佛門禁慾是否是壓抑人性？

12-29

方才突然想到一個問題，請各位師兄解答。
我們知道佛法追求無欲無求，因此有各種清規戒律。
但無欲，並非所有僧人可隨便簡單修得的成果。而一入佛門便需開始守戒。
如性慾，我們都知道為人性所根本，人類為了在這個地球上生存就必須繁衍，繁衍也就有了性慾。這樣的話如果說當一個剛入門的弟子尚未修到無欲，便開始壓抑人性的根本，這樣的話與壓抑人性有區別嗎？當然我承認大成就者，他們修到無欲後，便自然而然的禁慾了，這是先理解了無欲再自行禁慾。而先禁慾再去修無欲，不是更難嗎？
再往上想，如果全人類都滅欲了，既不會有性慾。這樣的話人類繁衍會變成怎麼樣？靠機械或者類似與無任何情感的交合後完成嗎？

小弟愚鈍，題中如有錯漏理解不到之處，還望師兄師姐指出。謝謝。

看到上面所有的回答，很遺憾，沒有一個回答到點上的，當然問題本身就是一個天大的誤解和錯誤。

佛法修行從未要求"禁慾」！沒有任何一本經文提過「禁慾」兩個字！慾望從來不是靠禁止壓制可以解決的！關於慾望，尤其是對佛教，世人最大的誤解就是簡單的理解為了「性慾」。（五戒中的邪淫戒）。

學佛修道要做到的是斷除慾望，也就是心理根本不想，生理也不需要，這是修行的功夫做到的，不是靠禁能禁出來的，生理和心理都需要做到。這樣才會自在，否則生理上禁止，心理需要，談何自在解脫？根本就是不自在到極點了。

從生理上說，生命的根本源自於慾望，沒有男女慾望之結合，哪裡來的人？此為根本大欲之一，第二大欲則是食，因此孔子在禮記中就提出了，飲食男女，人之大欲存焉。這兩大慾望都是生理上的，無法通過禁止來斷除的。

以上的食色生理慾望，可以通過修行做功夫轉化色身，無論是佛教，還是道教，法門都有很多。用道家的描述就是「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡」，淫，食，睡（佛教中則有不倒撘，也叫不倒單），也都是大欲。這些都是通過做功夫去做斷的。

那麼學佛修道提倡的是什麼呢？叫做寡慾，或者少欲，而絕不是禁慾，越壓制越出問題，在家和出家人都一樣。修行則通過各種法門，佔用你的心理時間，念佛，念咒子，觀察呼吸，觀音，觀想等等，讓你儘可能的去少想慾望之事。當心理想的少的時候，有心理導致的慾望行為會少一些，但是累計到一定程度後，生理上的慾望會發出，進而影響心理，男生最常見的就是修行一段時間後，也許心理根本沒想男女之事，但是小丁丁陽舉，繼而引發心理上的慾望（我不會告訴你以前在寺廟打坐想到觀音姐姐都硬了。。。。）。這裡需要有毅力和智慧，也有很多對治的法門（道家的比較多）。

同時反對 @釋平象的這句話「一個事業心極強的人，他的性慾會直接轉化百分之九十以上，他的性慾是很淡的。」恰恰相反，事業心企圖心強的人，往往性慾遠比普通人旺盛，不存在轉化這一說！看一下大家熟知的那些名人，現代也好，古代也好，無論是英雄，梟雄，文人，高官，這些人的企圖心和事業心都遠比普通人大，成就也大得多，往近了說齊白石，康有為，徐志摩，到毛臘肉，看看他們都有幾任老婆或者女人？？怎麼能說他們的性慾很淡？

心理上的慾望，遠比生理的慾望難斷除，禪宗著名的金璧峰禪師傳說說的就是這個事情，金碧峰禪師的功夫估計已經解決了飲食男女的大欲，但是他的貪慾在於他的紫金缽盂。篇幅原因，貼出鏈接，禪師金碧峰，有興趣可以點擊看看這個故事。所以真正的斷欲，用更直白的話說也就是「放下」。

回到問題，對於僧團，有通過戒律禁止很多行為，但是不能說佛門禁慾，光禁止身行，心裡卻一直在意淫，有什麼用？壓制到一定程度，必定出問題，因此我所知道的一些佛學院和不少寺廟中同性戀大有人在。

