朋友想要學佛，但不願意看經書直接奔凈土去了怎麼辦？
有一朋友，以前就認識，還是蠻信仰佛教的，前陣子皈依了，居士那種。今天跟她聊了一下午，本意是引導她慢慢接觸接佛經的，計劃是佛教十三經+四阿含，然後隨她自己挑著來。然後吧，她就百度了下西方極樂世界，直接就說要往生西方，讓她看佛經吧，她就說去西方極樂世界和學佛不衝突，現在不用看，到極樂世界再看，反正1—7天一心不亂念佛菩薩就會來接人。。
我本人覺得不論南傳還是漢傳，先搞懂再學嘛，結果她看了凈土相關理念直接就略過其他經書，我覺得有不妥。怎麼破？
謝邀：1932年7月2日，近代高僧諦閑大師，索筆書偈：「我經念佛，凈土現前，真實受用，願各勉力。」寫畢，含笑坐化，向西而逝。
- 法師有個弟子，補鍋匠念佛往生。
民國初年，諦閑法師有一個徒弟，這個徒弟是中年出家的，四十多歲才出家，他的年齡跟老法師年齡差不多。他們從小是生在農村裡面，在一起玩的小朋友，童年都在一起。諦閑法師家庭環境比較好一點，念過書，以後舅父做生意，帶他出來，所以算是我們俗話講「見過世面」的，出去旅行過，見過世面。他那一個同學，家境清寒，沒有念書，長大之後，生活非常困苦，學一個手藝，這個手藝在大陸上叫鍋漏匠。「鍋漏匠」，恐怕你們年輕人都不懂，年歲老的人曉得。什麽叫鍋漏匠？就是碗、碟子打破了，他能把它補起來再用，那個時候很節省。不像現在打破了就丟掉，破個邊都丟掉，那時候還得補起來再用。就做這麽個手藝，天天挑個擔子在外面喊，吆喝著，非常的辛苦。這是他這幾十年當中，真正體會到人生太苦了。所以就找他小時候在一起玩的這個朋友，出了家，做了和尚，於是就把他找到了。
找到諦閑法師這裡，在廟裡住了幾天，就跟老法師說：我要出家。他說：為什麽？生活太苦了，我一定要出家。老和尚說：你不要開玩笑了，住幾天還是去做生意去吧。為什麽不讓你出家？年歲太大了。在大陸那個時候，四、五十歲就是老人了，體力就衰了。他說：你學五堂功課都學不會，念經都念不會，你在這寺廟裡，大家瞧不起，冷眼看你，你的心多難過。學講經，你還不認識字，還要從念書做起，到哪一年才能成就？這就是拒絕了他。結果他就硬賴著：我非出家不可，我不做生意了。老和尚給他搞得一點辦法都沒有，主要就是小時候在一起，這份感情在。
老和尚就說：這樣好了，你要是真的想出家，你得要答應我幾個條件。他說：沒有問題，我認你做師父了，你說什麽，我統統聽、統統接受。老和尚說：這很好，我給你剃頭。剃了頭之後，他說：你也不要去受戒，也不要住在廟裡。受戒，五十三天這個戒壇，你也受不了。也不要住廟裡，我到鄉下（住在寧波），寧波鄉下有很多小廟，沒人住的，破廟、廢廟沒人住，找一個小廟給他住。老法師在附近認識的護法很多、信徒很多，找幾個護法每一個月給他送一點錢、送一點米，他的生活可以過得去。又在附近找了一個念佛的老太太照顧他的生活，每天中午飯、晚飯，給他燒兩餐飯，給他洗衣服，這他很自在了，早飯就他自己去料理。就教他一句佛號，「南無阿彌陀佛」，他說：你就給我念這一句佛號，念累了你就休息，休息好了你就再念，一直念下去，你將來一定有好處。這個人沒有知識，但是聽話、老實，他就死心塌地念這六個字。真的就像老和尚講的，念累了就休息，休息好了就再念，這樣就念了三年。三年沒有出門，就在那個廟裡頭念了三年，這叫精進，就一句佛號，一點也不雜，念了三年。
這一天，他就離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚上回來之後，吃完晚飯，就跟這位燒飯的老太太說：明天你不要替我燒飯。這個老太太心裡一想，「師父三年都沒出門，今天出去看看朋友，大概明天一定有朋友請他吃飯，叫我不要給他燒飯」。到了第二天中午，吃過飯的時候，老太太到廟裡去看看，看看師父有沒有回來？有沒有人請他吃飯？他那個廟是破廟，廟的大門都不關的，沒東西偷，什麽也沒有。到廟裡去看看師父，在喊的時候也沒人答應，再去找一找，看到師父在寮房裡，站在那個地方，面對著窗戶，手上拿著念珠，再叫他，不答應，走到面前去的時候，他死了，站著死的，念佛往生了。這個老太太嚇了一跳，從來沒有看到人是站著死的，這趕緊去報告他那幾個護法，這護法來一看，大家也不曉得怎麽辦，就派人到觀宗寺去報告諦閑法師。那個時候沒有車，請一個人去報信，走路去的，走去再走回來，三天。你看他往生，站著往生，還站三天，等他的師父來替他辦後事。
