死亡是空還是無？

12-29

謝邀

我就不多說了。

佛陀對於這樣的問題，是這樣做的。

有人問「死亡是空，還是無」？這個問題本身已經有盲點，易給人一個兩難局面，根本「死亡不是空，亦不是無。」這問題根本沒有什麼意義可言，因為未跳出錯覺。

此問題根本是一個陷阱，容易令人中計，回應這問題，便使人在錯誤兩者中擇一，「說是空、說是無」，無論說任何一邊都已中計。

因為全部都是分別心下的妄想，好比在夢中說真假，回應任何一邊即中計！萬法唯心，所謂「究竟空」是指觀念本質根本只是一個錯覺，現卻去研究分別心下的錯覺，錯上加錯。

如果一個被全身麻醉施手術後的人，甦醒後......

1）忘掉了昏迷前的一切，這個人算不算死過？

2）能記起昏迷前的一切，卻換掉了腎，這個人算不算死過？

3）能記起昏迷前的一切，卻全身器官換掉，這個人算不算死過？

人將有知覺、全身器官功能正常運作，可跟任何人互動，叫「生」，這是人主觀定義出來的觀念。

人將失去知覺、器官功能消滅，不會再跟任何人互動，叫「死」，這是人主觀定義出來的觀念。

如果按這樣推論，生死是否客觀的存在？

佛陀告訴人，世上一切現象皆是「無生」，本無生，何來死？生死只是人定義出來的觀念。諸法無生究竟空，唯心說有無。

生死不是有，生死不是沒有，生死不是色，生死不是空，一切都是觀念。

《般若波羅蜜多心經》云：「是諸法空相不生不滅。」每一個「不」，是指不滯留「二元對立」的一切觀念，大乘佛法，不說生死，破盡兩邊觀念之說，作怪的都是心識生滅而已。

現附另一連結，可供參考：

【佛法所指的「著相」究竟是什麼？】

Handsome：法國名牌「hermes愛瑪仕」，一個手袋可以為賣200,000元......

http://www.zhihu.com/question/46845773/answer/103199162?f3fb8ead20=45a04ebbf5a195c35ee2f0b58754591b

創建於 13:59

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死亡是有。沒有死亡。

死亡並不是空。根據佛經里的開示，人死以後，會出現中陰身。中陰身會攜帶第八識和意根末那識，以及非常模糊的意識去投胎。眾生就是不斷地經歷這個過程而不斷地生死輪迴。

是空

死亡是斷滅見。

是虛無

無是道家，空是佛家

唯有死者才能感知。

我們的回答不過是無限的接近，在臨終一刻，才最終知道答案（認識需要實踐的檢驗）。

1，主觀來說，不同的人不同的主觀感受，「空」可，「無」可，「有」亦可，無對錯。

2，就客觀而言，語言表述的「客觀」，或多或少帶有主觀色彩，取決於「認識程度」。

無定論

是有，你心裡有。

又是一個null還是undefined的問題

有學者認為佛教裡面追求的那個境界，翻譯成「空」並不準確，倒是翻譯成「本無」更容易理解。

從語言學的角度去思考宗教哲學方面的問題，都是有局限的。

在你心中。

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看了枯榮和尚的回答，原來之前我在您的文章問的問題是被您定義為戲論邪見，沒有回答的價值。好吧，您心中的佛教無敵了。