廷，伊拉克不可能恢復巴比倫，而中所謂傳統文化，顧名思義就是從古代傳承下來的 文化，而一旦被消滅，被割斷，就失去了傳承，也就不再成其為傳統文化了。所謂的漢服以及漢民族古代的其他文化就是這樣，它們在元、清兩個時期先後遭受毀滅 性的摧殘，特別是滿清二百六十年，徹底消滅了漢服等文化，代之以滿洲的服飾文化並傳承至今。因此，對於現代中國，滿清文化才是傳統文化，華夏文化（當然除 了服飾以外還有很多，如建築風格、社會風俗等等）可以看作（已經消亡的）古代文化，但決不是傳統文化。
傳統文化是可以復興的，因為它沒有 中斷，它還存在，只要加以重視和扶持，是有可能重新興旺起來的。比如伊朗，當年王室推行的改革曾一度使其傾向於西化，但是伊斯蘭革命後，又完全恢復了自己 的極端保守的傳統文化。比如中國，共產主義革命極大的摧殘了它的傳統文化，但是並未將其徹底滅亡，它的根還存在於中國土壤里，而且，在共產主義殃及不到的 地方，如台灣、香港及海外華人社會，這傳統文化還得到了很完好的保留。因此，如今中國政府為了填補共產主義破滅所造成的統治理由真空而尋覓傳統文化，大力 推動傳統文化的復興，這是可以成功的，而且，馬褂、旗袍等各種滿清文化因素的重新流行，也證明了這一點。沒錯，中國傳統文化，完全等同於三百年歷史的滿清 文化。
但是，對於早已消亡的古代文化，要想再造之，卻是不可能的。傷者可以治癒，但死人卻不可能復活。希臘和義大利不可能再恢復古希臘和 羅馬的文明，土耳其不可能恢復拜占廷，伊拉克不可能恢復巴比倫，而中國，當然也不可能恢復華夏。因為滿洲人二百六十年的統治是把滿洲韃靼文明強加於原華夏 文明之上，逐漸演變出一種怪異的滿清文化，它有一定的中國因素，但是仍然屬於韃靼文明，因為韃靼文明是征服者，是雄性的，華夏文明是被征服者，是雌性的， 它們的後代跟父親姓。
事實上，自近代以來，中國人談論傳統文化，所指的都是滿清文化——以馬褂旗袍清式長衫為代表——而與古代的華夏文化 毫無關係。現在有些所謂的「漢服愛好者」異想天開的搞什麼恢復漢服，實在是跳樑小丑。已經消亡了三百多年的文化，它根本不是傳統文化，毫無生命基礎，現在 把它搞起來，決不是恢復傳統，而只能是扭捏造作、嘩眾取寵。更何況，由於他們身為韃靼文明的產物而缺乏必要的審美能力，他們所搞出來的這些東西，醜陋庸俗，只能是奇裝異服，哪有絲毫古代華夏之風氣。
與之相比，日本乃至韓國都 保留了真正的華夏文明，特別是日本，自唐代大規模吸收華夏文明以 來，一直未出現文明斷層，已經延續了一千多年，在中國早已蕩然無存的各種優秀文化，在日本一直活生生的存在著，服飾、建築、社會文化風俗等各個方面，在日本都是那麼的自然。雖然自1945年被美國征服以來日本文化也遭到嚴重摧殘，但是並未消亡，仍然存在，這些文化對於日本是傳統文化，只要加以重視，是能夠 復興的。而中國，也應該努力去復興他們三百年韃靼文明，這也是全世界華人的願望，對於他們，馬褂旗袍才是自豪的傳統文化。
傳統文化的精髓，按照傳統的講法，就是聖人傳下的周孔之道，集中體現在十三部經典里。漢服算什麼里格東西，也配稱精華。
漢服與復興傳統文化有什麼聯繫？
沒關係。
漢服不僅個「復興傳統文化」沒關係，漢服和「復興」、「傳統」、「文化」分別也沒有關係。1.漢服是不是傳統文化的精華
不是。
漢服≠古代的衣服，漢服≠古代的任何東西，就是個自己造出來的概念。2.漢服愛好者為何堅稱穿漢服有助於復興傳統文化
保健品不宣稱自己有療效，能賣這麼貴么？能有這麼多人買么？
3.此類傳統文化有保留的價值和意義嗎？
傳承有序的傳統文化，被記錄是肯定有價值有意義的，而是否有必要全部保留則各人有各人的觀點。
但是，偽傳統、偽文化，掛羊頭賣狗肉，甚至指鹿為馬的東西，大概只有社會警示意義吧。漢服作為傳統文化中的服飾文化，具體在傳統文化中所佔的比重不好說。但是現代人穿漢服很重要的一個原因是為了具有「儀式感」。
有人喜歡傳統文化，於是去背誦詩詞歌賦，研究儒學思想，這些都是內在的修養，在不開口時不能完全的表現出來。但是穿漢服給這些人提供了完整的「儀式感」。華夏復興，衣冠先行。漢服帶來的儀式感和身著晚禮服參加宴會或是穿校服上學並沒有什麼不同。身著漢服在有界和無界之間划了很明顯的一道痕迹。//////////////////分割線////////////////////////