諦老法師看到之後，非常讚歎的說：你沒有白出家，你的成就，當代講經說法的法師，名山寶剎的方丈住持，沒有一個人能比得上你。
- 《無量壽經》云：「若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
- 《佛說阿彌陀經》：舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難」。
- 念佛一法，直下圓頓不可思議，是難信中之難信法。若真能聞法便深信，信後而能夠行。此種人的善根福德因緣不可思議。
- 如上文裡面的補鍋匠。雖不通經教，但老實能行，也可成就，因念佛一法「潛通佛智，暗合道妙」，一句佛號本來「具足定慧，圓頓止觀」。如同服藥治病，雖不通藥理，但若真能謹遵醫囑，按時服藥，亦可治病。
- 但此種人是極少數中的極少數，極其稀有特殊。學佛多年，還沒遇到過。
- 許多學佛人，初學時精進勇猛，但修行過程中一旦遇到內外的不順，及挫折，又或者修行了一段時間，或數年，沒見到明顯效果。就開始懷疑自己，乃至懷疑法門。有些最後甚至乾脆就放棄了學佛。很是可惜。所以學佛不能離開經教的學習。
- 你朋友為例，假如真能信願具足，精進勇猛，毫不動搖。老老實實以一句佛號為依歸，今生解脫不難。若只是一時之勇，不注意經教的學習。極易退轉。
老佛爺一句話——甚勿信汝意，汝意不可信。
可能他不該信他的，同時也可能你也不該信你的……
歷史上有幾個特智慧的蠢人，
一個是周利盤陀，笨到只會念掃把；
一個是具行法師，啥都不會，只會念佛；
還有一個是馬祖道一的嫂子，聽了三年的雞蛋……
然後，都那啥了……
修行就像學武，有些人覺得需要先背口訣，背心法，
有些人上來就照著樹猛打猛踢……
踢樹的未必能稱霸武林，
只背心法口訣的也絕對打不過人家……
為啥狗改不了吃屎？根本原因是隨業受報。
指望狗改吃屎其實就是要轉業報……
為什麼有些人擇法覺支出了問題自己還整日美得跟二五八萬似的？
他的業報就決定他只能那樣擇法……
你想改變他？豈不是猶如想讓狗改了吃屎？
但是，
焉知你吃的不是屎呢？
千萬別信我，誰信誰上當……
不信更上當……
不用為別人擔心，每人都有劇情必須經歷，誰也無法干擾及介入，盡心勸導，先結下一個善緣就得了，緣份一到，一切自然真相大白。
正法可邪用，
邪法可正修。以上兩句話，內涵指世上沒絕對「好、壞」的方法，只有動機及發心如何。
1）心正確，方法不正確也有可能嗎？
2）心想去東面，就不會搭錯車嗎？以上兩個問題其實是同一問題，我們會搭錯車，但我們會下車，再搭另一車，始終到目的地，換句話說，動機及方法一樣重要，心行合一才稱得上「如法」。
人生路上，不會是一次選擇就決定一生，每一階段也出現不同工具在眼前，關鍵在於能否適合自己，可以搭飛機去北京，亦可以乘火車去北京，重點是花得起交通費及有必要否，這就是處境適合自己否。
那我們一次選擇最適合自己方法，豈不是會更快達到目的嗎？不可一概而論。
A君的快慢，跟B君的快慢，根本沒法比較，因為處境不同，永無法統一基準。
故此：
心正確，做什麼都正確。心不正確，做什麼都不正確。成敗只是一個概念而已，始終能達到目的，區別只在於時間快慢。何謂成功之路？世上根本沒有絕對的成功之路，別人的成功之路是別人的，自己腳下走出來的才是我的成功之路。
正如我們今天穿上的鞋，別人穿上並不一定適合，反之，別人適合的，我們亦未必適合。故此，不必在乎「別人穿什麼鞋」。
那雙鞋，須由「穿上者」去適應，人天性作決定時之動機 ，也是自己認為最好的，否則自會脫下，一切自有因果，不必憂心、批判，更勿期待。人事物.....
