古人有"科舉考前班"嗎？難道都悶家自學？

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上輔導班。

一般學生的待遇，跟咱們現在的高考一樣，考前都由學校的老師囑咐好了。老師也有自己的參考書，會在考前向學生分發一種類似於《怎樣寫好科考作文》的輔導書，傳授學生在考試中如何審題、如何立意、如何構架、如何引經據典、如何臨場發揮等。清代名師唐邊妖（其實叫唐彪）一生致力於考前複習的輔導，著有《家塾教學法》《身易二篇》《人生必讀書》《讀書作文譜》《父師善誘法》等，其中《家塾教學法》里明確有平日作文如何作的說明，而《讀書作文譜》著重指點弟子如何作八股文。

這種情況並不是到清朝才有，實則從至少從宋代開始，就極為興盛。宋代有個呂祖謙，是個進士。專門辦了個學院，兼有超級補習班。出一種類似於《三年模擬五年高考》的東西，還有各類輔導書，黃皮的，故而稱作「黃冊子」。宋詩所謂「區區黃冊子，所事惟奪魁」，說的就是黃冊子的存在，完全是為了輔導學生考高分兒。

朱熹以前很煩呂祖謙這一點，認為人老老實實做學問就可以了，學問做好了，自然能考好。但實際上，考試和學問真是兩碼事。你學問再大，不明白考試的章程，不知道科考的側重，也是十分不行的。朱熹的兒子朱塾，水平不能算差，考試就老考不上，又沒老師敦促，十分貪玩，最後也只得送到呂祖謙那裡複習去。

已經在鄉試（省考）中考上舉人的，在會考（國考）的時候也會想盡辦法去找翰林傳授寶典，打聽與考試有關的信息。同學們，這是一項收入啊，是籠絡子弟的大好時機啊，是你走向人生巔峰的有效指導啊，十五分放在那裡，愛背不背！

當然也有很多學生沒有老師教導，只能「兀然自學」，自然比不過系統訓練過的。雖然應試教育備受指責，但備不住也就這樣才能有功名。而有達人情懷的呂祖謙，某一年宣布不再進行考前輔導，導致學院忽然就冷落了。（今年緣絕口不說時文，門前絕少人跡）那些科考複習不好的同學怎麼辦呢？作弊，抄唄。

可見，對於中國古代士子們來說，也是如此：考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根；抄抄抄，逼出來的絕招。

好了，今天就到這裡吧，下課。

當今，各種考試輔導班如火如荼，市場上的各類考試輔導書更是令人眼花繚亂，可見考試經濟之火爆。其實，考試經濟自古有之，輔導班、輔導書之類的東西並不是現代專利。

　　隋代實行科舉考試後，專門針對科考的輔導班也就應運而生，發展成書院、文社模式。書院至宋代大盛，有700餘所，文社至明代為盛。書院和文社大多數是地方上的有錢人出資興建，花費重金聘請已回鄉或致仕的舉人、進士，或者有名氣的學者擔任講師，對學生進行專門輔導，模擬考試，以提高中榜率。

　有科考輔導班，也就會有專門對付科考的輔導書，講的是怎樣寫八股文。明代出版商們曾經不惜重金，聘請已考取功名的知名才子，這些人可謂是科場老手，讓他們根據自己的考試經驗來選編標準的八股文，集成集子，介紹這種專門用於科舉考試的文體的寫作技巧。而許多購買此類書籍的生員，或只重應試技巧，或死背範文，不厭其煩地反覆研讀「四書五經」，毫不關注文章的精神實質。

　　孔尚任《桃花扇》中有一段寫南京三山街書商蔡益所的，只見此人好不風光，舉人進士都要對他點頭哈腰。他說，乙酉鄉試要根據錢謙益的條陳改正文體了，也就是今天所謂的「變題」，試題形式要變了。既然題型要變，那麼輔導書也得變。於是，他另外請了幾位考試輔導專家，按照新的試題樣式，另選新篇，以為對策。即將推出的這套輔導書封面將印上「風氣隨名手，文章中試官」的字樣，這樣的封面設計是藉以宣傳，也算作對考生的激勵吧。這就是出版商蔡益所的生財路子之一，從中可以窺見明代江南考試經濟之發達。

宋朝聞名的四大書院：湖南長沙的嶽麓書院

江西廬山的白鹿洞學院

湖南衡陽石鼓書院

河南商丘應天書院

還有明朝的東林學院

考生除了在家學習，書院學習還有世家大族的家學。

找本《儒林外史》看看就知道了。

解開崔明沖的詩的人，就能考上狀元，然而都掛了，考前輔導班耽誤人啊。

豆子老師說的很詳細了，我補充一點。

科舉這麼大的事情，要說沒人想從這上面撈點，那是萬萬不可能的。

每年會有很多人寫輔導書，稱作「選書」，選集科場墨卷八股文章，說白了就是選「真題」，選書的人稱為選家。

《儒林外史》出場的好幾位都干這事，而且這事都是依附著書店來乾的，一家或好幾家書店一起花錢請一位先生來「選書」，選好後在書店獨家發售，這一來若做得好，也為書店帶來些營收，同時選家也掙些盤纏使費。不僅如此，那時的書店還會在店裡做些廣告，比如杭州城隍廟旁的書店裡就「貼著報單：處州馬純上先生精選《三科程墨持運》於此發賣。」賣得正是馬靜的選集。

太陽底下無新事

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