巴爾幹北部的卡努法典具體在什麼時候誕生及其相關內容?

註：多圖慎點。

《卡努法典》最早誕生於15世紀，並在1933年由一位阿爾巴尼亞的天主教牧師編纂成文出版。但事實上，《卡努法典》的某些原則早在青銅時代就已經廣為流傳。《卡努法典》是一套傳統的口頭法規和習俗，主要流行於阿爾巴尼亞西北部，黑山，科索沃和馬其頓，涵蓋宗教、家庭、婚姻、財產、犯罪、榮譽、復仇等各個方面。《卡努法典》以其獨特的「血仇制度」和「誓言處女」聞名於世。

「卡努（Kanun）」這個名字來源於希臘語的"καν?ν" (讀作"canon")，大約是「極點」和「統治」的意思。《卡努法典》據信於15世紀由阿爾巴尼亞貴族列克·杜卡基尼（Lek? Dukagjini）首次編成法典。列克·杜卡基尼是一位富有傳奇色彩的抗擊奧斯曼帝國的阿爾巴尼亞民族英雄。阿爾巴尼亞的現行貨幣「列克（Lek）」就是以這位英雄的名字命名的。他曾和另一位阿爾巴尼亞民族英雄喬治·斯坎德培（George Skanderbeg）並肩作戰，抗擊奧斯曼帝國的侵略。斯坎德培的紋章是紅底黑色雙頭鷹，也就是現在阿爾巴尼亞國徽的原型。

（一）喬治·斯坎德培

喬治·斯坎德培的一生極具傳奇色彩。斯坎德培出生於克魯雅的一個拜占庭帝國貴族家庭，其父是伊庇魯斯地區眾多反抗奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特一世的小領主之一。當抵抗失敗後，其父被迫臣服，並交出包括喬治在內的四個兒子作為人質。喬治被迫改信伊斯蘭教後，在阿德里安堡接受了軍事訓練，成為奧斯曼帝國的一位統帥，在獲得一系列勝利後，他被封為「阿納夫特魯·伊斯坎德·貝伊」（Arnavutlu ?skender Bey），意為「阿爾巴尼亞的亞歷山大老爺」，將其與亞歷山大大帝相提並論。

雖然斯坎德培深得蘇丹信賴，被任命為指揮5000騎兵的將軍，但是他仍然與匈牙利、威尼斯和拉古薩等基督教國家保持聯繫，尋找機會。1443年11月28日，斯坎德培乘匈牙利大將匈雅提·亞諾什率軍討伐奧斯曼帝國時舉起反旗。他率領300名阿爾巴尼亞騎兵返回克魯雅，用一封偽造的書信騙開城門，據而有之。此後，他公開放棄伊斯蘭教信仰，皈依天主教。他使用黑色的雙頭鷹作為自己的標誌，這個標誌後來演變為今日的阿爾巴尼亞國旗。

在25年的時間裡，斯坎德培在阿爾巴尼亞的山區中堅持對奧斯曼帝國進行游擊戰。1450年、1457年、1467年，奧斯曼帝國的蘇丹們三度圍攻克魯雅城，但始終都未能成功。

（二）列克·杜卡基尼

在斯坎德培於1468年病逝後，他的盟友列克·杜卡基尼繼承了他的地位，在教宗的影響下，他數次與威尼斯人結盟，繼續率領阿爾巴尼亞人抵抗奧斯曼帝國的入侵直到1479年。

（三）「血仇制度」和「誓言處女」

《卡努法典》以其獨有的「血仇制度」和「誓言處女」制度臭名昭著。

如果一個家族對另一個家族犯下了謀殺罪，那麼另一個家族有權而且必須殺死前一個家族的某一個男丁。但是復仇者不能殺害婦女。該法典還規定，私宅非邀請不得進入。因此，如果男丁們躲在自家的私宅里，那麼復仇者不得闖入將其殺害。

此外，女人的地位極其低下，完全作為男人的附庸和財產。既不能參加工作，也不能繼承財產。如果一個家族的男丁因為害怕被仇家殺死而整日在家中避難，那麼維持這個家族正常運轉的職責就落在了這個家族的女性成員頭上。為了獲得男人的地位，這些女人必須在長老的見證下宣誓成為「誓言處女」。她們將終身不嫁並保持貞潔。發完誓後，這些「誓言處女」將穿上男人的衣服，扛起獵槍，像男人一樣抽煙喝酒，像男人一樣養家糊口。從外貌到心理，將自己打造成一個男人。

《卡努法典》及其內容一直以來都在阿爾巴尼亞盛行，只有在共產黨執政的時期以強力的手段暫時廢止了該法典的繼續實踐。但在1991年共產黨倒台後，權力的真空很快被具有頑強生命力的《卡努法典》填補。至2014年，約有3,000個家庭籠罩在血仇的陰影之下。而自共產黨倒台以來，大約有10,000人死於殘酷的復仇（據Blood Feuds Still Prevalent in Albania）。

以下是一些現存的「誓言處女」的近照，有些光從外表上看，已經很難分辨出曾是女子。

對這些可憐的女孩，周董在《止戰之殤》中有很傳神的描述：「天真在這條路上，跌跌撞撞，她被芒草割傷。」