對《觀世音菩薩普門品》的一點疑問？

12-29

「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。」
上面這段經文的出處想必大家都不陌生。但對於文中所述的這種情況，難道不是無明眾生做的無明事，菩薩為何還任由其「還著於本人」，而不加以干涉化解呢？難道是為了警示學人因果不虛？
請指教。

謝邀。

《六祖法寶壇經》云：
有情來下種，因地果還生。
無情亦無種，無性亦無生。

內涵指：

心中對際遇滯留，就會有所攀附追求，就有一個「情」，「攀附情使人做下一切行為變成記錄，就像播下種子在適當的時空，自然開花結果，人就會產生「感受報應在身心」，這個就是因果。

無情指「不滯留感知」，儘管做了無數行為，但由於心無滯留，心境依然跟未遇上際遇前一樣，並「無預設分別批判」，故此，所有果報自然沒有著落之處，身心依然自在。

如果能夠連這個「無預設分別批判」的心境也不執著，亦即連「能感知的心」也不滯留，「有情之我」亦等同「無自主性之物」，猶如從未出現，故此亦不會消失，就能夠證得「無生法忍」，明心見性。

人生禍福際遇，儘是因果循環，業由自作，還由自受，連諸佛菩薩也無法單向介入、為人增減、替代，如果能夠單向憑外力改變，無量世界根本就不應災難、甚至「三惡道」了。

所謂「消災解難」，並非指佛菩薩令因果憑空消失，而是指佛菩薩願力無窮，時刻用盡方法教化眾生，眾生得了慈悲教化，令「思路」及「處事方式」有所改變，於是明白因果，廣行善舉，鬱結盡解，煩惱自然消失。

事事皆由大悲心出發，人人效法，個個遵行，世間自然變得和諧，人禍自然消失，沒有人禍，互助互愛，一切唯心所做，天災必然減少，縱或有之，大眾皆能以平常心對待，同舟共濟，災亦非災矣。

明白以上道理，就可言歸正傳.....

《普門品》云：
咒詛諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著於本人。

內涵：當面對別人的沮咒，如果自心能「憶念」觀世音菩薩的願力和智慧，當思維亦能同將完全契入這個願力和智慧，就在「心無滯留著相」的一剎那，別人的詛咒便毫無著落之處，無受者，結果詛咒就回歸施咒者本身。

舉一反三，求覺的人自然明白《普門品》的真實義。

《普門品》是一遍由觀世音菩薩教化眾生如何「住心、安心、降心」的啟示，並非正在演說什麼神奇法術，而是宣說「萬法唯心」，改變人生際遇的訣竅。

經文之內詳細表達了觀世音菩薩的心，呈現了其「慈悲」及「般若」，如果沒有學習過般若波羅蜜多的人，根本難以理解這段經文，其實這段經文描述了大量「物理現象」與「思維狀態」的微妙關係，確實超越了科學範疇。

換句話說，這篇經文絕對鐵證如山，絕無花假，並不是偽造出來，如果有機會筆者將可以詳細對這個經文的體驗分享出來。

《為何佛教明顯說謊吹牛還有人信？》
Handsome ：念佛，梵文是buddha anu-smrti，即是「憶念覺」，指憶念覺的智慧、言教、身教，然後學習效法。佛陀教人借著口念梵音佛號，亦憶念起佛陀言教，以達到離相、放下......
https://www.zhihu.com/question/59131110/answer/162434994

四十二章經解釋的比較好吧
自作自受貌似也是出自佛經吧
佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。
　　
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從已墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

害人的這個人用咒語或毒藥毒殺別人，如果被害這個人沒念觀世音菩薩的名號，那麼已經被害，雖然現在因菩薩神力，被害人免於被害，但殘害別人的這個因已經發生，遲早惡業成熟要受果報。菩薩如果不還著於他自己，他遲早也要自作自受，受的果報更重更苦。所以菩薩只是讓他遲早要受的果報馬上成熟。因為一般害人的人不相信害人終害己，所以讓他的惡業馬上成熟，在菩薩的加持下他有可能心生懺悔而得蒙菩薩救渡。再者，如果不還著於本人，他可能一而再再而三的害人，甚至又害其他人。而對於殺人害命的人業障深重，菩薩的聖道也被障礙，在那種情況下也沒有其他更好的選擇，只能刮骨療傷。

窺基大師妙法蓮華經玄贊里對這段的解釋是：
如巧醫師，初動其病，後令痊癒，故初著本人，後令發勝意。

複次普廣，未來世中。若有惡人，及惡神惡鬼。見有善男子善女人，歸敬供養，讚歎瞻禮，地藏菩薩形像。或妄生譏毀，謗無功德，及利益事。或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報。尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具。多被惡業，來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。

要是這麼理解的話，地藏菩薩真是要比觀世音菩薩惡毒千萬億倍了，人家只是背後笑了你一下，就被弄成這樣。

那麼問題來了，是誰把他們弄成這樣的？是菩薩們把他們弄成這樣的嗎？

是因果業報。

明明只是很簡單的，如果有人毒害念觀音菩薩的人，業報就是自己被毒了。

更深一層考慮：壞人立刻得到果報，對雙方本身也是一件好事，壞人立刻了卻因果，不會讓壞人覺得做壞事沒代價繼續謀害目標。

有人想畫個圈圈詛咒你，下毒藥害死你。

你念大慈大悲的觀世音菩薩，心無嗔恨，無苦惱束縛，不滯於此。

則無論是忍、是逃、是迴避…… …… ……

心無掛礙，便是解脫。

而欲害人者，仇懟不起，所謂一個巴掌拍不響。

無論害人成功與否，他都活在煩惱、分別之中，苦不堪言。

昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

當你福報足夠大的時候，拜觀自在菩薩可以賜予你「報警後百分之百出警」的神通級buff。

想加以干涉化解，念彼觀音力啊。你不轉心念，起善心恭念觀音名號，誰知道你怎麼打算的？只能哪來的業行，就讓它回哪去。還著於本人好了，自己的業自己了。