「鼻」字在古代是否有入聲讀法？

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在韻書中祗有舒聲記載，但是在粵、閩、吳、客、贛、湘各地方言中都有極為普遍和常見的入聲唸法，譬如
粵語：象鼻蚌 bat
廣西地區粵語：pat / pet
客贛：pit
吳語：beh / bih

閩南：phinn / pit
普通話中的bi2應該也是由古全濁入聲歸入今陽平聲的。
另外「鼻」的苗瑤古音專家構擬爲*mbruts~mbluts，上古漢語中鄭張先生和潘先生構擬爲*blids。
如果古代確實存在入聲舒聲兩種唸法，爲甚麼韻書完全都無收錄入聲的唸法？

謝邀

我的想法是，入聲和去聲有時候確實是會有這種特殊情況存在

由於《切韻》真的是一本很強迫症的讀書音，

所以大概只能說當時的讀書音確實是用去聲

如果後來的《中原音韻》算韻書的話，倒是bi2

大=da，虹=jiang 這種在中古明顯已經流傳甚廣的發音

如果不是某些詩句需要這麼念（才押韻），估計也不會被韻書收入

正音明顯是 dai、hong

有些字其實比「鼻」「大」「虹」更加奇怪

比如「踝」=huai，這個甚至完全不見於韻書，比韻書的發音更加古老

補充一點，鼻在唐末有讀作平聲的，看到過好幾首詩。如僧拾得的

男女為婚嫁，俗務是常儀。

自量其事力，何用廣張施。

取債誇人我，論情入骨痴。

殺他雞犬命，身死墮阿鼻。

但這裡阿鼻是梵語Avīci的音譯，如此音譯是不是說明鼻很接近這個詞尾的讀音，這個平聲是不是由入聲化來的？或許可以從這個音譯詞著手。

至於用在詩詞里的情況，粗略地查了一下，只找到幾首清代的。

謁金門（清·權貴妃）

題註：見《眾香詞》

真堪惜。錦帳夜長虛擲。挑盡銀燈情脈脈，描龍無氣力。

宮女聲停刀尺。百和御香撲鼻。簾捲西宮窺夜色，天青星欲滴。

這個貴妃是高麗王妃，具體情況不太清楚。

鮮卑奴（清·洪亮吉）　

銅拔打鐵拔，元家歲將末。

鮮卑奴起渤海東，電隱隱兮雷轟轟。

朱家魏家總非匹，一冒空拳一穿鼻。

賊來百箭殺百人，武牢不死真有神。

宜訓宮中叩頭列，一母三天亦人傑①。

按：① 高歡累世北邊，習其俗，遂同。鮮卑魏孝明時，洛下以兩拔相擊，謠言：銅拔打鐵拔，元家歲將末。武牢之敗，親信都督尉興慶謂歡曰：王去矣，興慶腰邊百箭，足殺百人。歡妻婁氏生六子，洋演湛皆為帝，時謠云：一母生三天。

這個洪北江，常州府人，本身也是精通訓詁的人，這首裡面鼻用作入聲，這肯定是方言入韻的表現。

只能找些資料，不知道能不能派上用場。

謝邀

上海話是入聲，廈門話是去聲。

普通話讀不送氣陽平，繼承的應該是入聲讀音。

不過都不是重點……重點是為什麼韻書沒記録……

這個問題呢，再看吧 =..=

關於「鼻」字的舒促之辨，潘悟雲先生在其《字書派與材料派》一文中做過比較詳細的論證，可見於截圖：

補充說一點本人所處的欽廉地區的粵方言中，「鼻」的發音情況，欽州讀入聲bit，與之相鄰的北海讀舒聲bei，而隔在兩市之間的合浦縣則有bi、pat舒促兩讀，且不構成對立。

感謝排名第二的匿名答案，在《中州韻》裡面找到了一個解釋：入作平聲

https://www.zhihu.com/question/50546797/answer/138930100

應該是有，但可能因為和另外一個字（屄）幾乎同音（古音類似 biet 之類），所以這個讀入聲的音被編書的人給拋棄了。或者說，當時的念書人認為這個音不雅，盡量都不讀這個音。就好比北京地區念字母表，B 這個字母肯定是要念「bì」的，反而其他一些方言里沒這個忌諱，都念「bī」。

以上都是猜測，嗯。

我覺得應該有雅音的可能性，韻書只收錄雅音，也就是古代普通話。

應該是韻書失收了。廣州話歉讀怯 hip3 我至今沒找到韻書證據，但同小韻慊就可以讀怯。關中方言很多字，淚讀律，四讀悉，也是集韻才收錄的。

除了踝讀懷，粿讀鬼也很古老（油炸鬼／油炸檜都是油炸粿），這個也很多地方都有。

宋代筆記等資料「鼻」有讀去聲的，也有讀入聲的。

讀去聲的如北宋陳師道《後山談叢》卷五：「世以癩疾鼻陷為死證，劉貢父晚有此疾，又嘗坐和蘇子瞻詩罰金……子瞻亦曰：『少壯讀書，頗知故事。孔子嘗出，顏、仲二子行而過市，而卒遇其師，子路趫捷，躍而升木，顏淵懦緩，顧無所之，就市中刑人所經幢避之，所謂"石幢子"者。既去，市人以賢者所至，不可復以故名，遂共謂避孔塔。』坐者絕倒。」避孔塔諧音鼻孔塌。

又如南宋《嘉泰會稽志》：「鵝鼻山即刻石山，與秦望山相連。在會稽南七十里。又雲娥避山，越王棲會稽時，宮娥避於此山。」鵝鼻讀同娥避。

讀入聲的如南宋趙彥衛《雲麓漫鈔》：「東坡《黃州詞》云：『人道是三國周郎赤壁。』蓋疑其非也。今江漢間言赤壁者五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏，惟江夏合於史……黃州出於《齊安拾遺》，以赤鼻山為赤壁。」赤鼻讀如赤壁。現在「鼻」讀入聲的方言「鼻」、「壁」二字未必同音，有的地方發音差別較大，只是都讀入聲而已。

又如南宋孫奕《履齋示兒編·聲訛·去聲有》：「以鼻（備）為弼。」

避、備是去聲字，壁、弼是入聲字，說明宋代「鼻」讀去聲、入聲的都有。《履齋示兒編》將「鼻」放在去聲類中，以「備」為「鼻」注音，認為「以鼻為弼」是聲訛，說明入聲只是口語中的讀音，正規的讀法是去聲。元代《中原音韻》以「鼻」為「去聲作平聲陽」，其實就是來自入聲讀法。

我處客家話是沒有入聲的

晉北-壩上一帶，妥妥讀入聲。鼻【bieh】