古人犯法後改名逃竄很容易嗎？

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看一些歷史資料裡面經常出現一些古代人物犯法了以後改名逃竄，而且都成功，真的有那麼容易嗎？古代沒有類似民政局之類的官方機構負責百姓的戶籍改名登記的機構嗎？難道犯法了以後逃竄碰人便自稱改名後的名字了就沒法追捕了嗎？

逃亡易，謀生難。

中國自古就有保甲或類似的制度，自秦代就有捕亡律。不用中央發布「海捕文書」，各地發現身份不明的，不用問是逃犯還是難民，抓了再說。誰抓了就可以拿走逃亡者的所有財物，誰隱匿逃亡者左鄰右舍跟著一起倒霉。所以如果你沒錢，沒人會冒險收留你；如果你有錢，沖你身上的錢也要把你抓了送官。

咱們從一個逃亡者的角度來琢磨一下怎麼活下去吧。假設就是一個普通人，沒有高來高去的本事也沒有讓人納頭便拜的王八之氣，身上有那麼幾兩銀子。有什麼路子可走呢？基本上兩個路子，要麼找人罩著，要麼流竄逃生。

當苦力/佃農？估計不大有人敢收來路不明的人做事，東家會想，人多眼雜的，就算我不報官沒準手下哪個人給捅出去，麻煩就大了。

經商？當個行腳商倒是個辦法，只是古代向來欺生，做生意不跟牙行打好交道會被整得很慘，走一些荒僻的鄉里或許還是能糊口的。不過到唐以後就難了，路引制度一步步完善，想行走鄉間也越來越難。再說古代沒有長途大巴，交通基本要找車行，而古代車船店腳牙，基本都有小吏的眼線。只靠走，又不能在一地停留太久，那基本上就是忙著逃竄了，哪有時間謀生啊。

當和尚/尼姑？是條活路，朱元璋就是這麼活下來的。自隋唐起度牒管制越來越嚴格，即使遊方僧想掛單也是要度牒的。大寺院沒必要冒險，小寺院沒後台不敢冒險。除非像老朱那樣趕上亂世……話說亂世的話誰還看戶籍啊，大家都是逃難的。

落草為寇？是個辦法，如果地方比較偏僻，當個山賊也不失為一條活路。只是雖然官兵沒有空來圍剿，鄉里的團練鄉勇也不好對付，而且人家是為了保護自家安全的，打起來也很玩命。反正打不過就跑吧，趁著不注意搶一筆也夠吃一陣的。

自賣為奴？總有一些人是凌駕於制度之上的，搞戶籍成本太高，落個奴籍還是輕而易舉的。只是要證明自己不是想圖謀人家財物的山賊內應可不怎麼容易。

逃往塞外？出了國總行了吧，還別說真有不少逃犯都是這麼乾的，游牧民族有的時候也會安定下來從事一些農耕，所以某些時期知農事的漢人很值錢，雖然受欺負吧，但是還過得去。

出海為盜？要是離海近的也是個辦法，要是趕上初唐跟張三爺混沒準還能吃香喝辣，只是海盜也是個死亡率相當高的行當。反正都逃亡了，能過一天是一天吧。

總的說來，「亡」是比「死」好一線，跟「流」的風險差不多，但是不比「囚」好——古代流行大赦，特別是「太平盛世」，關不了兩年。如果犯了死罪、又沒有什麼家人可以株連，倒是可以考慮走上逃亡這樣的不歸路。

確實比現代容易多了，不過考慮到古代的生活環境比死強不到那去了。而且流刑是僅次於死刑的刑罰了，擱現在來說最多算是死刑改無期而且是不能減刑保外的。

很容易的，編個逃難身份，父母都餓死了什麼的，古代有戶籍機構，但是並不完善，無從查起。

唐伯虎隨便編個身份就進了華府，誰敢進華府查他？

也有碰巧被抓的，《五美緣》里就有這麼一個情節：一樁命案，仵作查不出死因，他老婆說可能從鼻孔里插進的針，一查，果然！然後辦案人對仵作的老婆起了疑心，一審，又果然，用同樣的手法殺了前夫，改名異地改嫁，立即法辦。這個情節好像很多古典小說里都有用到。

《洗冤集錄》裡面也有提到辦案時會有各個相鄰縣市合作抓捕防止罪犯逃竄的，具體記不清了。

但是，大致的說，在古代犯法後，沒有被刺字的話，改名逃竄是很容易的。

想想黃永玉，也是殺過人的逃犯，現在可是國寶級大師哇！老爺子剛過九十大壽。