古代書院有比現代高等教育優越的地方嗎？

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如果有的話請問強在哪？有哪些值得現代教育借鑒的地方？

為師者的品行

男女分班

優越處：與道爾頓制類似的書院精神。

《胡適文選:演講與時論》第31章書院制史略文摘：

我為何講這個題目？因為古時的書院與現今教育界所倡的「道爾頓制」精神大概相同。一千年以來，書院實在占教育上一個重要位置，國內的最高學府和思想的淵源，惟書院是賴。蓋書院為穩固古時最高的教育機關。所可惜的，就是光緒變政，把一千年來書院制完全推翻，而以形式一律的學堂代替教育。要知我國書院的程度，足可以比外國的大學研究院。譬如南菁書院，它所出版的書籍，等於外國博士所做的論文。書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現於今日了。

關於道爾頓制：道爾頓制_百度百科部分摘要：

道爾頓制是教學的一種組織形式和方法。又稱「契約式教育」，全稱道爾頓實驗室計劃(Dalton laboratory plan)。由美國H.H.帕克赫斯特於1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學所創行﹐因此得名。

在該理念形成初期，它在彌補班級教學制度的不足，發展學生個性、培養學生獨立工作的能力等方面有一定的積極作用，並對程序教學、個別指導教育等曾發生過影響；但它偏重學習學科知識，過分強調個性差異，忽視了班集體作用以及德育，在推行時往往形成了教學上的放任自流。此制在20世紀20年代後曾在一些國家試行，中國的上海、北京、南京、開封等地也進行過實驗。從30年代後，採用此制者就日漸減少。道爾頓制又是一種徹底的適應個性的教學方法。此法是要廢除班級授課制，指導每個學生各自學習不同的教材，以發展其個性。

在理念逐步運用和大量的實踐過程中，道爾頓教育理念不斷進行優化和調整。道爾頓制「將學校作為學生的社會實驗室」，認為「每個學生都應該以適合他自己的速度去取得學習進展」。它不是一種學校制度，也不是一種管理系統，甚至也不是課程的代名詞，它「是一種簡單經濟的學校改組法」，目的在於幫助學生與教師提高工作效率並獲得自我發展，使他們在這兩方面浪費的時間與精力都可以減至最少限度」。「自由」、「合作」是道爾頓教育的基本原則，通過「目標明確的作業任務」、「學科教室」和「管理圖表」等具體措施得以施行。

海倫·帕克赫斯特女士創辦美國道爾頓學校，成為美國中小學實施素質教育的典範，享有「天才的搖籃，哈佛的熔爐」的美名。

更多參考：

胡適文選?演講與時論第31章書院制史略

書院歷史與中國本土的大學傳統（第一講）中國人民大學教育學院教授程方平

傳統書院與中國大學（上）——陳平原

傳統書院與中國大學（下）——陳平原

批評與借鑒:民國學者對書院改制的反思

中國書院

1.將學術與政治相結合，密切關注社會政治。強調講學不能脫離世道，講習之餘，抨擊政治，評判權貴，以正義的輿論力量給朝廷施加壓力。（東林書院）

2.定期舉行的學術會講，辨析不同學派主張的異同以取長補短。（東林書院）

3.「以勵品學，非以弋功名。」阮元一反當時書院教育的腐朽之風，強調書院應該重品學、輕功名，不習科舉應試之學。教授儒學、史學、天文、地理、演算法等，學生自擇一書肄業。（詁經精舍和學海堂）

4.「各用所長」。教師發揮其學術專長。對學生因材施教。

5.學術氛圍濃厚。注重討論，提倡自由講學。

6.師生情誼深厚。尊師愛生，師生以道相交，關係融洽。

在書院未官學化制度化前，書院講學還是比較自由開放的。

大多都是當地最高官員或退休的高官直接主持，師資力量有保證。

提倡自由講學，注重討論，學術風氣濃厚，注重講明義理，躬身實踐。教學上門戶開放，不受地域、學派限制，一定程度上體現百家爭鳴精神。但南宋起出現官學化傾向。

朝廷不會把書院當成搖錢樹

書法

出來好找工作。

最大的優勢，第一，只研究文科，其他全都看不上。試問中國哪個大學校長敢把本校文科以外專業全砍掉。第二，有錢，古代書院有自己的土地財產，而且不斷有人捐來更多，古代捐資文化很廣泛，很多人常常把一生的財富全都捐給一個書院了。試問哪個大學僅靠地租就能維持運行。第三，廣泛，每個縣都有好幾個書院，有的規模還不小。試問文科大學的縣有幾個。

作為一個被強制要求參加過最新一屆書院聯誼論壇的小透明，答一下。

我認為沒有。

我甚至認為是書院的長期存在導致我國近現代科學發展的滯後。

沒有，書院相當於西歐的神學院。

所有的書院，都自動加上儒學，聖賢之學這個限制，儒學之外的東西，是根本不講的。甚至他們連文學都不講，自動的走向一條死胡同。書院里研究出來的東西，也就是一種宗教化的教義，他們的精神，尚且不如西歐的中世紀神學，中世紀神學肯定了「哲學」（自然科學）的積極作用，提倡從哲學中尋找上帝的蹤跡，它實際促成了科學的發展。而中國的書院，一千年來並未有任何積極作用，產生的成果近似聖經注釋學，實在沒有任何可值得後世紀念的東西。

把中國推向前進的成就，沒有東西是從書院里出現的，甚至沒有從書院學生里出現的。回看四大發明，有道士的發明火藥，有工匠的發明印刷術，有太監的發明造紙術，指南針無從查究了。但說來說去，書院和任何重大的技術進步都無關，甚至在政治制度上，三省六部，大學士，也多是出於君王的個人創造而非書院或書院學生。