中國各民族主流意識能否接受將民族改為中華民族？

12-29

這問題可易理解成』車同軌、書同文、話同音之後，進向最終的同化『
主流意識是否接受這種同化？
本人少數民族，可以接受放棄本民族一切習俗、語言，只將其作為非物質文化遺產，而不再傳承。主流意識，是否抵觸？
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回復秦吉了：

首先，是朝鮮族而不是鮮族，你盡可以這麼叫我，我並不生氣，只是要你知道，這是冒犯性的稱呼，可能對於你的涵養有些傷害。
因為你我都知道的原因，國家要採取計劃生育；又因為你我都知道的原因，要特別針對漢族？我並不確定。
至於獎勵幾萬補貼——老實說，從沒聽過。且我認識所有的朝鮮族，同輩人都是獨生子女，大部分甚至沒領過獨生子女補貼。因為長輩朝鮮族漢語說的都不好，所以官面的各種政策，是能不摻和就不摻和的。
我舉出的事例，只針對我自己的生活，並沒有廣泛影射。我小時朝鮮族特徵明顯，漢語很不好，所以被欺負也是平常事。長大後已基本漢化，誰也沒把我當成朝鮮族，自然也相安無事。
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容我略作問題補充。
有知友論及不平等政策發表看法，未免加深言語衝突，而在問題補充中簡要說說鄙人一點淺見。
該知友的看法，並不值得精細的一駁，因為自動便有破綻：譬如不平等所能延展之事太多，哪只少民政策不平等？若要一一清算，是否也要談談『北京地區的考學優惠』、『澳門地區的居民福利』、『有關先富起來的定義』乃至戲謔的說『江浙滬包郵』？我並沒認真舉例，因為並沒想過駁倒知友的看法。因為這看法本身便不成立。
而這些也都偏離了我提出這問題的初衷。
國家治理，本就在於各方面的妥協，若不能正視並承認這妥協，從中尋找積極意義，那麼便徒然使自己變成一個無趣的人，這又何必呢？

我要探究的，是刨除這些我們並不能決定的、利益妥協層面上的『不平等』，而真正觸及個人價值的探究。
我只要聽聽個人的想法，即關於國家意識是否可以凌駕於民族意識，乃至天下同化一心的可能性，所延伸的預判和展望。
謝謝至今仍關注這問題的知友——假如有的話。

我只想說目前的政策倒行逆施。MZ政策使的很多人得到了好處，漢人和少民通婚基本都入少民籍，很多漢人為了政策甚至入少民籍。辮子戲使滿族同胞的民族意識越來越強，繼而激發了部分漢族同胞的反感，在網上各種罵戰。如果要同化所有民族，首先還是要做到平等。

舉個例子，在二十年前，誰會強調鄭和、白崇禧等人是回族？現在一群人開始試圖考證鄭和下西洋是尋找麥加了，問題是鄭和是佛教徒。這就是少民意識崛起的一個例子。

所謂民族融合，歷史上都是少數民族融入主體民族的。當年亂華的五胡，最後不都融入了漢族？大家早年有什麼仇恨和後代是無關。

少數民族應該被關照一下，但是不能得寸進尺，比如岳飛就是民族英雄，什麼阻礙民族融合的罪人，你看看金滅北宋殺了多少人！不反抗等死嗎？

掩耳盜鈴並沒有意義。只要客觀上各民族存在差異就一定形成不同的民族意識，從而產生民族差別。

關鍵問題是，中華民族本來就是一個國族概念，不存在「某個民族把民族成分改成中華民族」的概念。TG就是把五十六個民族當作一個整體定義為中華民族。這個做法就是在民族政策上不自信，即想要融合同化消弭分裂隱患，但有盲從蘇聯民族政策。

所以在錯誤民族政策下，漢族人中至少70%都沒有什麼民族意識，不知道自己是什麼民族，看身份證才知道。對於中華民族認識模糊，相當於從漢族內部認為分裂出一個「中華民族」。

而民族政策特化少民，導致少民也不認同中華民族，能認同者實在是少數。

這樣的認同體系、民族政策就是在埋下禍根。其實，本質問題不是讓56個民族都改名，而是要明確，中國文化就是等於漢族文化。沒了漢族就沒了中華。

在實際層面，就需要廢除計劃生育，廢除兩少一寬、廢除少民加分、禁止官員為政績強迫漢族改民族成分為少民、廢除民族區域自治制度。

謝邀。

想法倒是挺美好，但實現很有難度。中華民族這個東西，即便有的民族接受，有的也不會願意接受，題主你能「放棄本民族一切習俗、語言，只將其作為非物質文化遺產，而不再傳承」，這倒是挺好，但其他人不能啊，如果我是你的少數民族同胞，我就會認為你是為了國家穩定而背棄本民族祖宗。中國的文化是以漢文化主導，但是我國那麼多民族，你別看有的民族漢化的基本跟漢族沒任何區別，而有的民族文化傳統習俗同漢文化卻相差很大，依舊具有很強的特性，你讓他們放棄自己的傳統，語言不再傳承...擱我我都不幹..而且如果國家要求其他民族這樣做，只能更刺激民族矛盾，到時候國外媒體那些西方記者又得說什麼中國欺壓少數民族...你讓藏族放棄藏語放棄藏族文化不再傳承？這想想也是不可能的事啊，對其他民族也是。

