佛經記載的獲得聰明智慧的方法有哪些？

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星雲大師

修行人的相有很多種。現在講一個出家人，叫做持律，是民國時期的人。他以前在天台山時，負責管理蠟燭。他很笨！有一年剛好是六月初六，傳統的曬經的日子，寺院都要把佛經取來曬。那曬經時，有個小沙彌知道他笨，就故意跟他說：「經書要曬，防止發霉，你看管的蠟燭也要拿來曬一曬，不然也會發霉。」他聽了，竟然以為是真的，就把蠟燭拿來曬了。以前的蠟燭，工藝一般，一曬，就融化了。當家的就很生氣，跟他說：「你這麼聰明的人，在這裡實在去屈才了，應該去找諦閑法師，去學習，以後當大法師。」其實是在騙他，也是哄他走。但很神奇，他也很相信。

　　去寧波找諦閑法師，諦閑法師問他，他說了這個因緣，諦閑法師知道他被騙了。但是也不講，然後就讓他去為常住服務，每天掃地、刷馬桶、洗廁所、澆菜、行堂，就是干苦力活；也教他五堂功課，然後要求他去拜佛，到藏經樓去拜。慢慢的，這個人很笨，但心很直，竟然也學會了五堂功課，還學會了《法華經》、《楞嚴經》。再後來，真的當了大法師。當了法師後，仍然每天負責給人行堂、掃垃圾。別人要他講法時，他就放下活，去法堂。

　　這也是佛法有不可思議的地方。以前佛源老和尚在雲門寺，收留了一個人，剃度他，他智力有些障礙，老和尚每天讓他幹活，但沒有想到幾年後，他的智力竟然恢復了。而且在雲門寺開講最難的《楞嚴經》。

　　慈航法師在閩南佛學院時，也是如此。很笨，甚至別人都笑他，但他心慈悲，為常住做事很勤勞。在湧泉寺時，他就常年幫忙清理廁所、為法師們挑水，苦活累活都是他干。慢慢業障消了，就去講法。他以前是很瘦的，又多病，福報培了以後，身體也健康了許多。後來他到了東南亞一帶弘法，最後圓寂後肉身不壞，成就了肉身菩薩。

　　這三個故事中，都講到了，修行人的心一定要直，切忌拐彎。有的人看起來笨笨的，他心很直，這就是修行的料。天道忌諱人的小聰明，人一動小聰明，往往損了福報和陰德。而心很直，對別人有信心的人，卻真實的得到修行的妙用。

　　世間人不懂得佛法的高妙和偉大，那是他沒有達到這個境界。佛法傳進中國，接觸的都是士大夫和帝王，這些文化程度高的人來攝受佛法。後來像愛因斯坦，這些偉大的科學家，就很佩服佛法，發現佛法超越現在科學所能理解的。

　　有的人說：「要怎麼開智慧？」可以去寺院做義工、掃地，老實的做一些事情，拜佛求懺悔，慢慢智慧就開發了。這就是佛的加持力不可思議。佛的話，是自性的流露，開智慧的人，就是講出自性中的話，就這麼簡單。所以智慧也是本有的，但被障礙了，就無法開發。那就先拜佛，做義工，從培養福德開始。

　　以前老師父帶徒弟，都先讓徒弟培福。從為常住服務開始，然後背誦功課，磕頭拜佛，等業障消的差不多了，智慧也就開了，然後才允許他去聽法。剛進寺院，只有培福報懺悔的份。福報不夠，業障未消，沒有辦法體悟佛的真實義。

謝邀，關於怎樣變聰明，佛經里沒有直接論述，但我們可以自己提取。

比如《大念住經》中，觀身住，是教導我們要專註；

觀受和觀心，是教導我們要脫離感性，以理性的態度去看待一切；

觀法，是教導我們要勇敢面對自身的缺點，並糾正。

另有七覺支法八正道，教導我們要懂得維護健康身心。

專註、理性、自省、精進，這就是獲得聰明智慧最有效的方式。

這裡的理性，並非讓人變成沒有感情的動物，而是要對處在一種「置身事外」的狀態來審視自己的情感和思維，比如當你有了怒意，就要追尋這怒的因何而生，因何而解，而不是被情緒操控。久而久之，你對情緒和情感的理解，會達到一個新的高度。

又比如看電影，那些能寫出美妙影評的人，跟一般人看電影不一樣。我們會隨著電影情節的發展而產生喜怒哀樂，被電影牽著走；但影評人則更理性都看待每一幀畫面，他們控制自己的情緒，以獲得更多讓我們覺得「聰明」的發現。

唯有毗婆舍那一條路

如今佛教徒的主要工作是什麼？ - 許哲的回答

《地藏經》見聞利益品第十二中提到：

複次觀世音菩薩，若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典無讀誦性。

如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以凈水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒、肉、邪淫、妄語及諸殺害，一七日或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。

戒生定，定生慧。

深入經藏，智慧如海。

讀人，讀己，讀書，讀社會。

佛有十大名號。

第三名號"正遍知"。指具一切智，於一切法無不了知（了知！）。

我想這就是題主說的智慧了吧。

所以說，一切成佛法門宗派都能讓你不斷豐富你的"知"，也就是智慧。

五戒是成佛大道根，能守五戒能成道業。

《楞嚴經》也說 "必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。"

PS：若論中醫上，腎主骨生髓，腦為髓之海。以及各種栗子證明。

想有智慧先戒淫。

4月7日補充：

籠統的說戒淫不負責任。並且斷處淫念很困難。然而學佛是有次第的，菩薩六度第一是布施，我們應該先從布施開始做起。

布施有三種，財布施（內外），法布施，無畏布施。

落實到我們的生活中，布施一個微笑，布施一個幫助，布施錢財來幫助動物，布施錢財助印經書。布施一個個大願，要成為更好的人，真正的明白因果，願意為眾生而活，而不為了錢財和自己而活著（這個要一點一點來，剛開始可能有人會反感，可略過）。

當我們發願為佛菩薩做事，用佛菩薩的心來來做事。我們就成了佛菩薩在師兄您所處的圈子中的代言人。

我想，一定會身心清凈，智慧增長。

善、深思維及觀察。

獲得智慧只有見因緣法、緣生法

想要什麼，就自己先舍什麼，想要聰明智慧，就經常用佛法教導，教授別人，或者說學習上有什麼好的方法，就及時分享給別人，那麼現世，或來世，你就會聰明智慧

聞思修。首先要有專業系統的知識學習-聞慧。然後通過觀察現實，思考變成自己的東西-思慧。再通過實踐升華-修慧。聞思修適用於任何領域～

在你思緒萬千時，嘴裡心裡念阿（讀第一聲）咪陀佛，n次，聲音從胸腔向上發出，當智慧出現時，一剎那所有的都消失了，只剩下喜悅感知。

修止，詳見明就仁波切的明心之旅！

頓悟，開悟是什麼呢？連這些是什麼都不知道，那還要如何去尋找智慧呢！禪宗六祖所提出頓悟之說後，在唐宋時期的文化藝術都廣受影響，佛教禪宗的影響甚至還流傳到日本，東南亞等地方，時至今日。在宗教與哲學中，都有相關的方法可以讓人尋找到智慧的方法，這點在前面我們已有很清楚的解釋了。智慧原本是好的，用於安邦定國，為民謀福，或安身立命都是正途；如果用於邪門歪道，那就非好事了。所以，高明的長者，會為追尋智慧的後人指明方向，但一定會強調人品必須高尚，這就是深知智慧的利弊而強調的。

善護念。