「中華民族」這個稱謂是何時出現的？
如題。
「中華民族」的代指又有怎樣的演變呢？
如果單說「中華民族」這個名詞的出現，其實這個辭彙非常年輕，也不過一百多年歷史。直到1902年，在梁啟超的作品中，才剛剛出現了最早的「中華民族」一詞。
可如果要問「中華民族」的同化、融合、以及形成，卻可以上溯到先秦時代，華夏族和漢族開始不斷融合吸納周邊少數民族的歷史。
在探討這段歷史之前，不如先看看，什麼是——中華民族？
即使在梁啟超的時代，人們對中華民族的定義都非常模糊。按我們如今課本上的說法，中華民族包括漢族和其他共同生活在我國的55個少數民族的總稱，藏族啊壯族啊朝鮮族蒙古族啊都算中華民族。可是，同樣是蒙古族，住在內蒙古的就算中華民族，住在外蒙古的就不能算。當然，很多有海棠葉情節的中國人覺得蒙古的蒙古人也算中華民族，只不過蒙古人才不認。
我高中的時候，同桌是一個朝鮮族美女，姓朴。她長得一看就非我族類，倒是很像《大長今》裡面那些外國佬。我經常對其進行精神折磨，說你一個朝鮮族人，連本族的母語都不會說，倒是把外族的漢語說得挺溜。奧運會乒乓球中國對上朝鮮，你不給你們本民族的加油這不是民族敗類么。她總是挺無奈的。
這就是民族認同與劃分上的典型問題，早先我們漢族和滿族人打的不可開交，非我族類其心必異，後來經過民族融合，好像大家就都開始上下一心。美國籍導演李安拿了奧斯卡獎，我大學時同是美國籍的老校長高錕拿了諾貝爾物理學獎，媒體一直貼金說他們算是中華民族的驕傲，但早先同樣生於我國的達賴喇嘛拿了諾貝爾和平獎，媒體就不認。——什麼人算是中國人，什麼人算是中華民族的一員，按國籍分么？按血統分么？還是按政治立場分呢？本質上就是民族身份認同的問題。
王明珂先生《邊緣人群華夏化歷程：吳太伯的故事》中，說了一個很有趣的觀點。春秋時候的吳國，本來算是少數民族，但吳國人總是不爽，不希望作為南蠻被看低。於是，吳國人杜撰出來一個「太伯奔吳」的故事，說我們吳國人其實不是少數民族，其實是早先漢族（當時還是華夏族）有個叫太伯的周室宗親跑到我們這裡，然後繁衍生息成吳國人，所以吳國也算是華夏一支，中華正統。這個說法很受中原地區人士歡迎，中原人也樂意把他們視作祖先失落的後代。於是吳國人的少數民族漢化順利完成，太伯奔吳的故事還載入了《史記》，吳國人升格為華夏人，後來的吳王夫差，還成了春秋五霸之一。
那時候，只要少數民族願意，還能得到華夏族批准，就可以加入到華夏族的圈子裡面來。當時有好些少數民族都是這樣曲線救國，為自己編出來一個漢族祖先，得到認同之後才算做華夏一支的。
吳國人的經歷還算幸運，順利完成漢化。很多時候少數民族想加入到華夏族中，華夏族根本不答應。東晉十六國的時候，北方全是少數民族，可能是我們漢族文化實在太有吸引力，所有的少數民族都想快快洗底，加入到華夏族的大家庭當中來。比如前趙首領劉淵，是個匈奴人，非要把自己改姓為劉，國號漢，證明自己是漢室正統。還有一個的赫連勃勃，聽名字都知道是個蠻人，建立大夏之後非要說自己是大禹的後代，中華文明的嫡傳。整個東晉時代北方一直鬧騰的不可開交，東晉皇室雖然偏安一隅，但好歹是華夏族正統。眼看著北方這些野人紛紛拉起大旗說自己是漢人，南方的東晉士人對此唯一的反應就是：把這段歷史稱為五「胡」亂華。
不接受這些少數民族成為華夏一支的重要原因是，當時的華夏族看不起這幫蠻人。蠻人無君無父，不講倫理，不講禮貌，還不講衛生。說漢族和夷狄是一支，簡直丟臉。在史書里，漢人對匈奴人的看法就很糟糕：說他們重利而輕禮義，重視壯碩的人，輕賤老弱病殘（貴壯健，賤老弱）。而且還是個亂倫的民族，爸爸死了，匈奴人就娶自己後媽，哥哥死了，弟弟就娶嫂子（父死，妻其後母，兄弟死，皆娶其妻妻之），簡直就是一幫變態。 成語「人面獸心」現在是罵人話，可這個成語最早是班固用在《漢書》里描述匈奴人的，原文是「被髮左衽，人面獸心。」而且班固不認為說他們人面獸心是罵他們，他覺得自己是在敘述。
