岑參的正確讀音是什麼？

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應該讀 can。

岑參字不詳，似乎很難確定其名參當讀「can」音還是讀「shen」音。岑參的父親岑植，做過刺史；有五個兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，並非循著「兄弟連名」的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什麼音。
　　然而，細細考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。　
　　岑參的《感舊賦》說：「國家六葉，吾門三相矣。」三相是指岑氏家族的確出過三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本長於文翰，著述甚富。岑長倩因為反對改立武承嗣為皇太子，反對詔天下立大雲寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬於市，五子同賜死。岑羲坐預太平公主謀逆，被誅，籍沒其家，親族數十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見他雖出身於大家貴族，不過到他這一代已經中落了。　
　　岑羲在睿宗朝做戶部尚書時曾經寫了一首題為《參跡樞揆》的詩（原詩今不存），同官沈佺期做《和戶部岑尚書參跡樞揆》。可見為岑參命名者，當受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩的啟發，「參」的謎底正是有望他重振相國家聲之義，其名當讀「can」才對。
　　岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩文中宣揚自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說：「丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯？」又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》說：「功業悲後時，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開濟策」。可見他受家世影響，還是自負「有開濟策」，且以建功立業而自相期許。

再重點看看「岑參」本身出現在韻腳時的情況

1、全宋詩卷九二六
子瞻子由各有寄題小菴詩卻用元韻和呈
孔平仲
二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一菴。
大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑參。
雪天凍坐癡於雀，雨夕春眠困若蠶。
不是本來忘世味，便投閒寂亦難甘。

2、全宋詩卷二五二四
書懷
廖行之
萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。
試問虛名空斗北，何如榮養樂陔南。
鄰牆飽聽新詩句，尊酒相從幾笑談。
聞道秋郊足佳趣，好奇誰復似岑參。

3、全宋詩卷三○五二
又和感舊四首
劉克莊
老馬虺隤不服驂，纍然病起泛溪南。
失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑。
畏壘屢豐愧桑楚，漢嘉雖小屈岑參。
新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。

(轉載自齊魯晚報北大中文論壇)

【外一篇：曾參之「參」的讀音及其他】
作者犀澤

　　關於中國歷史上「三參」——曾參、曹參、岑參名字的讀音問題，幾位學者已經在光明網、北大中文論壇網和江蘇語言文字網等學術網路上有了有趣的爭鳴，筆者不揣譾陋，也來聒噪幾句。

　　曾子即曾參，生於公元前505年，卒於公元前436年，春秋魯國人，孔子學生。據宋代鄧名世的《古今姓氏書辨證》，太子巫居魯國南武城（即今山東費縣）「巫生夭，為季氏宰；夭生阜，為叔孫氏家臣；阜生點，字晰；點生參，字子輿；參生元，申」。

　　《孔子家語》卷九：曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經。參後母之無恩，而供養不衰。及其妻不賢，因出之終身不取妻。

　　曾參父子同為孔子學生，而曾參學問見長於其父。孔子的「弟子三千」中有其父，而「賢人七十二」中卻以曾參為首。曾參除學問外，尤以仁孝著稱。《論語》中的「吾日三省吾身」就是曾參首先提出，而為孔子採納的修身養性方法。據傳《大學》的作者就是曾參，曾參也是《孝經》的作者，有人說曾參實為孔孟學說的承上啟下者，所以世人尊其為「宗聖」，稱為「曾子」。

　　曾參的「參」的讀音究竟是shen，還是 can？

　　我就此事，問過我的祖輩，他們念過私塾，聽他們的老師口耳傳授——都說讀「shen」。就習慣而言，曾參之「參」是念作shen的。清初學者車萬育（1632-1705，湖南邵陽縣人，康熙三年進士，授戶部給事中，後升掌印）著《聲律啟蒙》是私塾教科書，也是舊時習詩作對的入門書。《聲律啟蒙》的「十二侵」——　眉對目，口對心。錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。松鬱郁，竹森森。閔損對曾參。……

　　毫無疑問，這裡「曾參」押的是「侵韻」，參讀作shen。那麼車萬育編書依據什麼呢？我認為是依據唐宋詩。

　　在唐詩中有一首宣揚孝道的五言古風——白居易《慈烏夜啼》：慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟；聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深？應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽！慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