漢服還有一點非常重要的作用是，它是可以被當成歷史遺產被我們繼承的。
中國這樣具有古老歷史的國度，雖然在數次改革中，大部分東西都已消失殆盡，但是在許多細節，或某一個瞬間，都是可以感受到歷史厚重的魅力。而漢服就是將歷史感高度承載的一個工具。/////////////////////分割線/////////////////////
遺產或許有的人嗤之以鼻，有的人視若珍寶，但不管怎樣，它都在那，不會主動離開，也不會急切的要求你重視它，不是嗎？衣冠先行。我並非考據黨復興黨，我就單純覺得漢服好看╮(╯▽╰)╭就這麼膚淺，有本事打我
俗話說衣食住行，中餐古建是優秀的傳統文化，衣服為啥不是呢？漢服出發點是希望以點帶面，而漢服這個點相對於琴棋書畫入門門檻低很多，更容易推廣。保留意義，起碼衣服很漂亮不是嗎？就沖好看這一點就有保留意義，再加上附屬的文化民族意義，就更值得保留了
漢文化的「衣，食，住」都有保留下來的意義。但是還是要留取精華去其糟粕。比如古建築可以保存一些具有代表性的，完好的。建造古建築的一些手藝可以記錄保存下來。「食」我就不必說八大菜系傳承夠多了。我國原來都是吃貨國啊。。。。這些東西見證漢文化的一次次興衰榮辱。漢服一直都在傳承著，傳承在我們的心中。你能問這個問題，就能證明。為何不穿?還不是覺得穿著不方便。我們都是要上班的。我不介意我衣櫃裡面多一件漢服。但是穿一件漢服就對復興傳統文化有幫助嗎？本末倒置了。我們的傳統文化一直進步而不是所謂的復興。就說漢服吧，在歷朝歷代就有不同的各種樣式，穿法都各不相同。各個階級著裝還都不一樣。各個年齡也不一樣。唉，我都說累了，與其爭論，自己動動腦袋想想。我們漢族所有人合著就穿這一個樣式的的衣服過了五千年?BBC拍過一個紀錄片《中國新年》你去看看吧。我們漢文化當中最寶貴的東西。因為有了它我們才能一次次在這片土地上創造奇蹟，創造輝煌。
我們的文化傳統從不是復興，而是傳承！世世代代傳香火，子子孫孫永流傳
對了，國內一些潮牌那麼多漢文化元素的服裝難道不是漢服。。。
我們一直都傳承著自己民族的文化。
那些談復興傳統文化的人大多打著這個旗號大肆斂財，很多偽文人拿著弟子規，二十四孝經，四書五經這些東西在各大院校演講，各地演講，演講是感人的，那些人哭著跟你講，跟你父母講，這是傳統文化，就是好東西，他以前就是因為沒看這本書才走了不少彎路云云，
這個是我記憶特別深的一個列子，這裡面講的簡直就是精神毒品。害人不淺。一個年輕人對家人不孝順，關係差。這是取決於家庭環境。再者年輕人這個年齡段本就是最叛逆的時期。家長不審視自身原因，不去想想是不是家庭教育的問題，反而把希望寄託於一本書。。。是不是很可笑。。。雷電法王都比這些人有經驗。
很多古書的價值很高，老祖宗的智慧不容小覷。但是僅僅限於當時的時代。 我真的特別討厭一些拘泥於形而上學的東西，各種崇古貶今。打著復興傳統文化的旗號實則如同傳銷一樣蠱惑人心，至今我家還有一本叫啥感恩的心，當時打著的旗號也和這個差不多。學校叫家長開家長會，也是一群人演講，然後就是賣書。還不便宜。買回來基本沒看過，去年還是前年，我翻舊箱子找我讀書時在英語書上畫的畫。無意翻到這本書，我讀書這麼多年的書好多都沒扔。無聊的時候看了看。隨手在書上寫下此乃賤人理論。書里舉了無數例子，無不在偷換概念。我反正是當故事書看了。很多噴子憤青就是被這群人帶的節奏。一個人的品德素質取決於他所處的環境。從小的家庭教育特別重要。指望一兩本書，一些老掉牙的典故指望改變一個成年人思維?作為幼兒啟蒙時期還是可以的，講講中國東西，比你講外國的童話更接地氣。總而言之呢，漢民族傳統文化，它牢牢的刻在漢人的骨子裡，流淌在血液里。問題一:漢文化的精華不在於一件衣服，滿清入關下令漢人剃髮易服，漢人不還是漢人嘛。問題二:穿漢服人多了可能會引領一次民間的潮流，對傳播漢服文化的意義很大。問題三:保留有意義，但猛然讓人們去穿不方便的漢服，確實沒幾個情願的，但是漢服如果加入現代元素，既保留了漢文化的特徵又有現代服裝簡約方便的話。我相信漢服才會真正傳播的開
就這麼多了，古時女子歷朝歷代漢服的樣式，古人都知追求改變，對現代人來說很難嗎?
