有關「元」字的解釋里，「從一從兀」一詞該如何理解？

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《說文解字》對「元」的解釋：「元，始也。從一從兀」。「一」為萬物之長，集萬物之大成，我們通常所說的「九九歸一」即這個意思。「兀」在《說文解字》中的意思是：「高而上平也，從一」，可見，「兀」即「一」。

如題，沒讀懂「從一從兀」的意思，另外，既然「一」與「兀」的解釋如上，那這裡的「從」字應該如何理解？

謝邀。

《說文解字》里關於「元」字「從一從兀」的解釋是錯誤的。當年我的老師在面對漢語言文字學專業碩士研究生講課時說：「以你們各位的水平，如果說文中的解釋你看不懂，基本上就可以判斷是許慎說錯了。」

「元」字的早期形體象一個側面的人形，上面的實心圓點表示人的頭部，它的本義就是「人頭」。如《左傳·僖公三十三年》：「（先軫）免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。」杜預註：「元，首。」《左傳·襄公九年》：「元，體之長也。」孔穎達疏：「於人則謂首為元。」又如《孟子·滕文公下》：「勇士不忘喪其元。」趙岐註：「元，首也。」然後又從「頭」這一意義引申出「開始」的意思，如《爾雅·釋詁上》：「元，始也。」又如《春秋·隱公元年》：「元年。」洪亮吉詁引《子夏傳》云：「元，始也。」我們稱新年的第一天為元旦，正是由此而來。從「頭」的意思還可以引申出「首領，君主」的意思，如《廣雅·釋詁一》：「元，君也。」此外，因為「元」有「初始」的意思，所以它又成為一個哲學概念，如「元氣」，《易·乾·彖傳》：「大哉乾元。」李鼎祚集解引九家《易》曰：「元者，氣之始也。」由於實心圓點這樣的肥筆不便於快速書寫，更不便於在甲骨上刻劃，所以這一圓點漸漸線條化，演變為一橫。後來又在這一橫之上增加了一個飾筆，這個飾筆最初可以是一短橫，也可以是一個小點，後來固定下來為一短橫。也有在「元」字的最末一筆上添加裝飾性的點或肥筆的。

由於「元」字的古文字形象一個突出頭部特徵的側面人形，所以在構字的時候常用來做表示人，特別是頭部的構形部件。如「寇」字，從宀、從元、從攴，象在室內以棍棒等物攻擊他人之形，到別人的家裡去打人，所以「寇」有「侵略、進犯」之意。又如「冠」字，從冖，從元，從又（寸），象以手加冠之形。此外，「元」還作為音符構成形聲字，如沅、芫、阮、玩、完等。

「元」、「兀」兩字的現代字形非常接近，只是「元」字上面多了一短橫。從古文字的形體來看，「兀」的早期字形和「元」字沒有什麼區別，甲骨文中有幾個可以隸定為「兀」的字，辭例上都讀為「元」；侯馬盟書中的「兀」字，也是作「元」字來使用的。有一件商代青銅器叫「□作父戊卣」，其中的「□」是人名，難以判定究竟是「元」還是「兀」，因此這個字形在《金文編》中既被收在「元」字頭下，又重見於「兀」字頭下。

綜上，這個大頭人形的字形，就是「元」字的初文，「元」、「兀」兩字同源，是從同一形體分化而來的。

謝邀。
說文有誤。
應該是從二從兒，二是古文上，兒應該是人（小篆時符號化成兒）。會意字。
早期甲骨文從一從人。是指事字。

字書里的從某，翻譯成今天的話大概就是以某字為偏旁部首的意思。
所以《說文》里的各個部裡面的第一個字的解釋的最後一句話就是「凡某之屬皆從某」，就是說這個字還充當偏旁部首。
所以現在的「部首」叫做「部首」，就是這個部的第一個字。

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這裡談一下自己對「從一從兀」的理解，有不對的地方，大家多包涵。

兀字的字形演變如下圖

兀字的字緣解說

元字的字形演變如下圖

元字的字形解說

由此可見，甲骨文的兀與元是同源的，最初字形也一樣，但是元的甲骨文字形還多了一個字形

金文的元承續甲骨文元的這個字形，從此元與兀字形便分開了。
《説文解字》：兀，高而上平也。從一在人上。
因此根據字形演變
《説文解字》：元，始也。從一從兀。
根據字形的演變，從一從兀，可以理解為採用「一、兀「會意。

參見《說文解字》這裡說些題外話，之所以對元感興趣，因為易經第一卦，乾卦就是，元，亨，利，貞。
蒙古問鼎中原後，國號元取自易經中「大哉乾元」。
皇太極改國號金為清，也是根據五行相剋的原理，明屬火，火克金。
因此皇太極改國號為清，因為清屬水，水克火。
看來大家都深得中華文化精髓。

「從X」表示列在X這一部之內，也就是意義上和X這個字有關。
「一」有起始的意思，「兀」有孤高的意思。所以「元」字的意思和這兩者有關，前者例如「元旦」，後者例如「元首」。