　　這首影響深遠的詩，解放前國文教科書選過，今天仍用作台灣省的初中課文，押的還是「侵韻」。

　　到宋代，王安石兩次把「曾參」寫入詩作，如：留犁撓酒得戎心，並夾通歡歲月深。奉使由來須陸賈，離親何必強曾參。《次韻平甫喜唐公自契丹歸》，《全宋詩》卷556）：東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養志似曾參。（《初去臨川》，《全宋詩》卷562）。

　　可見，唐宋詩人的作品中的曾參之「參」念 shen，不可動搖。

　　北宋有位詞人叫高似孫，對此質疑過，他認為：曾子者曾參……予讀先太史《史記注七十二弟子傳》參字子輿，晉灼讀音「如宋昌驂乘之參」因並及之。（《子略》卷一「曾子」條）。高的觀點是——曾參之「參」通「驂」（獨轅車所駕的三種馬），念can;可惜這一觀點後世應者寥寥，只有明末清初人周亮工（1612--1672）筆記集《因樹屋書影》轉載了一下，這是學者在書齋里的發現「趣味」，社會知曉面不廣。而清初人把「曾參」編入教科書，家弦戶誦，三尺童子皆知，所以積非成是，約定俗成。所以解讀《論語》的權威著作——楊伯峻《論語譯註》（中華書局，1980年）所附《論語詞典》，以及《論語辭典》（安作璋主編，上海古籍出版社，頁310，2004年7月）都注作「音 shen」。

　　至於有關漢初名相「曹參」名字的讀音，《中國大百科全書中國歷史卷》注作讀音「shen」。筆者應該讀can,因為曹參字敬伯，理所應當念「參拜」之「參」。有關詩證見蘇軾寫給黃庭堅的作品，如「置酒未逢休沐，便同越北燕南。且復歌呼相和，隔牆知是曹參」 (蘇軾《再和二首》, 《全宋詩》卷81)句，押的就是「覃」字韻，足可證。

　　還有唐代邊塞詩人岑參，其人資料缺乏，故很難從他本人身上得到有效信息。已故文史學者蔣逸雪先生認為「岑有高峻義，故連類相屬名參商之參」（王驤：《懷念蔣逸雪前輩》，《鎮江史志通訊》1985年），《中國大百科全書中國文學卷》注作讀「shen」。這說法值得商榷。筆者查到岑參曾祖文本、伯長清、父植，特別是乃兄岑況頗有文名。杜甫詩讚曰；「岑參兄弟皆好奇」。岑參幼年喪父，由岑況教養長大30歲，應舉登進士第。與哥哥取名「況」（「況」作「比況之況」義）相聯繫，岑參之「參」有「比勘、驗證」義。著名華人學者葉嘉瑩教授2004年7月25日在題為《杜甫詩在寫實中的象喻性》的講演中說：岑參的「參」字，有不同的讀音。由於孔子的學生曾參的「參」讀作「深」，所以西方很多人在翻譯的時候都把岑參的「參」也拼成「深」的讀音。可是根據考證，這個字不應該讀作「深」而應該讀作「餐」。因為岑參曾寫文章說他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們家裡希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。

　　因此，從俗以及歷史傳統，曾參之「參」念shen，曹參、岑參之「參」念can；如果嚴守古人名字解詁的規矩，三人名字的讀音應該一樣，都念can。

其實，三個人的名字都應該讀如「參加」的「參」，「曾參」名字的誤讀較早，以至於唐詩中出現了相反的佐證；「曹參」和「岑參」的名字，發生誤讀是宋代以後的事情（宋詩韻腳為證）。「曾參」字「子輿」，與「孟軻」同：「參」同「驂」，一車一馬。「岑參」兄弟「岑況」，也能說明問題：參驗，比況。

1、讀音：cén shēn 詳情 http://www.semorn.com

2、簡介
　　岑參（約715-770），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，後徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。天寶三載（744年）進士。初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史，世稱岑嘉州。大曆五年（770年）卒於成都。
　　岑參工詩，長於七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱「高岑」。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或為八卷）行世。《全唐詩》編詩四卷。
　　3、詩文特點
　　岑參詩歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色，「雄奇瑰麗」是其突出特點。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩，在盛唐時代，他寫的邊塞詩數量最多，成就最突出。

　　岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法，生動地表現出來，別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。