八股文和平天下的聯繫？
1.不是2.作為一個切入點3.有
沒什麼關係，漢服做主要的作用是好看，是追溯古典審美，我也是漢服愛好者，我怎麼就被你代表了？
是買件衣服容易還是讀那些汗牛充棟的書有的還只有些影印本，缺字殘頁的書容易？如果買件衣服還能增加下自己的民族自豪感，文化感……這件衣服能不火嗎？個人觀點歷朝歷代都有對服飾的規定，什麼樣的人穿什麼樣的衣服，顏色長短不能錯。現在其實也有，但基本上等同於沒有，只是你不能穿一件各種細節都和現役軍人警察等職業完全相同的衣裳。當然，如果沒有其他方面的惡意，也幾乎不會有人這樣穿。所以在這個年代喜歡穿什麼無所謂。社會風氣是一會兒一變。三十年前穿文胸能被認為不是良家婦女，現在不穿文胸似乎也會被認為不是良家婦女。所以，把思想的表現放在一件衣裳上，能持久嗎？如果不是本身有信仰的原因，別太把這個太當一回事。如果本身把一件衣裳當成了信仰，話不好聽，請恕直言，沐猴而冠。
我個人認為還是挺有用的，漢服算一個紐帶的作用吧，通過漢服可以增強漢民族的民族意識，增加身份認同，間接影響人們對其他傳統文化的認識和學習，能更加在世界民族之林定位自己。現在不好多人說漢人沒信仰啥的，還有過洋節甚於自己的節日的嘛。本質還是因為文化弱的原因啊，好多人還在爭論這個漢服是現代創造的，不方便什麼的，我感覺沒任何意義，重要的你要恢復中華文化，說白了就是復興漢文化就必須開始各方面都得進行，服裝作為人們日常用品，作用很明顯。
古時的畢竟跟當代有幾千年差距，一成不變拿過來肯定不會被現代人接受，而且那時的好東西對現代人來說也不一定是好的。所以，以前的文化精粹一定要吸收，篩選，再創造地去推廣。將我們民族文化的精粹發揚光大。
有很多聯繫。個人感覺有政策因素干擾。
如何辨別民族之分呢？就是從服飾上來判斷的，我不想讓巨丑的形象代表中華民族。就這樣。
說起來可以直接寫好幾本書的華夷之辨、現代民族觀念的產生與演變，在某些人看來，就是一套衣裳的事兒，你還想指著這群人繼承傳播什麼「傳統文化的精髓」？先把各朝輿服志通讀了，明白中國古代服飾的演變與傳承再說「傳統文化」吧普通同袍當然還可以繼續穿，繼續玩，別拿著傳統文化的大棒亂敲亂打就好
瀉藥，1.是不是精華我不知道，不過看近代的變化和現在商業化的如此艱難，怕也是精華的有限。2.為何堅稱？
「3.有的，不論是作為墊腳石、作為探索、作為象徵。都可以探討一下。漢服」是個偽概念嗎？ - 待語的回答1.2 本質主義的理論
理論而言，漢服黨的理論往往是本質主義的，形制之爭其實是對華夏漢族之文化的純粹性、原生態和本真性的追求。大部分同袍們認為，漢服和漢民族文化屬性之間有著一種本質的關聯性，本著華夏即漢的原則，華夏的復興必須以漢服作為先導。同袍們不僅相信漢服和漢民族的民族精神有著永恆的聯繫，甚至也相信，漢服這個範疇有著永恆的價值。所謂復興華夏，衣冠先行。雖然漢服所指稱的「漢民族傳統服飾」被認為是超越了王朝、地域及漢文化內部眾多方言集團和不同「民系」而共享並穩定存續的服飾文化體系（一般而言、它並不是只指某一類具體的款式或形制，而且漢服大多取用壁畫上的衣服而不是民間流傳的民俗服飾)，但其面臨的困難部分地來自於在多民族的中國歷史上，華夏族—漢族和其他民族的境界線並不總是涇渭分明。漢和非漢民族之間的文化采借、同化、異化等現象及過程，更是非常頻繁和複雜。因此，定義雖然頗為單純，但漢服運動在追溯漢服歷史時，卻很難迴避其曖昧性、混血性以及漢民族服飾生活的複雜多樣性。當我們用漢服的定義去觀察歷史時，就會發現許多漢人曾經穿過、用過，甚至正在穿用的衣服不屬於漢服。
反覆論證其起源的久遠性和發展的連續性。也就意味著漢服這一文化體系的本質可以超越、脫離所有具體的王朝時代或社會歷史狀況而存續。* 本質主義：是指相信事物皆有某種固定不變的核心、本質，它是自立、客觀的，實在、內在地制約著事物性質的立場、觀點或理念。
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