佛教說人有前世和今生，那為何我感受不到前世？

12-29

佛教里提到人有「三世」：上一世、這一世、下一世。今世是上一世的業力積累導致今世的我，今世的我的業力也將成就下一世的我。
如果是這樣，那為何現在我，無法感受到我的上一世？也就是說我根本沒有感知到自己的上輩子。
誰能用通俗的語言解釋一下？

你還記得上周二中午吃的什麼么？

不記得了，對不對？

知道為啥不？

這叫散亂。也叫無記業。

上禮拜二的事兒都不記得了，還想記起上輩子來？

上周二吃過什麼不記得，是否等於上周二沒吃飯呢？

上輩子的事兒想不起來了，就沒有上輩子啊？！

這邏輯很弔詭，對不對？！

用通俗的語言解釋一下，

就是太昏沉，太散亂，太躁動，太沒定力，發生過的事兒，忘了……

為啥大菩薩入胎不迷啊？

為啥大修行者有宿命神通啊？

為啥成佛以後無論時間空間一切正遍知啊？

因為人家不散亂，因為人家記住了，因為人家不會忘……

如果你能輕易感知到，也就不會願意再輪迴，而是選擇好好修行趕緊離開輪迴了。而一般人根本做不到，為什麼？因為輪迴無量時間以來不斷增長的貪嗔痴慢疑把可能看到前世的能力給障礙住了，所以有點類似惡性循環，越來越難看見前世。

這理由也是一般人不信輪迴的原因，既然看不見真真實實的前世狀況，我憑什麼相信呢？嗯，去年這時候你在做什麼呀？你一歲的時候每天怎麼過的，還記得嗎？記不得了？

記不起來不代表沒有。

學佛的很多人雖然看不到前世，但是通過觀察自己的現在就能推斷出來確實有輪迴。為什麼別人出生好的家庭，我出生壞的家庭？等等，手機打字麻煩，不多舉例了，你自己可以舉一反三。這些現象都是隨機的嗎？

有些善業還不錯的人也看不見前世，但會有一些感覺，感覺這東西沒法用語言描述，但確實能隱隱約約感覺到。最確定的就是有些通過修行恢復了神通親眼看見，還有些上輩子修行就很好，出生後就知道。

別糾結這問題了，非要滿足好奇心，可以好好修行，到一定階段就會知道。要不去做個催眠試試手氣？從你問題的態度來看，其實知道前世對現在也沒多大用，你前世是皇帝，是乞丐，是臭蟲，又怎樣？對你現在有幫助嗎？頂多滿足一個好奇心，但對於脫離輪迴是然並卵。假如你能從觀察前世輪迴中深刻體會到輪迴的痛苦和無趣，那倒還有些幫助，不然只會起反作用。

贊同樓上那句只見業力不見諸相

因為根本沒有前世啊……人家搞宗教的，最喜歡用生死這一套耍人了。

佛教說什麼前世後世的關鍵就是要你信他，基督也要編出一個死後上天堂不是，還有傳說中的七十二個處女什麼的。

最後，我最喜歡信佛的人了，你不管對他做什麼他都覺得是他前世做的惡的報應，真好啊，每個真正的佛教徒都是喜羊羊！

個人理解：就像做夢一樣，在昨天晚上的夢裡是不會想起來前天晚上夢到了什麼，甚至在夢裡的時候人都根本不會意識到自己是在做夢。再或者一晚上做了兩個或幾個不同的夢也都不會想起來前一個夢裡是什麼。都是在醒來以後才意識到，哦，剛才是做了一個夢，進而想起來前天的夢或前一個夢和這個相似或不相似。所以等真的醒來了，前面的那幾個夢也才能想起來吧。以前聽一位師父講過，記得大概是說，地獄是真實存在的，可在根本上又是不存在的。個人角度理解，夢是真實存在的么？是啊，不能說夢是不存在的，可夢根本上又是不存在的，夢不過是自己製造出來的幻像，可夢裡的喜怒哀樂，悲歡離合哪個不是真實的感覺？普通人都是從一個夢到另一個夢，沒有真正醒來過。等真正醒來的時刻，才會想起以前做過的那一個一個夢，才會真正意識到以前那些所謂的真實都只不過是一幕幕的幻像而已，都不過是一個又一個的黃粱一夢。