不過，漢人也不是對周邊少數民族一概加以鄙視，當時漢人超喜歡朝鮮人。漢朝時候，漢族人接觸到朝鮮時，覺得這個國家好，講禮貌，有文化，長得也很招我們喜歡。（天理循環，現在韓國人長相也挺招我們喜歡。）漢人想到了春秋時代，那麼多少數民族都自己編出來一個祖先加入華夏族的歷史。於是，他們一廂情願地講述一個箕子奔朝鮮的故事，說其實我們周朝有個叫箕子的王子跑到了朝鮮生活，所以朝鮮人都是周人的後代，應該是華夏一支。朝鮮人聽到這個故事非常崩潰——誰是你們漢族人後代啊，不要佔我們便宜啊喂，我們有我們自己的祖先啊！漢朝熱臉貼上冷屁股，這導致直到現在，朝鮮人也還是朝鮮人，也沒和漢族人民族融合。現在韓國人總說一切都是他們的思密達，我們還總諷刺他們。哎，其實最開始不地道的是我們啊。
（註：箕子奔朝鮮典故數見於正史，但爭議很大。考古證據不足以證明現今朝鮮人與早期華夏人存在血緣關係）
可見算不算華夏族，算不算中華民族這是個你情我願的事兒，光一頭熱，沒用。這種認同感必須是雙向的，少數民族既要對華夏族有認同感，華夏族也要對少數民族有認同感，以前是不是一族無所謂，只要雙方都認同，祖宗可以認，文化可以學，都不是什麼大不了的事兒。
漢代以降，民族政策基本別無二致。能招攬的就招攬，招不來的就打。比如匈奴，活生生被打成兩部，北匈奴跑到漠北，後來有一路被趕到歐洲。匈奴人打漢人打不過，打個歐洲卻可以碾壓。中國禍水西引成功，歐洲人當時以為匈奴人是上帝派來懲罰他們的，所以管匈奴人叫「上帝之鞭」，其實是我們派去的，按這個邏輯，上帝是個漢人啊。。
至於招攬過來的少數民族，也不能讓他們保持原有的生活狀態，得派漢人過去和他們婚配，然後同化之。非我族類就其心必異，但都同化成一族就沒這個問題了。所以當時歸順漢朝的南匈奴一部，被遷到內地，然後進行民族融合，靠著漢族人強大的人口基數，現在中國已經沒有匈奴一族了。還是我上高中的時候，我認識一個兄弟，這廝滿臉胡茬，體毛茂盛，信誓旦旦地說他是匈奴人的後代。說家譜為證，他是南匈奴後裔。按他的沒譜的闡述，南匈奴歸順之後，大部遷入四川一帶，改漢姓為胡，所以胡在四川一度為大姓。再後來，又有一支匈奴後裔進入安徽，安徽的胡姓發展壯大，根深葉茂，牛人眾多。最近的例子是安徽籍貫的我國前任國家主席。
漢代在南面還同化了越、滇和夜郎地區，為了方便管理，就把他們盡量內遷，教他們中國禮儀，念中國的經學。為了證明大家都是一家人，還給他們編排祖先。南邊少數民族不像朝鮮人民有文化，我們給朝鮮人派了個周朝王子當祖先，他們不認，漢化不成。南面的少數民族就老實的很，反正我們也不知道我們祖先是誰，那漢人說是誰就是誰好了。然後經過中原人對少數民族的洗腦再教育，到漢末南方就基本中國化，相信大家都是華夏人了。
這樣的民族同化政策一直到清朝似乎都沒什麼改變，當然，元朝是個例外。把人分成四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。漢族人地位最低。馬可波羅來沒來中國，史學界有爭議。但是如果他真來了，能當上地方官，我一點都不懷疑。馬可波羅祖籍義大利，藍眼睛，是色目人，管理第四等南人妥妥的。要是當時有彩色美瞳，一定分分鐘脫銷吧。
同樣是外族統治，清朝的滿洲人推行的民族政策就比元朝稍好，當然，也有揚州十日和嘉定三屠的黑歷史。滿族統治期間也把大量少數民族同化為漢人，而且連自己都搭進去了，導致後來滿洲人都只認得漢字不會滿語。到了清末義和團的時候，口號一度是「扶清滅洋」，基本上還是認同滿族統治。
