有什麼契機讓你明白到這個世界是虛幻的而相信佛所說的？

12-29

就像《黑客帝國》一樣吃下了紅色的藥片。
換個問法，
有什麼契機讓你一瞬間解開了六個結，從而認識到真實的世界？
或者說有什麼契機讓你感受到世界的異常/不完美/有違和的地方。

劉嘉玲演的話劇里有句話：「讓人成熟的不是歲月，是經歷。」其實往深了說，甚至都不是經歷，而是自己的業力。這個世界不完美、異常、違和，在你我眼前天天都上演，看有沒有「福報」看得出來而已，這個不很難，仔細觀察就會看出來，而且越來看出的越多。

大學的時候，我宿舍里的舍友一大半都在我的宿舍夜話的影響下，懵懵懂懂信了佛皈依了。但是沒有能從心底相信佛所說的，我後來所見的大多數「居士」也都停留在這個階段上，覺得那些道理看著是挺有道理，但是怎麼也沒辦法進到心底，頂多算愛好吧。

畢業了幾年，每個人過他自己的人生，一位在我看來只是玩票信佛的室友當了企業主，幾年之間變化很多，除了公司起起伏伏之外，見過的人形形色色，他開始慢慢會去思考佛陀講的道理，因果、業報、輪迴、生命的意義、財富的意義。對，就是這些「佛教徒」們都會給你已經安利無數次的這些內容，他不是像過去一樣只聽聽就過了，而是會不自覺地思考其中的道理，慢慢從心底生出一種信賴，雖然還不很多，但真的會走進心裡。然後他也還是在繼續組建他的又一個新公司，也還是很積極進行他的事業。只是在他忙碌的生活里會多出一部分時間來慢慢思考，定期參加學習和做義工。這些是我目前能看到的變化。雖然還不很大，但很好。對他而言，是大學的時候種下了一顆種子，在社會給他無數記耳光之後，這個不是讓他消沉，不是讓他逃避，他反而越挫越勇，但看到了過去看不到的點，關於人生的，關於選擇的，關於活著的意義的。那顆種子慢慢發芽了。

這只是其中一種，但是不用把這件事想得太神秘。我很了解我的這個室友，他不是會真的關心任何神秘的人，他關心的是他的生活、事業、家庭。這些切身的每天的一粥一飯甚至許多的蠅營狗苟就是他的契機，一點不神秘，也不傳奇。

任何人信佛，最根本上，推動的不是契機，而是自己的業力。

謝邀。

初有所悟，看楞嚴經里的七處征心。當時的感覺可以用哭笑不得來形容。

哭的是：我前二十多年簡直是白活了，自以為聰明，自以為三觀了得，其實跟活的跟盲人一般。

笑的是：我居然在有生之年能聞此大義，實在是幸運至極！

楞嚴經就是一個契機。我文言文水平很低，對佛教中的許多概念也是初次聽聞，但再看其他經論，甚至是道德經，孔孟之書，不說通讀無礙，義理皆透，但至少不再是懸崖峭壁，無有落腳之處。

正如 @許晉所說，推動的其實是業力，不然我怎麼會接觸到佛法，再從萬千門中，接觸到能入的那一個？後來我給不少對佛法感興趣的人推薦過楞嚴經，但大多是看不明白。一問，仍是被文字相迷惑，沒有從義解。說明每個人的契機各有不同。有人需要從念佛入，有人需要從經論入，有人需要從戒入，有人需要從定入......

有一天，我做了一個夢，夢中我去了幾個不同的世界，這個夢如同真實的白天醒著時看到我們這個地球世界一樣，我看到清晰的世界，聽到音聲，跟人交談，還要躲避那些似乎是真實一樣的襲擊。醒了以後，我明白了我們的世界就和夢境一樣，只不過是感受更加實際和精細的夢境而已，最終了不可得。

還有一天，我半夜忽然了悟到一個道理，就是一切世界都是觀察和妄想出來的。一切不同維次空間的眾生其實都可以住在一起而互相看不到，原因是某種意識或者能量的枷鎖將他們鎖在自己的感知範圍裡面。我們除了五感和意識，沒法證明世界的存在，因此世界只存在於我們的幻覺，而且是有枷鎖的幻覺，並非打破枷鎖以後的幻覺。幻覺的消滅，乃至消滅幻覺的消滅，才可以獲得最高的解脫。

舉幾個例子，

一，我仔細觀察桌子上放的人物玩偶時候，我覺得他很像一個人，但是，當我看的越仔細，越發現眼睛並非眼睛，真的就是一個黑色圈中間塗了幾個白點，仔細一想，其實玩偶本來就沒有所謂的眼睛，再思考時想到，整個人形也是假的，只不過是一個塑料上面塗有一些顏料使自己產生他是人形的感覺而已，這種認為是人形的感覺其實是不真的。我當時認真的以為他是人形，然而只是我的自我加工。顏料和塑料是因緣聚合，顯出的相被我們看到，卻沒看到這東西本質是諸多因緣的聚合。