我認為中國所有的民族現在沒有必要柔和成一個民族，雖然那樣是很好，但是太難了，差異太多了，就目前而言，很多人對中華民族沒什麼歸屬感，但是對「中國人」的歸屬感還是很強的。大家有差異，沒問題，但我們都是一個國家的人，都是中國人，這種方式比要求少數民族放棄自身文化特性要好一些。

生活在東亞陸地，並且認為這個東亞陸地上中國目前的大致地理位置上應該有一個統一的國家來傳承中國的衣缽，並且視自身為這個國家一分子的人，都是中華民族。

所以，你可以是少數民族同時也是中華民族，中華民族本不是狹義的民族概念，無法取代類似於蒙古族、壯族這樣的嚴格意義上的民族概念。中華民族是由中國和中華文明來限定的概念，不是由基因來定義的民族。

比如，生活在中國的蒙古族，他們認同中國為自己的國家，願意融入中華文明，那他就是中華民族，也是中華民族中的蒙古族。理論上說，生活在中國的少數民族都是中華民族。而已經在國外生活了幾代，完全融入他國的人，則不再是中華民族，就算你從基因上說是漢族。中國不是個nation state。所以，理論上中國政府是不對擁有海外國籍的祖籍中國的人有任何義務的。

所以不需要改，因為本來兩個身份是共存的，並不衝突，真正的問題在於，各自的民族意識如何去引導，比如很多人認為新疆是屬於維族的自古以來世代居住的motherland，那就是民族意識錯誤引導的災難性結果。

1）除非極端民族主義者，題主所說我想大多數人是贊成的。

2）現實和歷史都是殘酷的。

一個國家如果不能讓大多數人在文化上解決「我是誰」的問題，那麼未來一旦被野心政客利用分崩離析就是必然。

後果必然伴隨戰爭和殺戮，無論哪一派百姓都會遭殃。

3）包容，理解，博愛是用來幫助融合的，如果不能融合那麼就是用錯了對象，這些美好的品質就會是變成愚蠢，農夫和蛇故事盡人皆知。

比如像X教這種政教合一，教義根子歧視和排斥其他人的，宗教傳統保留越濃對於融合而言就越糟糕。

弱則伏，強則叛，其天性也。

這類絕不能掉以輕心。（請注意民族不等同於宗教，這裡說的是信x教，而不是特定民族）

4）題主提到自己是朝鮮族，即使網上有嘲諷金三胖或者行事比較誇張的韓國人，也沒有把對他們看法等同於對朝鮮族的看法。

不知道答主是否知道網上很紅的老羅以及中國搖滾之父崔健都是朝鮮族的。無論是喜歡老羅和崔健的，還是不喜歡老羅和崔健的，沒有多少人用他們的民族說事吧？

有多少人把老羅和崔健當作外人？

我覺得朝鮮族和我們大多數中國人一樣。

會是個漫長過程，因為現在民族區分除了字面上的，習俗以及文化都在統一（現代化）那麼久而久之總會不再區分所謂民族一欄。（雖然我國民族政策詬病很多而且也為以後的民族政策帶來隱患）

。。。。

當然可能以後會出現認祖一類的：祖上曾經闊綽過。這東西怎麼說呢，就當詳談談資就好。

。。。。。

還有現在關於少民的某些優惠政策總有人覺得不公平。其實關於少民政策很多都是偏向高寒貧困地區的（當然有某些鑽空子），你覺得不服的這類人其實更應該丟到高寒貧困地區體驗下這些少民為什麼能加分或者為什麼需要福利政策。而不是張嘴閉嘴的少民歧視漢族了。

面對現實吧題主，你願意放棄語言習俗是因為這些東西對你沒有實際用途，放棄沒有利益的事物何其容易。相對的，你願意放棄你本人和後代的包括且不限於高考加分寬鬆的計劃生育此類優惠政策嗎？你真的以為堅持辦各種節日的民族是因為民族認同感嗎？還不是為了招攬遊客啊？！

題主的題設本身就存在問題，漢族人願不願意改叫中華民族還不好說，我是不願意的。

目前我黨的民族政策是加強各民族自己的民族認同感，避免民族融合的局面產生

我是滿族，我支持把滿族改為中華民族

新民族只能叫漢族

平等即可，放棄一切特權、逆向歧視，至於同不同化嘛，說這個意義不大，我並不在意。按中國的發展路徑本質上都是現代化。想到再補充咯。

以上！

支持，可是不可能實現，各民族制衡也是維護統治的手段，不然為何五族變成56？

閣下是真正的中華主義者，贊。其實民族間是相互影響的，並不是說非得完全漢化，而是希望未來以漢文化為主體兼容並包，逐漸合同為一真正大中華民族，而不是僅僅宣傳上的。百花齊放未必是好事，合同為一家才是中華複習的基石。

