現在的社會還存在封建殘餘么，為什麼？

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這是我的感覺但是不知道為什麼，求解。

存在，以弟子規為代表的「傳統文化」沉渣泛起，就是封建殘餘的回潮。這種回潮片面強調「忠孝」且是無條件的忠孝，移孝為忠，移忠為孝，卻失去了傳統文化的精髓。孔子說：君使臣以禮，臣事君以忠。孟子進一步闡發：君視臣如草芥，臣視君如寇讎。殺掉昏主暴君，孟子甚至認為不是弒君，而是「誅獨夫」。這同樣是傳統文化的精髓，卻被人為地忽視了。孝也是一樣，被人為扭曲了本義，變成了片面的順從服從。背後的目的是什麼，不言而喻。

比如說，現代社會經常會出現「女人就是應該早早結婚相夫教子」這樣的言論典型的封建男權主義糟粕

什麼是封建殘餘？
你要問有沒有，首先得定義一下。

那麼什麼是封建殘餘呢？這個詞有兩個組合，第一個是封建，第二個是殘餘。

封建是什麼？很多人都攻擊官方的歷史階段劃分，說郡縣制之後咱們大天朝就不是封建主義社會了云云，潛台詞大約是為了攻一點來突破全部，構建官方學說都是錯的這麼個假象。
封建是什麼？封建是一種理念，是一種思想。不是封土地才是封建，拿筷子吃飯叫吃飯，拿刀叉就不叫吃飯了？巧克力味屎才是屎，咖喱味的就不是屎了？
封建最表象判斷標準，就是「層層歸屬」，張三是李四的人，王二不是李四的人，王五是他二大爺的門生，這種觀念，就叫封建。對於西方那種封建，有個比較流行形容，「我主子的主子，不是我的主子」，這換到中國，沒有爵位的臭氣，就不是具有天朝特色的屎了？
明清時代的座師-門生制度，是不是封建的一種？岳飛當過韓家的田客，開府之後見了韓家人還要畢恭畢敬的，算不算封建？漢代郡國的官員視長吏如君，這算不算封建？宗族裡面，大家族下面分長房二房，是不是封建？
好了，封建定義，按我的理解，就很明確了，層層效忠，層層歸屬，而且這種歸屬效忠的性質很難改變，就叫封建。

那麼現代還有沒有封建殘餘呢？我看是有的。但是封建殘餘，說的不是穿漢服，也不是留個金錢鼠尾（這是單純的蠢），甚至念念弟子規，裹小腳，你也只能說不合時宜，不能說他封建。

封建形式，比方說大專院校裡面的研究生制度，在現代，無論中外都是很封建的。（在這裡不涉及褒貶，只說有這種現象）
某導師的學生，那就是這個「師門」的。比方說導師A的學生，跟別人介紹自己的時候，看導師B比較有名，就說是導師B的學生，這種話一出來，圈子裡的人就會很鄙視（個人認為活該被鄙視），你說這是不是一種封建呢？
西北不可明述之宗教，有一種「門宦」制度，這裡就不詳細說了，查查看，算不算封建？
希拉里的競選班子，競選結束以後，跑去跟特朗普獻計獻策，你說美國人鄙視不鄙視？那這算不算封建呢？
國內某A是某B提拔起來的，結果跑到外國大使館，把某B給造進了牢房。這個新聞看到以後，是不是心裏面有一種隱隱約約覺得某A幹得不地道？那這種隱約的想法，就是封建在你身上的殘餘。

謝邀。
存在，並且會長期存在下去。但隨著生產力的發展，也終將消失。
首先要定義什麼是「封建糟粕」。忠孝是不是，可能有很多看法，但是「愚忠」「愚孝」多半是。《論語》《朱子語類》是不是，不一定，但是那些披著所謂的「國學大師」的皮去騙錢的，肯定是。
其次，要看到這些「封建糟粕」存在的合理性，問題的複雜性，和消亡的必然性。在特定歷史條件下，這些現在看來是糟粕的東西，有其當時條件下的合理性。這些糟粕並不是全然壞，是條件變化了，它們不適合了，所以要被淘汰。要被淘汰卻有不肯消失，就要被打倒，就要被消滅。這是一。中國近代風雲變幻，中國在短時間內經歷了巨大的變化，時間之快，規模之大，程度之深，可以說無可比擬。正因為如此，中國近代以來呈現的一個特點就是「複雜」：人也複雜，事也複雜，思想也複雜，物質也複雜。發展快的地區已經「趕英超美」了，落後的地區還在欣賞自己的「獨特」。所以，不要說中國還沒實現現代化，就是實現了現代化，我們可能仍然要和「封建糟粕」做鬥爭。這是二。但是，歷史終究是發展的，人類終歸是要進步的，前途總還是光明的。隨著生產力的發展和人的發展，落後的生產生活方式和與之相伴的思想觀念等上層建築，終究要改變、調整、適應。不能做到的，自然會被掃進歷史的垃圾堆里，會消逝於歷史的長河之中。這是大勢所趨，也是人心所向，是歷史的必然。所以，前途是光明的，道路是曲折的。讓我們更加緊密地團結在以XXX同志為核心的黨中央周圍，高舉馬列主義毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想科學發展觀的偉大旗幟，堅定不移的走社會主義道路，爭取全面建設小康社會的偉大勝利！
（其實我不是有意的，只是寫著寫著就開始黨八股了。。。。不要當真，就當博君一樂吧）

存在