這開始了我的廣泛的思考

二，當我聽到一個FM，女播音員聲音特別好聽的時候，我覺得她一定是長相很美麗大方的那種，但是當我查看那個FM微信公眾號，發現這個女播音員長相很一般甚至不怎麼樣，但是當時認真的認為她真的很美，不管他長得如何，當時那種信以為真美的感覺其實也是不真的（因而會產生失望之苦，因為我把本來的自我迷醉之感覺在心中信以為真。同樣例子，很多人感覺戀愛之美好，後來才發現不是想像中的，那麼由此產生的苦皆是因先前信以為真的自我迷醉不真感覺埋下種子）

三，這又讓我往深處思考，即使我真的遇見一個女的確實很美，那麼我會心生欣賞之心，但是如果這個女的，他卸了妝，或者她漏出不美的側臉，顯現出抬頭紋，再或者變老了美麗容顏不再，人還是這個人我卻不會心生欣賞，那再回想起當初的感覺認知，卻是靜止的認為她就是美的，沒有想過她或許本來不美或者這種美只是一時的是會變化沒的，因而這種感覺認知也是不真的，但是當初我卻毫無他念的覺得他就是美的，這種短視靜止且單一的認知其實也是自我迷醉。

四，這又使我更進一步思考，即使有一個美女永遠長得五官端正，身材高挑，皮膚也很白，永遠不會衰老且絕對真的很美，那麼這種心生欣賞之心又如何呢？其實也是一種迷醉。因為五官是先天條件決定，身材是先天條件和後天飲食所決定，而皮膚白不白和先天條件以及後天皮膚接受太陽光照程度時間有關。那麼我喜歡的她的相貌究竟喜歡的是什麼呢？喜歡的是他的先天條件以及後天飲食方式以及後天皮膚接受的太陽光照程度時間？

當時的我沒有意識到，我只沉迷於這個表相，卻沒想到這些不過是一系列無意義的因緣聚合的結果。其實心生的欣賞只是一種虛像的沉迷，一旦看到深處便會意識到我們眾生的自我無意義的迷醉。（所以世間本來就不存在所謂的美，美是自我迷醉的人類文明的產物，如此而已，惡與善也是順逆因緣聚合的結果，美醜其實也許並不存在，只有貪嗔痴的深淺和一系列如同人形玩偶的因緣聚合和你們不太相信的因果業力。如此而已，因而對所謂的惡也不嗔怒，所謂的美也不迷醉，才是可能走向解脫，這個有時間再細說吧）

第一個反映出一切人類之美學皆是自我迷醉。

第二個反映出出我們心生貪嗔痴且以為真時也皆是自我迷醉。這貪嗔痴三毒也是苦之源。

第三個反映出我們面臨喜悅和痛苦時靜止和短視的自我迷醉。

第四個反映出我們執著沉迷於表象沒有認識到因緣聚合實質的自我迷醉。

大千虛幻世界，人類所建立的文明，無所不是如此，我們以為也許的本質上並不是我們以為的那樣。我們卻依然那樣認知。

當知，凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。（雖然我是學習南傳佛教的，也引用一下《金剛經》吧）

亦當知，未得解脫的我們一生中的：色、受、想、行、識皆是在沉迷於虛幻世界中，不停的迷醉造作，掙脫不了貪嗔痴的迷幻。（關於色、受、想、行、識的內容有興趣的可以在《巴利文經藏·相應部》了解，或者對應的《雜阿含經》中了解，佛陀的宣說才是全面而又準確究竟的）

當然了，我說那麼多，沒信佛的你還是會喜歡所謂的身材好長相好的異性，當然了這個執著如果那麼好破，解脫就不那麼難了，但是我們必須明確，一切執著貪嗔痴的迷醉都將成為苦之根源，若要離苦，只得放下妄想執著貪嗔痴的迷醉。

分割線 —— —— —— ——

以上只是我的一點點不成熟的經歷和思考，不足為訓，世尊所宣說的才是真正準確而又全面的，我希望有緣人能看過以後，有感觸有興趣的可以去學習了解下漢譯的《巴利文·相應部》或者文言文的《雜阿含經》的原始經典內容，二者源頭是一體的只是語言翻譯傳承不同。下面是關於這二部經典的在線閱讀網站，也有二者的對照和各自的翻譯，可自行尋找點擊查看。