滿漢一家的想法義和團有，後來的孫中山卻沒有。孫中山的口號是「驅逐韃虜，恢復中華」，要把滿人趕回東北去，然後漢人在中國本部的十八行省過好日子。後來開了竅，覺得少數民族還是可以團結一下，就提出了「五族共和」，也就是「漢滿蒙回藏」五族和睦相處。再後來他又變了卦，變回大漢族主義，要把中國變成「單一民族」，讓漢族同化其他四族，然後中國還是漢族的天下，又跳回漢代以降的老套路。需要注意的是，即使是孫中山最開放的五族共和觀，也沒提到其他人數少的少數民族，這也不光是因為國府政策不夠，也實在是因為在兵荒馬亂的年代裡，哪有時間去調查確定中國到底有哪些民族呢。團結少數民族，可真難吶。
到解放後，局勢趨於安定，政府終於得以騰出手來，去做國民政府沒能完成的民族確認區分工作。才數出來中國一共有五十六個民族。待到1957年，周恩來發布《有關我國民族政策的幾個問題》，表明中國不能像蘇聯搞聯邦制而搞民族自治，因為中國的民族關係很好，所有民族一起團結抗日，是「各民族共同締造了統一國家」。我們有民族認同感，所以我們要建立統一國家。中華民族的構成也終於有了官方定義。
各民族團結抗日、締造同一國家的說法其實不完全正確，因為在抗戰中，很多少數民族根本沒參與。但是通過這個觀點，以團結建國的說法，在各民族的分異之上，在政府官方的語料庫里，終於開始建立起一個共同的目標和民族認同感，將少數民族納入到中華民族的框架中來。而不再是之前歷代政府所謂的非我族類其心必異。如同美利堅民族，也是美國土地上各民族族群的統一稱謂，政治意義更大於文化意義。
可能未必對，但是國家層面必須有。
最後小結。無論從大漢到中華共和國，還是從大漢族到中華民族，華夏族或者中華民族的概念的外延都在不斷拓展。而這種拓展也都是建立在民族之間的認同之上的。而這種民族之間的文化認同，起初是指以漢民族為主導的文化認同，令邊疆地區的少數民族被動接受中原人的價值取向。而二十世紀之後，民族概念不斷轉化，指在國難危機中，從梁啟超提出中華民族的概念開始，各民族不斷向「中華民族」靠攏並取得認同，最終由政府官方確認。單一的大漢族主義觀開始轉向各民族共存的民族文化觀。
以上。
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最後，我的新浪微博，歡迎關註：→Sina Visitor System @汪有瀉藥~1902年梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中，正式使用了「中華民族」的概念。以下說這個詞的意義和變化~//首先要明白民族是什麼，才能進行討論。民族的定義相當模糊，並沒有一個明確的、無可置疑的定義。從人類學、心理學、語言學等不同的領域出發，定義都有所不同。現實中，我國劃分民族是依據：共同的語言、經濟基礎、共同的地域和文化。然後在結合一些政治利益和現實利益，把14億人分為56個民族，以及未識別民族。但是這種劃分非常的粗糙，在具體到各地風俗之時，便顯得漏洞百出。於是我國學者使用了更精確的詞：民系。民系可以理解為同一個民族下面不同的文化群體，它和西方學者使用的「族群」概念和相似，按照風俗語言的不同，中國現在有十六大民系的說法，但在中國的法律制度下，這些人群都屬於漢族。
//中國本身的意思也不是現在的中國，而是之主要指的是山西、陝西和河南一帶，那時候可是世界中心。//而中華這個詞大約出現在魏晉時期，漢朝大一統時代終結，但本著天人合一的理念，代表四方之中的」中「和政治高度的」華夏「合二為一，而證明自己做到」中華「二字的政權便是天命所歸的朝代。中華是一個高於政權、族群和領土的概念。古中國/中華沒有邊界，唐朝是中國、宋朝也是中國；古中國也不屬於哪個政權，姓劉的可以當皇帝，姓李的也可以當皇帝。國家/政權可能由於腐敗或戰爭消失，但是中華大地上，由於漢字、儒家的崇古和穩定，即使在大分裂時期，思想形態依然保持大體上的一致，無論戰爭或統一都是天命神秘莫測的安排，文化則是高於政治，文化認同高於政權，疆域，血緣的認同。而漢人和漢族不同，漢人是和朝代捆綁在一起的，唐代叫唐人，宋時為宋人。他是指中原朝廷治下的百姓，而不是有相同習俗語言的族群或者民族，他和朝代一樣，秉承文化國家建構。子欲居九夷.或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」：