我們這裡是少民自治，我比很多人都有資格回答這問題。現在不少少民地區都是不分民族只分地域。我抓的不少打架的都是某個地方的打某個地方的而不是某個民族的打某個族的，這一點就證明了黨的民族政策還是很不錯的，各民族之間相互依存相互幫助，只分地區不分民族。

我身份證上是漢族，但是按道理來說我不是漢族的而是百越人，就是漢族融合了百越人，以前我都想過要消除少數民族的分裂感第一要鼓勵通婚、模糊少數民族概念，因為我們都是中華民族的，我以前想過就改為華族（自願改）。

不讀書的小孩子臆想的偽問題不要上知乎

政策優待的是少民身份，不是中華民族，身份證上寫中華民族沒優待，所以只有煞筆才會放棄少民身份接受中華民族認同

有啊，我是土家族我身邊幾個朋友也同意中華民族。

沒有各民族統一認同的民族意識與生活就無從談起

回復給王曉青先生：

我認為您所持觀點，很有必要單獨回復。

我認為您的論述有些歧義，我大體說下自己的看法：漢族最先是一個非上市公司，經營著一個小小的市場，隨後通過上市，增資擴股，拓展經營。這中間有小小的股權被分了出去，統稱作少民。在很長一段時間裡，因為少民佔有股權少，所以好像漢族即公司，公司即漢族，但少民的股權一直存在。事到如今，大家都清楚，現有的利益已不屬於古時沒有上市的漢族，而是包括漢族在內公司的全部股東。

這並不是很好的比喻，勉強說明罷了。

還有，對於少民優惠政策，很多人理解為製造了不平等，我認為是不公允、且不現實的。

主體民族與少民之間，矛盾和衝突是天然存在的。漢族作為統治階級，對於其他民族實行優惠政策，我認為是很高明的政治智慧，用以緩和矛盾與衝突。只要持續緩和，那麼一二百年之後，像我這樣更認同中華民族的人自然會越來越多。這其中，漢族會消亡、少民會消亡，但中華民族將前所未有的強大！

至於為什麼說這是緩和矛盾與衝突，我舉一個最簡單的例子吧：

全中國所有人心裡都清楚，中國不可能誕生一位少民主席！然而並沒有聽說哪個少民為此不滿，也沒有哪個漢民覺得不該如此。好像這本就是理所當然。

這樣巨大的心裡慣性，是如何形成的？

難道演些您口中的』辮子戲『，就能改變這樣的心裡慣性嗎？

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有所答涉及『平等』時，我願先提出一個理論，權當拋磚引玉。

我認為真正的平等是很糟糕的。

（且不提真正的平等能否存在）

因為真正的平等意味著最強烈的不公平。

比如班裡有十個人，小明很有能力，可以帶領全班一起發家致富，而其他人不行。那麼要求他一定與其他人平分所得，是不是很嚴重的不公平呢？

那麼將小明奉為神明，讓他裁決一切利益嗎？似乎也是不公平。因為他一旦能裁決利益，則必定會偏袒自己。

最理想的利益分配是什麼？

我的建議是，擁護小明的領導地位，而小明也要將利益合理分散。同時為了讓九人安心，要時不時放下姿態，與以安慰。

放入現實問題中去。中國主體民族與少民之間，是存在壓倒性力量差距的。為了最大程度節約統治成本，以及爭取最大的利益，在明處給少民好處，我相信是十分恰當的。

說白了，強者表面上對弱者和顏悅色，甚至裝作禮遇與謙卑，我認為已是妥協之後，對兩方最好的公平。

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在此將我回復秦萱先生的話，展示如下：

主要是『中國人』這個概念，必然會指向到『誰是中國人』上，麻煩的是這問題更像個帽子，蠻橫地扣來扣去。因為誰也沒切實的為這身份做過什麼詮釋，既像生而便是的概念，又像非得滿足什麼條件才是的因果。這個問題最終會引起爭論，甚至引起罵戰、乃至矛盾、衝突。

而『中華民族』這四個字，必定是全民忍受妥協後的結果，更容易被所有人認同。若在扔出『誰是中國人』這樣的問題時，便可以回答，中華民族即中國人。爭論盡可以停止在這裡。

至於追究『誰是中華民族』，則我認為不會成為一個帽子。因為他指向一個整體，而非獨立的誰。

總之，您的觀點我了解了，謝謝您的回答。

（若有我覺得非要回答，並明示出來的，盡會在評論欄複製粘貼一遍，見諒）

可以，先把少敏都驅逐。