不因閣下的「期待而來」。
不因閣下的「不期待而不來」。該來的會來。該走的會走。適合自己的，
就是當下自己最好的。《為什麼要意念佛，心無一念的口念佛不好嗎？》
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這是個厲害的人物啊，1-7天一心不亂的念佛，這是直接抓重點啊！
貴友信根已立，您呢？
佛法之門，
有以「理」入者，
有以「信」入者，
有以「苦」入者，
他已經在「信」的門口，你非要把他拖到「理」這邊來，
他執著於「凈土」而有信心，你卻要用阿含經教他「諸法無我」，
題主這樣強行帶別人節奏，恐怕吃力不討好。
推薦他多看凈土宗的＂論＂才是。
隨緣吧，學佛關鍵要隨緣，隨他的緣去引導，隨自己的緣去修行。
謝邀！
想從知識上搞通佛法，幾乎是不可能的。一落文字即入相中。就說常說的空。空不是沒有。空自己空不空呢？自己沒親身實證，壓根不知道空是什麼意思。文字的描述不過是祖師、大德、甚至的佛陀的境界。學人想從境界中知道本身的意思，註定走遍。這就是佛法常說的，不可說，不可思議。
只有自己如法修鍊，自己真正到達空的境界，這時你會發現：哦，這個境界就是空。什麼是空，空自己空不空，什麼是空中包含萬物，什麼是空即是有，通通了解。
就說一心不亂，這個心在哪裡不知道，還說什麼亂不亂的。如果能如法按凈土修鍊，我想會有一天知道心在哪裡，知道了心在哪裡，才能去做一心不亂。
各人的根器不同，所以佛教才有這麼多宗派。覺得自己的宗派是最好，甚至是唯一的，通常都是心在哪裡都沒找到的人。只能說禪宗最直接，凈土宗利鈍全收等等，沒有最好只有最符合。
如果把學佛學成信仰，那已經是走偏了。
沒事，會回來的。
要是回不來，你就該安心了。引導要隨機應緣，顯然機緣還不到，你急也沒用，能做的就是先把自己修好，讓她自己先去折騰摸索一番，平時能交流對佛法的認識最好，不行也注意觀察她心態的起伏，她自己折騰累了或許會願意回頭討教，另不宜強導，要順勢而為，這也是自己對普賢十大願里的恆順眾生的修鍊。當然所有這一切的前提是自己的修學要盡量圓融無礙博聞多識，至少要能圓融自己所修與對方所修的見修行果。
朋友想要學佛，但不願意看經書直接奔凈土去了怎麼辦？
隨她去，也許他的前世與佛祖緣分很深，善根深厚，一般佛經對他意義不大，只有凈土宗對他有吸引力。
知乎上不是有求凈土小師兄，不讀其他佛經，直接讀凈土宗的經文，而且發誓成年以後出家修凈土！多麼大德願力！這是他的前世與佛祖緣分很深，善根深厚的證明！
你我也許佛緣淺薄，理解不了！
你我也許佛緣淺薄，善根膚淺，那就好好地讀經，老實的學佛法吧！
順著自己的想法，能叫「學」佛嗎？
你朋友是有大福報之人阿。一代佛法的代表禪宗是極智慧出生死，凈土是還愚痴升極樂。都是成佛，一個對應上上根基之人，一個對應下下根基之人。這個末法時代能老實修凈土應該隨喜讚歎。
都不用念佛，你讓他看看《賣火柴的小女孩》就行……死前念誰能看見誰……遺容安詳……有微笑……
我倒覺得挺好的。個人有個人的緣法，題主朋友對凈土法門感興趣乃至生信心難道不好么？很多人反而是經書看了一大堆，最後什麼都不信。而且據我觀察這種人其實也不是少數。
佛陀花了9年才做到 你朋友的境界不容小覷啊
成住壞空四字金剛口訣完爆一切佛號
經書多得很。十三經+四阿含也不是全部。
知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。
我覺得你這朋友大根器啊。你別用你的思維去思考他啊，你思考不來的。
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