李淳風，袁天罡歷史上是否真有其人？

12-29

其事迹及真實性是否可考證？

二人皆在《舊唐書》中出現，史上確有其人。而且二人都曾為官。
李淳風是我國古代著名的天文學家，數學家
於天文、曆法、數學方面有著作也有註疏。
推行定朔法。
可以說，李淳風對當今中國最大的影響就是，自他起，農曆歷月變得普通人根本找不到規律了。
於是這樣的問題就多了：
為什麼農曆95年3月有30天但是14年3月只有29天？ - 農曆

劃線部分是扯淡。
《推背圖》預測更是扯淡。那推背圖你看到的版本歷史不會太久。===========================================
中國古代的天文曆法有兩個分科。就好像經濟學下面有產業經濟學，微觀經濟學，發展經濟學，環境經濟學。天文學下面有天體物理，天體測量……抱歉這個我舉不出太多。
中國古代天文的兩個分科就是，天文預測學和天文計算學（別找出處或者琢磨含義，這倆詞我剛剛編的）。
在二十四史之類的正史編著中，兩個分科分別是《天文志》（天文預測學）、《律曆志》（天文計算學），兩者研究對象不同，研究方法也不同。但是受民間小說平話影響，大家普遍以為會天文就是指會天文預測學。實際上不是的。

馮相氏掌十有二歲，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四時之敘。
保章氏掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。以十有二歲之相，觀天下之妖祥。以五雲之物，辨吉凶、水旱、降豐荒之祲象。以十有二風，察天地之和命，乖別之妖祥。凡此五物者，以詔救政，訪序事。

《周禮》中可以很明確的看出來，天文預測學和天文計算學是兩個不同分工。清代有一本書叫做《疇人傳》疇人就是指天文從業人員。列舉了從古至今（清）大量知名天文工作者。
此書雖不如《春秋》微言大義，但是僅僅因為天文預測而聞名的一概不錄，同時因為天文計算和天文預測出名的，僅僅收錄天文計算方面的成就。
這跑題了。
李淳風就是二者兼有，但是眾所周知，天文預測是封建迷信思想，是偽科學的，是經不住歷史考驗的。但是後人拉大旗作虎皮太多了，捧臭腳的肯定要編造故事。

確有其人，都是唐朝的歷算大家，而且都精於術算之學。傳聞李淳風於唐太宗聊天，唐太宗問身後之事，李淳風準確預言了武后稱帝、韋後亂唐、開元之治、安史之亂、五代十國、宋朝建立、金滅宋、趙構南渡、元朝建立、朱元璋起兵滅元、靖難之役、李自成張獻忠起義、清朝入主、外國侵略、民國建立、新中國建立、文革、改革開放。不過這都是野史傳聞，不可信的。

有，現在在他們後來都定居於閬中市城邊的山上