這種無法證實或者證偽的東西，誰也說服不了誰

此「三世」非你理解的「三世」。

譬如，為什麼你害怕的東西有人不害怕？你討厭的東西有人甚至喜歡？害怕那個「勁兒」上來的時候，你就感受到「前世」的力量了。

莫名其妙不知道從哪就冒出來的力量的成因不是現在。「前世」不是「上一輩子」那麼簡單。

大仙復言。

一切自在一切智者世間應供。更為我說。云何得知此人中生某甲眾生。何處和合而來生此。

佛言大仙。

若有眾生。於地獄中和合而來。生人中者迭互相見則生噁心。彼此相憎迭互相見。或有頭痛。或放大便。或失小便。大仙當知。此是地獄和合眾生。人中生相。人中若有如是相者。於地獄中和合而來。應如是知。

大仙復言。

世界光明一切智者。更為我說。云何得知於畜生中彼此和合來生人中。復有何相。

佛言大仙。

若人前身於畜生中。和合而來生人中者。迭互相見則生嗔心。更求過短常相伺便欲為惱亂。大仙當知。此是畜生和合眾生人中生相。人中若有如是相者。於畜生中和合而來。應如是知。

又復大仙。若人前身於餓鬼中和合而來生人中者。愛樂臭氣。性貪飲食。慳惜不施。於餓鬼中同處來者。見其富樂則生嫉心。悕望他物。大仙當知。此是餓鬼和合眾生人中生相。人中若有如是相者。於餓鬼中和合而來。應如是知。

又復大仙。若人前身於人道中異處和合復為人者。彼人相見則生染心。人中若有如是相者。本於人中和合而來。應如是知。

彼大仙人問言。

世尊。若天和合退生人中。彼有何相。復云何知。

佛言大仙。

若人前身天中和合來生人者。迭互相見樂看不舍。人中若有如是相者。本於天中和合而來。應如是知。大仙當知。眾生如是和合因相。

爾時大仙名光明炬。聞佛說已。心生歡喜。而白佛言。

世尊。若有不求一切智者。如是眾生。一切所作空無所獲。

其實你也不記得你一歲時候的事

意識的壽命只有一世。

前世的意識已經消失，今生的意識是這輩子全新的意識，一般情況下只知道這輩子的事兒。

要想知道過去，需要藉助定力或者夢境或者神通。少數人會在定中，或藉助報得或修得的神通看到前一世乃至前n世。

南無佛法僧

說得對,菩薩過目不忘.

為什麼,因為持五戒!!!

戒的力量非常之大.可以稱之為威神!!!

以戒為師,可以想見,修行成就,必以戒為基.

不可作弊,最可憐的就是作弊之人.

一潮落，一潮起。潮起潮落，潮起有潮起的因緣配合，潮落有潮落的因緣促成，各自隨業受報。只見業力，不見諸相。

你孟婆湯喝多了也沒準呢，畢竟孟婆湯太好喝了，天上地下獨一份呢。當初有個二貨帝君打飛了陰差，連喝三大碗，要不是後來修出天眼恢復一點點的記憶，還不知道自己是誰呢。

這也是我對佛教困惑的地方。我們現在是人，那我上輩子是什麼？我是天界的做了壞事變成人了？還是厲鬼修好了變成人的。前世的業與現在的我好像毫無關係。那下輩子的我同樣也感受不到現在的我的喜怒哀樂。

還有一點困惑就是，飼養在籠子里的雞，他們怎麼修行？比誰的蛋多麼