http://agama.buddhason.org/?from=singlemessageisappinstalled=0

感謝製作網站的庄春江居士。薩度，薩度！

看了點量子物理以後

如果你稍微接觸過真正的佛法，或者從不接觸任何宗教與修行，嘗試平靜下來用心觀察自己，你會發現，很多習以為常的事情，完全是另一個樣子。

當然，覺悟真相是天下最難的事業。這些新奇的感受，也仍然只是幻覺。但你將會明白，本來所熟知的一切，更是徹底的幻覺！

理解世界的虛幻本質，並不等於就能隨心所欲。這個幻象是相當穩固的，天下沒有幾個人能夠動搖之，佛法也不提倡這點。

請不要相信我。自己去觀察，不帶任何預設地觀察。

我認為，樓上但凡把名字和簽名寫的有點佛偈味道的，都是還沒有看透。

舉個例子來說，一個泡妞高手，會不會把自己簽名寫成：請客主動掏錢，開房別忘買套呢？顯然不會的。

所以大夥要多關注一下，名字看起來大俗，文字簡短的。因為真正的道理往往就那麼幾句。

比如題主問題是「什麼契機」，那我簡單回答一下：

人生遭遇重大挫折。

問題里有坑。

「有什麼契機讓你相信＇世界是虛幻的＇這一信念」，因而願意相信佛陀相關教法？」

世界並不虛幻。

對世界意象的執取才是虛幻的。

路要一步步的走，心在一念念的參。

重要的是真的理，實相始終都在，見因契機而起，不因契機而生。

我覺得所謂的虛幻，不是說徹底否認客觀事物真實存在，而是指的你留不住。就像你早上起床回想自己做了一個夢，夢裡的喜怒哀樂，在你做夢的時候多麼真實和真切，但一醒來就無法再切身的體會到。就如同現在，你回想小時候挨打，那個時候肯定是非常痛的，但你現在，你的身體，你的皮膚能感覺到疼痛嗎。也許在你老了，臨死前的那一刻，你回想你的這一生，就像你早上起床回想昨晚做的一個夢一樣。

但為君故沉吟至今

一個人遇見誰

有多久的緣分

原來都是

安排好的

弦論。弦的不同振動方式產生出各種基本粒子，基本粒子的各種組合排列構成了整個宇宙。宇宙就是一曲宏大的交響樂，我們則是其中的一個個音符...

讀了美國心理學家布萊恩.魏斯博士的《前世今生》，知道了生命輪迴的真相，一下子三觀崩塌，一個月的時間不能從書中走出來。這一個月真的是「悲喜交集」，悲的是死了並不是解脫，喜的是死了還能再活。為了重新找到構架三觀的理論，就開始研究一下佛家的理論，發現比我之前掌握的科學，哲學等都概括得全面，分析得透徹，不僅告訴了我生的意義，也告訴了我死的歸屬，「我的天吶」，就這樣開啟了我的般若人生！

阿基里斯和龜。

如果空間是連續的，沒有最小單位空間，則阿基里斯追不上龜。

如果時間是連續的，沒有最小單位時間，則阿基里斯也追不上龜。

如果時間和空間皆是離散的，則我們這個世界是一場電影，有解析度，有幀。

世界是一把沙，把他們粘在一起的是我們的想像

我學佛的契機，來自於對死亡的恐懼感，當我還是初二的時候，有一天晚上躺在床上的時候，我突然意識到一個問題：我會死。不論我是動是靜，時間都會流逝，我無論做什麼，都阻擋不了死亡，這種恐懼感讓我非常的害怕。那個晚上可以說是給我種下了學佛的因，雖然後面很多年我都一直沒接觸到佛法，但對生命真相的渴求讓我在大學快畢業的時候碰到佛法。單從這點來講，我覺得自己還是很幸運的。

生命是虛幻的，這裡的虛幻不是那種虛無縹緲的感覺，而是說明了生命是不斷變化的，是由各種因緣構成的。緣聚而生，緣散而滅。這樣的道理其實一直都示現在我們面前，只是佛法把它講出來了，讓你去關注它，觀察它。

我沒那麼幸運突然就明白了這個世界深層的意義所在，就我而言，我開始放緩不斷進擊的腳步停下來讀讀佛經了解宗教是因為一些玄學體驗和類似時間重置的經歷，我很喜歡易經的64卦中天風姤的卦辭，大意就是，生命特別短暫渺小，來來去去不過是因為因緣和合緣起緣滅，我們要做一個旅行者去享受這個過程，盡量洒脫地看待好聚好散。

不斷的反觀內照

贊同觀點：佛家認為世界並不虛幻，虛幻的是人在認識世界時的分別心。

題主的問題和大家的回答就是』現身說法『。

佛法是明確實在的，大家經歷不同背景不同，對同一件事情理解解讀也各有不同，但這些不同的聲音並不妨礙佛法作為一種理論的真實存在。

如果把「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」理解為「一切有為法，即（或「是」）夢幻泡影，即露亦即電，應做如是觀」，則為謗佛、則為邪解！！！！！

苦

有天我在抖腿，發現整個世界都在跟著我動。

還有次我登上高山，看烈日照在大地，又覺得一切所見都是光鍍上去的。

有天晚上我抬頭看天，發現天空有雲暗暗的看不清，我突然明白，白天黑夜其實都是一樣的，不一樣的只是沒有光。

然後我就開始明白，這世界的參差多態多是由光照成的，而作為人，大概只是因為恰好是一個光感測器。

學會脫離光和視覺去觀察這個世界。然後看見這個世界的真相。（大約有波、力以及四維空間、時間節點這些）