出家人的各種戒律，可以理解為是軍隊里的行為規矩，既然出家了就必須要遵守，如果違背了嚴重的規範，則要被逐出僧團或者面臨處罰（如波羅夷重罪或者僧殘）。戒律從衣，食，行，住，坐，卧都有規範，所謂三千威儀，八萬細行，如此才能作為僧寶。

對於出家人，淫指的是一切淫行，包括自慰，男女，男男，女女，到菩薩戒更嚴重，起心動念心裡意淫都是犯戒啊，不過這個沒人來懲罰你，只有自己知道了，如果自欺，那麼修行則不會有寸進了，所以也有說佛教修行是在修心，但是功夫不到是做不到的。

對於在家人，淫戒指的是不邪淫，就是不和伴侶以外的人發生淫行（到了現代，不一定非要結婚後，確定關係的戀人也可以）。

學佛學解脫，修道修自在，學了佛之後既沒解脫，又不自在，然後這個不可以，那個不可以，越學越不自在，學來幹什麼呢？圖個下輩子？坦白說，由於記憶帶不到下輩子，所以下輩子做什麼都和你這輩子沒什麼關係，正如你不會知道你的前世一樣，每一世都是獨立的個體（未必是人）。

所以，諸惡莫作，眾善奉行（這兩點可不是佛教特有的哦，世間一切道理都要你如此做），自然會心安，當能自凈其意的時候已經是成就了。

謝邀

這個問題其實很簡單的啊，上面幾個答案我都看了，很遺憾，都少考慮了一個問題，那就是個體差異性。

從一些人的角度來說，佛法當然是壓抑人性的。你平時睡好，吃好，喝好，日的好。多年來成為習慣，那麼對你來說，突然間咔嚓中斷讓你去持戒保持清靜，這種情況下，當事人怎麼可能會認為持戒不是壓抑人性，從當事人的個人生活體驗來說，這明顯是壓抑人性的嘛！

但是，對那些修為到達一定程度的人來說，缺恰恰相反，他們用了許多年培育自己清靜的心，心已經適應了這種清靜的感覺（或者說已經養成這種習慣了，也許一開始培育是也是各種蛋疼和糾結，但還是撐過來了），那麼對他們來講，吃好、喝好、日的好反而是一種束縛（因為事物變的複雜了，心不喜歡事物變得複雜）。對他們來說，不能保持清靜反而是一種束縛是一種痛苦。他們也會認為，前者那種人好傻，因為他們獲取快樂的方法太笨拙了！

而前者會認為後者很傻，那麼生活人怎麼可能會快樂?

這兩種人都是存在的啊，都活在這個世界上的，所以，你讓我說什麼好呢？互相理解吧，就算不理解也互相尊重就好了。說多了都沒有意義啊！

感謝邀請，類似的問題我回答過幾個，佛門的禁慾絕對不是強制性的，也不是壓抑。是通過一些佛門的方法，轉化性慾，升華性慾。佛門最不提倡壓抑自己的性慾，壓抑就會變得內心扭曲變態。沒有出家的人是節制性慾，不是禁慾，也不要縱慾過度。

一個事業心極強的人，他的性慾會直接轉化百分之九十以上，他的性慾是很淡的。出家人心思在修道上面，長時間不考慮性慾男女的事情，也就不存在性壓抑了，心理變態了。在配合佛門動功的修鍊，靜坐的修鍊，大部分人也都可以把性慾轉化為生命的能量，也就是還精補腦的效果。

我們寺院有瑜伽動功，是專為身體的奇經八脈開設的，轉化性慾，轉化色身，打通奇經八脈，延年益壽有很大的幫助。

這題答至此，首先感謝多位師兄的解答。你們引經據典，頗費心思的教導小弟，實在是感激不盡。看到這裡，這問題我也已經知曉答案了，說白了，不就是一個時間問題而已嗎？當你未作好準備出家持戒，便是壓抑。當你已經做好準備出家持戒了，這一切便是理所當然的事，出於自願，所以並不壓抑。欲離之人必要有這個覺悟才可精心修行，這麼簡單即可回答。我當時掉進了一個坑，可樓上師兄們大多掉進了另一個坑，既一直強調佛教戒條的重要性，卻不肯直視人性，既一個未學佛或未理解為何禁慾就被戒條規定住的人的人性。呵呵。

