漢服是不是必須有前後中逢?
總看到有人說沒有中逢那不是漢服,因為中逢代表一種精神之類什麼的,不能丟。
有一個成語叫「天衣無縫」,還是個褒義詞。然而對於多通袖動輒上兩米的衣服,古代普遍一米不到的布幅做衣服是遠遠不夠的,既然做不到天衣無縫,它背後總得有條縫,久而久之最終是把縫做到中間形成固定做法罷了。這些方面不用忽悠來忽悠去講或者編什麼大道理,而且這麼說來說去其他人也聽不進去,大道理也不好使,就說按照常見的文物的做法,在衣服中間做個縫,算是形制的一部分,作為一種約定俗成的裁剪方式,把背後的中縫做上。
漢服的範圍很大,然後要說前中縫這玩意兒存在不存在我們得具體看了,我們可以見到許多明代的畫像和文物上是有明確的中縫存在的,其他時代的服飾也有少數例外,貌似見到過一件唐代的文物的縫是歪在 了邊上。
對於前中縫,我個人的看法是:一般來說提倡最好做上中縫,中間筆直筆直的一條線衣服也看著正。
至於精神啥的,多是後人附會的,有的還是近十年來附會的。除了深衣有一句是「負繩抱方者,以直其政,方其義也。」(後中縫)外,中縫這事兒其實沒那麼神乎其技的,尤其是前中縫。要是精神上爭來爭去,爭它是什麼中庸正直所以不能丟或者說要對漢服進行「改良」的意義,那就是另外一個話題了。
然後,強調中縫,迫使各漢服商家都形成默契必須做上前後中縫,在早年客觀上是一定程度方便了【非常】外行的同袍們辨認漢服與影樓裝(早年的影樓裝,往往用西式剪裁,衣服中間裁成整片,在肩膀處接袖子)。
當然,在宣傳中過於強調這玩意兒,或者只強調這玩意兒,就容易撿了芝麻丟了西瓜了。漢服運動經歷過一個「只見樹木不見樹林」的階段,這是一個很糟心的階段,從漢服運動興起不久開始,巔峰大約在2013年前後,現在有所改觀但也還沒有完全改變。在這一階段,限於認識較少,也懶得去研究學習,很多同袍認識漢服不是從衣服的具體形制來認,而是從幾個簡單細節符號來認——交領右衽系帶中縫,弄得凡是帶這些細節的衣服都被認為是漢服,凡是沒有的都被撕逼,以至於許多具備這些細節的莫名其妙臆造的形制大行其道。
不好說,不過我更支持有中縫這一說,因為中縫算是漢服的一個識別要點,現在漢服的形制多少和古制有出入,但是中縫和接袖是怎麼都沒有進行改動的。至於內涵真的不用想那麼多。中國人自古以來就喜歡就一些現象或事物來引申出一些精神層面的說法,說白了就是喜歡腦補譬如「中通外直,不蔓不枝」「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」的荷,人家就是生長條件不允許而已。而前後中縫存在的最主要的原因無非是因為以前的布料布幅不夠了,只能拼接縫製,就有了前後中縫然後可能有的人覺得這個縫單純的叫個中縫太無聊了,於是在從中領悟到了所謂「中正」之意
而且就我個人而言,我覺得有中縫的衣服有一種很別緻的美感,時裝裡頭有些款式的衣服後面也有中縫,或者類似中縫的設計,我覺得很好看啊,如果有花樣在中縫的地方對稱分布就更好看了
反正我買漢服的時候絕對是要有中縫接袖的,但是我自己做的全是假中縫,因為剪開再縫實在累謝邀。
我只能回答古代服飾部分,對於古代服飾來說不是!
對於漢服這種明天就會改了定義的東西,我實在是沒有預測能力哈!
但是我也可以回答,漢服圈主流承認的漢服商家出品的所謂正宗漢服都是否有前後中縫的,不是!
你信中縫真能代表一種精神嗎?而不是因為以前裁剪技術問題?別過度解讀啊!衣服就衣服沒那麼多大道理在裡面,衣服就是一種審美趣味!那些非要說中縫體現中庸之道的,又有幾個懂中庸的意思啊!如果懂中庸也不會去滿懷大志的崇尚「漢文化」,夾帶一堆私貨了!畢竟百度解釋的中庸是這種包含三層意義。
第一層意義:中不偏,庸不易。是指人生不偏離,不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
第二層意義:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過,治怒唯有樂,治過喜莫過禮,守禮的方法在於敬。所以月牙山人說:只要保持一顆敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以長存,人的健康就得以保障。
第三層意義:中指好的意思,庸同用,即中用的意思。指人要擁有一技之長,做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位,要在其位謀其職。
別太過相信漢服愛好者發明的含義,我對漢服愛好者發明的含義也不感冒,漢服愛好者發明的漢服是吧?你以為多了中縫就不是影視裝了?
以前服飾有中縫原因純屬古代裁剪技術限制,織出來的布幅寬度不夠,又是連袖裁剪,為了節省布料只能採取中縫對接的方式解決布幅寬度不夠的問題。但是現在還有這種問題嗎?去翻翻老照片看看旗裝還有同一時期的漢裝,以及近代旗袍、漢裝女襖等也有中縫,以前日本和服同樣也有中縫,但是現代和服越來越多地沒有中縫了,難道因為現在和服沒有中縫,就變成另一種服裝了?
要有。中縫在最開始的時候的確是因為布料的篇幅不夠才有的。不過再後來就被賦予了某種特殊的意思也就是我們要傳承的正直正義中正。
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