按中華民族的提法，中國作為一個民族國家，自古以來就一直存在，經歷各種政權變換，不過是在近代戰爭中自覺的，而中國的疆域，嗯，就是清留下的那麼大。（在清之外的土地，不可能再接受已經落後時代的古中國文化了）P.S. 如果中國近代不是落後一整個時代的話，可以直接告訴西方：「對，我們就是文化立國，你有什麼不滿么？」---------------------------------------建國之後的中華民族-------------------------------------------------什麼是中國？
中國是什麼時候形成一個被西方人叫作「民族國家」的東西的？
中國的邊界在哪裡？
如何在一個更大的範圍里（比如亞洲史，世界史）來理解中國？
把民族寫在身份證上，是共產主義國家的一大特色。這是基於馬克思民族-階級的理論。
私以為做這種事情實在是愚不可及，不過或許當年有其他的政治考量，比如應對分裂勢力的需要。中國當初建國的劃分民族的時候不設漢服，說是要讓漢民族更先進一些，去帶領其他民族進步。可是么，這樣做還有更深的考量：在目前的一般語境中，凡是沒有特別標明X民族的，都是漢族的……也就是說，中華人民共和國把整個古中國留下的紛繁複雜的文化體系，撿出特別和漢文化集團不容的部分，比如文字、語言、宗教等，劃給少數民族，其他所有古中國的遺產全部都是漢族的了。當初領導人並不希望是塑造一個名為漢族的民族，而是希望能對接上古時候漢人的概念吧。同時整個中國的現代教育體系，歷史課本的編寫基於中原王朝視角，高考考試用漢字，各種工具書用漢字。而改革開放以後，整個中國各民族都在飛速的現代化。所有民族的不合時宜的意識形態全部會被拋棄，最後形成的是現代化的中華民族。由於高考和科技的把握，漢語必將最後成為中華民族的基礎語言，但是古代漢中原的父子君臣政治結構和鄉土家族將會完全拋棄。這個中華民族將繼承整個次大陸文化的遺產，但是卻是以現代的西方民主自由理念為核心的，未來的中國將是一個以漢語為官方語言，保留各地民俗的，以近代戰爭為共同敘事的國家。利用現代化的潮流非常高效的同化所有少數民族，以達到完成中華民族的目的。如此順現代化的潮流完成民族認同叫做陽謀~中華民族這個提法，由於更好的連接了古中國的文化認同，將會成為中國獨特而有效的國家建構吧。著作權歸作者所有。
商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。作者：九時用茶鏈接：世界上大約有多少民族？有什麼可信的統計資料可以參考嗎？ - 九時用茶的回答來源：知乎注一：其實現時俄羅斯對其國內的民族數量並沒有給出概數的答案，這是因為，蘇聯解體之後，俄羅斯的民族劃分也在1996年被取消，現時俄羅斯的人口數據是根據其去年的人口普查結果得出，而其民族狀況是根據前蘇聯的資料進行整合。但由於民族劃分被取消，現時俄羅斯政府對民族的定義與前蘇聯政府有出入。前蘇聯時代，斯大林為一些人口只有幾百甚至幾十的民族制定了民族認定，但幾十年過去，這些人口極少的族群其生存狀況，心理認同狀況有著怎樣的改變，未被現時政府有系統地研究。
中華民族，這個詞是1902年梁啟超誰先使用的。
當時梁啟超變法失敗，跑路去了日本，無聊蛋疼之際，發現了日本人首先創造了「名族」這個詞，覺得挺好，於是把這個詞引進漢語，據說能提高民族凝聚力啥的，於是才有了「中華民族」這一高大上的辭彙。推薦閱讀：