佛門禁慾，但是入不入佛門及何時入佛門完全是個人決定。佛勸世人，絕不強制，全是說理，因此即使是佛在世，也是既有老人學佛，也有未婚的年輕人學佛，既有出家學佛，也有在家學佛，所以人類滅絕無此理。

佛勸世人，常用如救頭燃來比喻：

首先人身難得。有人說現在人口都60多億了，人身不難得。其實社會上多數人吃肉，為了滿足人的吃，被殺的牲畜、魚蝦更多，一個人一生要吃多少只雞鴨魚肉，轉世為牲畜、魚蝦的概率更高。

其次人身危脆，看似活蹦亂跳，強壯得很，卻是人有旦夕禍福，國內的幾次地震、國外的海嘯、911、索馬利亞、伊拉克、飛機失事等等等等。而學習佛法、明白佛法不是簡單事，誰都不能保證在有限的世間內能明了佛法。

有智之人，見頭知尾，絕不等到見結果再去後悔。而世上如此之人不多，所以佛在世也沒有勸得他的全國的人學佛。

戒是為了隔斷，隔斷那些干擾學佛的事情，不是為了禁慾而禁慾。立志學佛解脫的人，禁慾是其理所當然的選擇，當然佛有種種方法指導他們看透慾望。

又何為人性？性慾是根本，那為什麼人不時時刻刻去滿足性慾呢？為了生存必須繁衍，不吃飯又怎能生存，為什麼吃飯不是人性呢？人不方便要憋死，為什麼方便不是人性呢？

一男一女在人跡罕至的地方，吃飯、性慾，沒有娛樂，這樣的人生、人性誰願意？為什麼娛樂不是人性？

有的說人性是善，有的說是惡。人性是世間的看法，多數人有性慾，所以他們認為有性慾才人性，那些沒有性慾的人沒有人性。

確實是反人性的。不過是為了提高自己。

我從比較的功利的角度來解讀。不喜隨便噴。

戒淫。身體是修行的基礎。看楞嚴經就知道，破五陰中，有一個破色陰，和身體非常相關。

這裡另外再說個，佛教非常推崇呼吸法門，（安般法）佛陀的兒子靠這個成道，楞嚴經25位聖者中有2個靠修呼吸法門成道。這是和身體非常密切的法門。

而性行為是對身體，心靈影響較大的一種活動。如果控制不了性行為。修行就上不去。世間人繁衍子孫其實就是自己要死了，但是總想不死，子孫活著，就好像自己活著一樣。彷彿永生了。修行人直接自己就永生，或者超越永生了。這裡再多說一句，佛教也是可以肉身長存的。比如佛陀涅槃的時候，要他四個弟子留形住世。（這裡就有意思了，佛自己死了，弟子活著）

戒淫，並不是靠強忍就行了，那樣會造成身體不舒服，心理扭曲。要轉化。如何轉化，修止觀。一定要修法。修呼吸法門非常不錯。性慾這樣的生理需求，需要長時間修法去轉化，並不是做法事，讀經就能解決。

「如果全人類都滅欲了，那會怎麼怎麼樣」。其實這個問題就和「人人都獻出一點愛，世界會更美好」一樣。根本不可能發生的事。不用去考慮了。

引用一言：「自律即自由.」

不是禁慾是告訴你欲的不好，主動權在你手裡，除非出家。所有的壓制對身體都是有反作用的。需要長時間的調整轉化才能得到進步。

我就想問，上班時間不能吃零食算不算壓抑人性?

要麼就遵守工作紀律，上班賺錢。要麼就不上班回家躺沙發吃零食。

一方面又想做點事情賺點錢或者得點利益，一方面又不想守做事的規矩，說這樣的規矩不合人性。

這個樣子到哪裡都是不行的呀，同學。

若你是出家僧人，對不起，你必須禁慾。能不能吃三凈肉、五凈肉，不同的宗派有不同的觀念。但是性慾、殺戒、妄語、常住叢林等戒律是絕對要遵守的，這是僧人的基本身份要求。為什麼？出家就為要證得涅槃，解脫因果。你撒謊你打死一隻蚊子都會給自己惹上無窮因果，再去跟異性發生關係、生兒育女豈不是永無解離線會？歡喜佛是印度性力派影響下的另一法派，與原始佛教大異。同時，還要與受戒的不同，有種種的行為限制必須准守。這也是法相尊嚴的必然要求。

若你只是居士，只需要遵守五大戒：

一不殺生——可以吃肉，只要不為己所殺,

二不偷盜——我天朝也不會允許偷盜,

三不邪淫——不姦淫他人之妻,正常的啪啪啪是可以的，過去時娶個妾找歌兒舞女風流也是可以的，

四不妄語——不要亂吹牛,

五不飲酒——飲酒是犯遮戒，因為喝酒會讓人喪失判斷力，迷失本性，會在不清醒的情況下犯其他戒律。但是緊急情況下不嚴格要求。

如果你沒皈依，佛教根本不管你。

佛教一方面很嚴格，但這是建立在你自願遵守、自願皈依、自願在佛學上精益求精的基礎上,戒律是精深修行的工具，所謂由戒生定，由定生慧也；另一方面也很寬容，你若不願接受佛門身份，沒人管你。

再重複一下關鍵：只要不當比丘（尼），啪啪啪是可以的，怎樣啪啪啪也是個人的自由，吃肉也是可以的，只要你不殺，也不是動物被殺的主要原因。

真心覺得佛門對紅塵中人的要求是各大宗教中最低的。

不論人類繁不繁衍，人都是要死的。

你非得讓全人類交配才是壓制人性，一切皆是自願的，你不愛你就去弄，做個愛，扯上全人類，你這個人害不害臊。

為了滿足一下題主統治全人類的野心，又想清凈梵行，得嘞，做點犧牲，我這個答主不是人。

(只是以自己的參悟來回答有錯誤望海涵與糾正)

你的觀點從一開始就錯了

佛不是壓抑更不是禁何為佛？佛即是人是無欲無求之人看清紅塵世俗七情六慾你若是還有欲之身也就是緘行天道輪迴之人罷了才會有如此困擾只要在世都必須遵守此法則因為人本就是宇宙的奴隸而佛不是緘行之人。恰好反之拋棄一切人性之人。同時順從因為無任何雜念才有順從。

佛學，其實修鍊就是理性，對應的是人的感性

淫慾是輪迴之根本。不禁慾不一定沒有成就，但是想超出欲界，大概比較難。

個人體會，性慾這個東西，不能刻意壓制，否則壓制之後更是來勢洶洶，難以抵擋。還是順其自然，以般若智慧去觀察，然後自然慢慢變淡甚至沒有。

嗨，其實到老了慾望自然就沒了，只不過比不得年輕時就剋制慾望多修行幾十年嘛～～

佛教的禁慾不是你想像的那種強硬壓制慾望，而是一種自我修行。說他壓制人性肯定不對的啦，以為首先信不信佛事自願的。其次，佛教的禁慾是一種修行的手段，而且禁慾絕不是靠硬忍的，那樣會對身體造成損害。佛教的禁慾是靠合理疏導和把這種能量轉化成其他動力，需要你進行練習。

人性本為空，如何壓抑？

禁慾只是幫助更好的悟空而已

有個寓言，兩個和尚過河，有個女子也要過河，但是河流很急，女子過不去，而佛門又禁止和女子緊密接觸。

老和尚把女子背過去了。

走了好久，小和尚問：不是佛門禁止緊密接觸嗎，你剛才什麼背那個女施主

老和尚說：我早放下了，你為什麼還背在心裡呢。

世是都是合和而無常的，萬事萬物也都是轉化的。

該吃肉吃肉，該做愛做愛

佛法禁貪嗔痴等煩惱、禁殺盜淫妄等惡業。提倡、主張慈悲喜舍六度萬行等善法欲。

/* 槽曰：「即便盲人摸象，也請先摸仔細了，再評論。」 */

兄弟，在你問出這個問題的時候說明你已經是性壓抑了！無欲無求不是這麼追求的，妹子先玩膩了再說修行的問題，佛陀18之前已經把全國最漂亮的妹子都玩了個遍，才有了後面的追求無欲，戒色這是佛教最大的謊言了！